동이(東夷)들이 서로 전(傳)하여 오기를 [고구려(高句驪)는]
부여(夫餘)의 별종(別種)이라 하는데,
언어와
법칙(法則)이 [부여와] 많이 같다.
읍(邑)과 촌락에는 우두머리(장수,長帥)가 있다. 사람들의 성질은 질박하고
정직하며 굳세고 용감하다.
[고]구려와
비슷하다.
[예(濊)에는] 대군장(大君長)이 없고, 그들의 관직으로는 후(侯)와
읍군(邑君)과 삼로(三老)가 있다.
대체로
비슷하다.
한(韓)은 세 종족이 있으니, 하나는 마한(馬韓), 둘째는 진한(辰韓),
셋째는 변진(弁辰)이다. (중략)
진한(辰韓) 사람들과 뒤섞여 사는데, 성곽과
의복은 모두 [진한(辰韓)과] 같으나
삼국지
위서 동이전中 [편찬 약 280년~289년]
이나 풍속
따위는
, 그들의
기질이나 의복은 다름이 있다.
와 예절 및 풍속은
대체로
의복은
다르다.
[고]구려와
대체로 같지만 경우에 따라 좀 다른 부분도 있다.
그 지역은 산이 많고 험준하다. 사람들의 생김새는 부여 사람과
흡사하지만,
언어는 부여나 [고(高)]구려(句麗)와 같지
않다.
진한(辰韓)은 마한(馬韓)의 동쪽에 위치하고 있다.
[진한(辰韓)의] 노인들은 대대(代代)로 전(傳)하여 말하기를,
“[우리들은] 옛날의 망명인으로 진(秦)나라의 고역(苦役)를 피하여 한국(韓國)으로 왔는데, (중략)
진왕(辰王)은 항상 마한(馬韓)사람으로 왕(王)을 삼아 대대로 세습(世襲)하였으며,
진왕(辰王)이 자립하여 왕(王)이 되지는 못하였다.
위략(魏略)
그들은 [외지(外地)에서] 옮겨온 사람들이 분명하기 때문에 마한(馬韓)의 제재를 받는 것이다. (중략)
은 진한(辰韓)
사람들과 뒤섞여 살며 성곽(城郭)도 있다. 의복(衣服)과 주택은 진한(辰韓)과 같다.
와
법속(法俗)이
문의
서쪽에 모두들 조신(竈神=조왕신:부엌신)을 모신다.
진서
동이열전中 [편찬 약 644년]
은 마한(馬韓)의 동쪽에 있다. [진한 사람들은] 스스로
말하기를,
이로 말미암아 혹은
진한(秦韓)이라고도 하였다.
양서
동이열전中 [편찬 약 629년]
나 생활
관습은
,
그들의 기질 및 의복은 서로 달랐다.
지금의 언어와 복장은 고(高)[구(句)]려(驪)와 거의 같지만, 걸을 때 두 팔을 벌리지 않는 것과
절할 때 한 쪽 다리를 펴지 않는 것은 다르다. (중략)
그 나라 말에는 중국의 말이 뒤섞여 있으니, 이것 또한 진(秦)나라와 한(韓)나라의 습속(習俗)이 남은 때문이라고 한다.
신라(新羅)
신라(新羅)는 그 선조가 본래 진한(辰韓)의 종족이었다. 진한(辰韓)을 진한(秦韓)이라고도 하는데,
[양(梁)나라와는] 서로 1만리 쯤 떨어져 있다. 전하는 말에 의하면 진(秦)나라 때 유망인(流亡人)들이 역(役)을 피하여 마한(馬韓)으로 가니, 마한에서는 동쪽 땅을 분할하여 그들을 살게 하고, 그들이 진(秦)나라 사람인 까닭에 그 나라 이름을 진한(秦韓)이라 하였다고 한다.
그들의 언어와 물건 이름은 중국 사람이 쓰는 것과 비슷하니 나라(국,國)를 방(邦)이라 하고, 활(궁,弓)을 고(孤), 도둑(적,賊)을 구(寇), 연회석에서 술잔을 돌리는 것(행주,行酒)을 행상(行觴)이라 한다.
서로 부르는 데는 모두 도(徒)라고 하여 마한과 같지 아니하다.
또 진한(辰韓)의 왕(王)은 항상 마한(馬韓) 사람을 세워 대대로 이어 가고, 진한 스스로 왕을 세울 수 없었으니,
그들이 분명히 흘러 들어와 산 사람이기 때문이다. [따라서 진한(辰韓)은] 항상 마한의 지배를 받았다.
위서
동이전中 [편찬 약 559년]
그들은 굳세고 흉폭하여 동이(東夷) 중에서 가장 강하며, 언어도 그들 만이 다르다.
