1668연령의 건축 규제.Shikoro즙 나무의 이야기는 아니지만, 깊이 규제로 하나 신경이 쓰였던 적이 있었다.그것은 「정토진종의 건물은 어떤가？」라고 하는 것이다.마무네의 건물은, 말사로도 깊이가 상당히 깊은 인상이 강하다.미츠이섭의 연구로 미에현의 불당이 다루어지고 있었지만, 마무네 불당의 경우, 툇마루를 생략하면 12 m정도로 들어가는 것 같았다.
거기서, 몇개의 마무네의 말사를 방문해 보았다.
「경정테라모토당」
우선은 경정사(히라노구).건립으로부터 대략 300년 정도 지나는 것 같다.본당은 토우멘 해 세워진다.정면 7간, 측면은 툇마루 1간, Gejin4간, Naijin3간, 그 뒤로 간단하고 쉬운 후당이 붙는다.향배는 없다.
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본당은 한 채로 공포는 주주목.매우 간소하다.정면 1간을 광연으로 한다.뭐, 마무네 말사의 본당은 대개 이런 느낌이다.향배는 없지만, 정면 중앙의 가장자리기둥을 훌륭한 홍량으로 연결해, 향배풍으로 완성하고 있다.
Gejin의 깊이는 4간.
Naijin를 남여간측으로부터 촬영.
현재의 본당 Naijin는 원주의 와 영주를 갖춘 출불단 형식에서, 뒤의 좌우에 겨드랑이 불단을 두어, 바로 뒤에 문을 마련하고 있다(후문 형식).그러나, 이것은 후의 시대의 개조한 것같고, 복원하면, 원주의 와 영주가 본당의 최후분의 측주였다고 한다.그렇다면, Naijin의 깊이는 1간반 밖에 없었던 것이 된다.
그것은 외측으로부터 보면 잘 안다.시대가 내리는 것에 따라, Naijin의 충실이 요구되어 뒤측에 확장시켜 갔을 것이다.Najin가 1간반이라고 하면, 툇마루를 제외하면 깊이는 5간반이 되어, 확실히 깊이는 12 m정도로 들어가게 된다.
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그러면, 출불단·후문 형식은 아닌 낡은 구조의 Naijin를 가지는 마무네 본당을 방문하자.수는 매우 적지만, 그 1개에 불호테라모토당(하비키노시)이 있다.여기의 본당은 정면 5간, 측면은 가장자리를 들어갈 수 있어도 6간이내에 들어가는 작은 마무네 본당이다.이것도 300년 정도 지나는 것 같지만, 내부는 보다 간소하고 고풍이다.총도장을 개축했을지도 모른다.
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불호테라모토당의 내부.매우 간소하고, 총도장의 분위기가 강하게 남아 있다.Gejin는 깊이가 3간.Naijin, 여간과의 경계에는 모두 미닫이를 넣어 권미닫이는 없다.
불호테라모토당의 Naijin.깊이가 매우 짧고, 중앙과 우측으로 불단을 두어, 좌측은 족자적마셔.이것이야말로, 당초, 많은 마무네 말사 본당이 채용하고 있던 Naijin 형식이다.그 깊이는 1간이나 1간반이 많아, 2간 있으면, 꽤 깊은 분이었다고 말할 수 있다.
또 하나, 묘손 테라모토당(하비키노시)을 채택하자.마무네 말사 본당의 변화를 잘 아는 건물이다.
묘손 테라모토당은, 지금 공사중이었다.이 건물은 자료가 많이 남아 있다고 하지만, 거기에 따르면, 건립은 1614년에 거슬러 올라가, 그 때는 처입으로 도리 간수 5.5간, 량행 3.5간, 사방으로 Shikoro차양을 붙이고 있었다고 한다.그것이 1696년의 개축으로, 건물 벽쪽의 출입구는 그대로로서 도리 간수 6간, 량행 3간, 대들보 행방향의 Shikoro차양이 1.5사이로 고칠 수 있었다.이것은 1668연령의 영향일 것이다(실제, 마무네 모토야마는 1668년에 건축 규제를 포함한 정장을 전국의 말사를 향해서 내고 있다).
