여성의 한복은 삼국시대 부터 치마 저고리 바지라는 기본 복식이 조선후기 까지 이어져왔다

조선시대에 와서 특히 저고리는 시대에 따라 길이와  형태가 변했고 종류도 다양해졌다

이것은  삼회장 저고리

저고리의 기본 명칭

1.고대 2.동정 3.깃 4.곁마기 5.끝동 6.소매부리 7.배래 8.섶 9.도련 10.고름

1.저고리

김홍건 (1580년~1637년)의 묘를 移葬하던 중에 발견하였다

겉의 옷감은 녹색이 남아있는 넝쿨 무늬의 비단이고 안쪽은 명주로 만든 겹 저고리이다

2. 마고자

이것은 깨끼 마고자

섶 고름 동정이 없는 깨끼 마고자로  여름에  입는다

소재는 모시 항라 노방 생고사 등 있다

깨끼라는 것은 속이 비치는 얇은 2겹의 옷감을 곱솔로 바느질한 옷을 만드는 일이다

깨끼 저고리의 일부

깨끼옷은 바느질 선을 박아서 꺾은 다음 시접을 가늘게 박아서 시접을 모두 자르고 다시 꺾어

박는다 바느질 자국이 남지 않는 섬세하고 정교한 바느질 법이다

신윤복의 그림  서생과 아가씨

18세기가 되면 저고리 길이는 짧아지고 치마 길이는 길어진다

치마가 땅에 끌리도록 길게  치마를 입은 아가씨가 글 읽는 남자를 몰래 훔쳐 보고 있다

2. 치마

의례용 긴 치마

남양 홍씨 묘에서 출토 16세기 ~18세기

스란 치마 (유물)

1550년대 청주韓氏 묘에서 출토

3. 장옷

덕온공주 (德溫公主 1822년~1844년)의 장옷

형태는 두루마기와 거의 같은데 두루마기와 다른 것은 소매 끝에 하얀 끝동을 넓게 대었고 옷깃

옷 고름 겨드랑이에 대는 삼각형의 무 (mu)를 옷과 같은 색이나 다른 색으로 달기도 하는 것이다

장옷의 색은 기록에 의하면 분홍 보라 초록 남색 흑색 등 사용되었지만 조선 후기가 되면 보통

여인들이 머리에 쓰는 장옷으로 초록색 옷에 소매 끝 부분에 하얀 끝동을 달았다

옷감의 소재는 면포나 명주였다

그런데 장옷은 원래 조선 前期까지 남성의 옷이었다고 한다 15세기 중엽 부터 서민의 부녀자들이

입기 시작하였는데 世祖때에 이 장옷을 여성들이 입는 것을 금지해야 한다는 상소가

있었다고 한다

세조 2년 3월 梁誠之의 상소에

의복은 원래 남녀 귀천의 구별이 있는 법이어서 하민들이 마음대로 할 수 없는 것이다

지금  여인들은 남자와 같이 장옷을 입기를 좋아하고 혹 의상 사이에 입어 3층을 이루어

이런 풍습이 거국적으로 퍼지는 것은 史文에서 말하는 服妖이니 금지해야 한다 라고 썼다고 한다

남성의 장옷은 1884년 갑신 의제 개혁 당시 착용 금지가 되었지만 여성들의 외출용 쓰개로

남았다고 여겨진다

4. 당의 (唐衣)

대원군의 큰 자부의 유품이다

唐衣는 삼국시대에 중국 당나라에서 유입된 것이 아닌가 생각되지만 확실한 유래는 알 수 없고

조선시대에 와서 입었다

당의는 궁중에서 평상복으로 입었고  사대부 양반 부인들은 소례복으로 입었다

사례편람 (四禮便覽)의 관례조 (冠禮條)의 기록에 의하면

衫子는 속칭 당의라고 하며 길이는 무릎까지 닿고 소매는 좁다 여자의 常服이다 라고 하였다

김준근 (金俊根)의 그림 신부연석이다

그림에서 3명의 젊은 부인이 저고리 위에 입은 것이 배자 (背子)가 아닐까 생각된다

5. 배자 (背子)

이것은 침선장 임성례 선생님의 작품

1903년 구한말 결혼식 사진

6. 활옷

조선 순조  복온공주(1818년 ~1832년) 활옷

활옷은 고려시대의 왕비복이었는데 조선시대에 와서 공주 옹주의 예복이 되었고

조선 후기에는 평민들의 혼례복으로 입게 되었다

7. 두루마기  (경운 박물관 소장)

아이들이 입는 두루마기는 까치 두루마기 또는 색동 두루마기라고 하였다

전통의 五方色의 의미를 담아 만들었다

옛날 어머니들은 옷을 만들고 남은 옷감을 모아 두었다가 바느질로 이어 붙이기도 하였다

옷으로 만들때는 五方色에서 흑색을 빼고 대신에 분홍색이나 초록색을 넣었다

8. 굴레

사진에서 여자 아이가 머리에 쓴 것이 이 (굴레)일까 확실히 모름

어린 여자 아이들이 머리에 쓰던 쓰개로 색동을 모아서 머리 형태를 만들고 목에서 끈으로

묶게 되어 있다