남사 동이전中 [편찬 약 659년]
언어나 생활 관습은 부여(夫餘)와 같은 점이 많았으나,그들의 기질 및 의복은 서로 달랐다.
와
복장은
그들의 절하는 방법과 걷는 모양은
고구려(高[句]麗)와 비슷하다.
문자(文字)가 없으므로 나무에 금을
새겨 신표로 삼는다.
의사는 백제의 통역이 있어야 소통할
수 있다.
물길국(勿吉國)은 고구려(高句麗)의 북쪽에 있는데, 말갈(靺鞨)이라고도 한다.
읍락(邑落)마다 각각 우두머리가 있으며 하나로 통일되어 있지는 않다.
그들은 굳세고 흉폭하여 동이(東夷) 중에서 제일 강하며, 언어(言語)도 그들만이 다르다.
활(궁,弓)을 호(弧), 도둑(적,賊)을 구(寇), 연회석에서 술잔을 돌리는 것(행주,行酒)을 행상(行觴)이라
한다.
서로 부르는 데는 모두 도(徒)라고
하여 마한(馬韓)과 같지 아니하다. 또 진왕(辰韓)의 왕(王)은 항상 마한(馬韓) 사람을 세워 대대로 이어가고, 진한(辰韓) 스스로 왕을 세울 수 없었으니, 그들이 분명히 흘러 들어와
산 사람이기 때문이다. [따라서 진한(辰韓)은] 항상 마한의 지배를 받았다. 진한은 처음 6국(國)이었다가 차츰 나뉘어져 12국이
되었는데, 신라는 그 중의 한 나라이다.
일설에 의하면 위(魏)나라 장수 관구검(毋丘儉)이 고[구]려를 토벌하여 격파하니, [고구려인들은] 옥저(沃沮)로 쫓겨
갔다가
그 뒤 다시 고국으로 돌아갔는데, [이 때에 따라가지 않고] 남아 있던 자들이 마침내 신라(新羅)를 세웠다고
한다.
중국· 고[구]려·
백제의 족속들이 뒤섞여 있으며
, 옥저(沃沮)·불내(不耐)· 한(韓)·예(濊)의 땅을 차지하고 있다. 그 나라의 왕(王)은 본래 백제(百濟)
사람이었는데,
바다로 도망쳐 신라로 들어가 마침내 그 나라의 왕이 되었다. 당초에는 백제에 부용(附庸)하였는데, 백제가 고[구]려를
정벌하여
[고구려 사람들이] 군역(軍役)을 견디지 못하고 무리를 지어와 신라에 귀화하니, [신라는] 마침내 강성하여졌다.
그리하여 백제를 습격하고, 가라국(迦羅國)을
부용국(附庸國)으로 삼았다.
조선(朝鮮)의
유민들이
첫째는 알천의 양산촌이라 하고, 둘째는 돌산의 고허촌이라 하고, 셋째는
취산의 진지촌[혹은 간진촌이라고도 한다.]이라 하고, 넷째는 무산의 대수촌이라 하고, 다섯째는 금산의 가리촌이라 하고, 여섯째는 명활산의
고야촌이라고 하였다.
중국
사람들
중에 진(秦)나라가 일으킨 난리로 말미암아 고통을 당하다가, 동쪽으로 온 사람들이
많았다. 그들 가운데의 대부분은 마한 동쪽에서 진한 사람들과 함께 살았었는데, 이 시기에 이르러 점점 번성하자 마한이 이를 싫어하여 이와 같이
책망했던 것이다.
→
진나라가 일으킨 난리 : 약 기원전 220년 경
→
고조선의 멸망 후 유민 : 약 기원전 108년 경
고조선의
유민이 남하해 진한 6부를 만들었고, 중국의 혼란기에 유민이 마한지역으로 들어오자,
마한왕이
이들을 진한 지역으로 보냄. 하여 진한의 언어에는 고조선어+중국어+현지어가 혼합된 것으로 생각됨.
동이 중에 언어
면에서 부여=고구려=옥저=동예=백제는 비슷하고 오직 읍루(물길, 말갈, 여진)만은 다르다.
한의 3종족, 마한/변한/진한의 언어는 많이 비슷하나 다른 점도 있다.
5~6세기 남북조시대에는 언어면에서 고구려=백제는 거의 동일하지만, 백제 말에는 중국 말이 포함되어 있으며
신라 또한 중국 말이 포함되어 있으나, 중국에서는 백제의 통역이 필요했다는 구절이 있는 것으로 보아
백제와 신라도 어느 정도 말이 통했다고 추정된다.
고려사 문종조
나갈촌 전투를 살펴보면, 역시 통역관의 존재가 있어 고려와도 유별하였다.