현재의 본당의 평면도
그림을 보면 알기 쉽다.당초는 처입이었으므로, 중앙 19.8자(3간)의 몸사에, 10.40자(1간반강)의 차양을 붙이고 있었다.그것이, 1768년의 개축으로 평입의 입안방으로 고칠 수 있었다고 한다.단지, 이 때는 아직 Naijin의 깊이는 그림중의 원주가 있는 위치까지로, 2간이었다.따라서, 툇마루를 카운트 하지 않으면, 평입이 되어도 깊이는 6간이다.
결국, 마무네 말사의 본당도, 그 많게는 1668연령에 따라서 있었다고 생각해도 좋을 것이다.기동·Shikoro즙 나무가 얼마나 존재했는가는 불명하지만(현재, 그러한 지붕의 마무네 본당은 거의 존재하지 않는다), 깊이 규제는 생각했던 것보다 지켜지고 있는 것 같았다.
마무네 모토야마는, 1668년 이후도 건축 규제의 정장을 보내고 있지만, 그 내용을 알 수가 있으면보다 자세하게 알 것이다.말사에의 규제가 어떤 내용으로, 어떤 변화를 더듬어 갔는지 등은, 흥미로운 테마라고 생각한다.그러나, 자신에게는 그것을 조사하는 의지도 없으면 능력도 없다.자신으로서는, 규제를 대개 지켜지고 있었다, 라고 하는 것을 안 것만으로 만족했다.
그런데, 그러면 마지막에 쿄토시의 기동·Shikoro즙 나무 건물에 관한 이야기를 해 끝내고 싶다.
쿄토시·2조천동의 테라마치.많은 중소 사원이 밀집해 존재하지만, 18 세기 초두의 호우에이 대화재 후에, 여기에 이전 당한 절이 대부분을 차지한다고 한다.그리고, 이 지구에는, 기동·Shikoro즙 나무의 건물이 많이 존재하고 있다.
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어떤 것이 뭐라고 하는 절인가는 잊었지만, 확실히 많은 기동·Shikoro의 건물이 존재하고 있었다.
쿄토에서는 그 후, 1788년이라도 대화재(텐메이 대화재)가 일어나, 중심부의 건물을 다 구웠다.흥미로운 것은, 입안방도 포함해 Shikoro즙 나무의 건물은 텐메이 대화재 발생 지역의 주변부에 남아, 텐메이 대화재 재해지에서는 볼 수 없는 것이다.재해지에서 새롭게 재건된 건물은, Shikoro즙 나무는 아니고 통상의 지붕이었던 것이다.이것은, 쿄토에 있어서의 1668연령의 효력(특히 지붕 규제)이, 텐메이 대화재 이후의 시대에는 느슨해지고 있던 것을 의미할지도 모른다.그리고 그것은, 오사카에서도 같이였던 것 같게 생각된다.
(참고)
http://www.rits-dmuch.jp/jp/results/disaster/dl_files/14go/14_3.pdf?PHPSESSID=mm5uq8a3co4mr2gprm652ffmt3
마지막
1668年令の建築規制。Shikoro葺きの話ではないが、奥行き規制で一つ気になったことがあった。それは「浄土真宗の建物はどうなのか？」ということである。真宗の建物は、末寺でも奥行きが結構深い印象が強い。光井渉の研究で三重県の仏堂が取り上げられていたが、真宗仏堂の場合、縁側を省くと１２ｍ程度に収まるようだった。
そこで、幾つかの真宗の末寺を訪問してみた。
「敬正寺本堂」
まずは敬正寺（平野区）。建立からおよそ300年程度経つようだ。本堂は東面して建つ。正面７間、側面は縁側１間、Gejin４間、Naijin３間、その後ろに簡易な後堂が付く。向拝はない。
本堂は一軒で組物は舟肘木。非常に簡素である。正面１間を広縁とする。まあ、真宗末寺の本堂は大体こんな感じだ。向拝は無いが、正面中央の縁柱を立派な虹梁で繋ぎ、向拝風に仕上げている。
Gejinの奥行きは４間。
Naijinを南余間側から撮影。
現在の本堂Naijinは円柱の来迎柱を備えた出仏壇形式で、後ろの左右に脇仏壇を置き、真後ろに扉を設けている（後門形式）。しかし、これは後の時代の改造らしく、復元すれば、円柱の来迎柱が本堂の最後方の側柱だったという。そうすると、Naijinの奥行きは１間半しかなかったことになる。
それは外側から見ればよく分かる。時代が下るにつれ、Naijinの充実が求められ、後ろ側へ拡張させていったのだろう。Najinが１間半だとすると、縁側を除けば奥行きは５間半となり、確かに奥行きは１２ｍ程度に収まることになる。
それでは、出仏壇・後門形式ではない古い構造のNaijinを持つ真宗本堂を訪問しよう。数は非常に少ないが、その１つに仏号寺本堂（羽曳野市）がある。ここの本堂は正面５間、側面は縁を入れても６間以内に収まる小さな真宗本堂だ。これも300年程度経つようだが、内部はより簡素で古風である。惣道場を改築したのかもしれない。
仏号寺本堂の内部。非常に簡素で、惣道場の雰囲気が強く残っている。Gejinは奥行きが３間。Naijin、余間との境には全て引き戸を入れ、巻障子はない。
仏号寺本堂のNaijin。奥行きが非常に短く、中央と右側に仏壇を置き、左側は掛け軸を吊るすのみ。これこそ、当初、多くの真宗末寺本堂が採用していたNaijin形式である。その奥行きは１間や１間半が多く、２間あれば、かなり深い方だったと言える。
もう１つ、明尊寺本堂（羽曳野市）を取り上げよう。真宗末寺本堂の変化がよく分かる建物なのだ。
明尊寺本堂は、只今工事中だった。この建物は資料が多く残っているそうだが、それによれば、建立は1614年に遡り、その時は妻入で桁行5.5間、梁行3.5間、四方にShikoro庇を付けていたそうだ。それが1696年の改築で、妻入りはそのままとして、桁行６間、梁行３間、梁行方向のShikoro庇が1.5間に改められた。これは1668年令の影響だろう（実際、真宗本山は1668年に建築規制を含む掟状を全国の末寺に向けて出している）。
現在の本堂の平面図
図を見ると分かりやすい。当初は妻入だったので、中央19.8尺（３間）の身舎に、10．40尺（１間半強）の庇を付けていた。それが、1768年の改築で平入の入母屋に改められたという。ただ、この時はまだNaijinの奥行きは図中の元柱のある位置までで、２間だった。よって、縁側をカウントしなければ、平入になっても奥行きは６間である。
結局、真宗末寺の本堂も、その多くは1668年令に従っていたと考えてよいだろう。寄棟・Shikoro葺きがどれだけ存在したかは不明だが（現在、そのような屋根の真宗本堂はほとんど存在しない）、奥行き規制は思ったより守られているようだった。
真宗本山は、1668年以降も建築規制の掟状を出しているが、その内容を知る事が出来ればより詳しく分かるだろう。末寺への規制がどういう内容で、どういう変化を辿っていったのかなどは、興味深いテーマだと思う。しかし、自分にはそれを調べる意志も無ければ能力も無い。自分としては、規制が大体守られていたんだな、ということが分かっただけで満足であった。
さて、それでは最後に京都市の寄棟・Shikoro葺き建物に関する話をして終わりにしたい。
京都市・二条川東の寺町。多くの中小寺院が密集して存在するが、１８世紀初頭の宝永大火後に、ここに移転させられたお寺が大半を占めるという。そして、この地区には、寄棟・Shikoro葺きの建物が多く存在しているのだ。
どれが何というお寺かは忘れたが、確かに多くの寄棟・Shikoroの建物が存在していた。
京都ではその後、1788年でも大火（天明大火）が起こり、中心部の建物を焼き尽くした。興味深いのは、入母屋も含めてShikoro葺きの建物は天明大火発生地域の周辺部に残り、天明大火被災地では見られないことである。被災地で新しく再建された建物は、Shikoro葺きではなく通常の屋根だったのだ。これは、京都における1668年令の効力（特に屋根規制）が、天明大火以降の時代には緩くなっていたことを意味するのかもしれない。そしてそれは、大阪でも同様だったように思われる。
（参考）
終わり