신라의 거울 8세기~9세기

螺鈿團花禽獸文 거울

거울 뒷면에 자개로 장식하였는데 위 아래로 큰 꽃을 배치하고 꽃 나비 사자 새 등 다양한

무늬를 좌우 대칭으로 장식하였다

꽃은 자개로 테두리를 두르고 안에는 호박 (琥珀)을 넣었고 여백에는 터키석 조각을 박아 두껍게

옻칠을 하였다

터키석은 아프카니스탄 티베트 특산으로 추정되고 호박은 버마 북부 미트키나산의 호박이라고 한다

신라의 머리 장식 겸용 빗

통일 신라 8세기 ~10세기

통일 신라시대 여인들의 머리 장식 겸용 머리빗이다

보르네오 등지에서 잡히는 바다 거북의 일종 대모의 껍질로 만들었다고 한다

손잡이 부분에는 녹색의 옥을 새기거나 박아 넣었고 꽃 모양으로 장식하였다 빗의 윗 부분에는

꽃 모양을 3개 아래에는 꽃 모양을 1개로 장식하였고 구멍을 뚫어 금줄로 연결하여 매달리게

하였다

머리카락을 가지런히  빗어서 장식한 것은 언제부터 일까 정확하게  알 수 없는데

광주광역시 신창동 저습지 유적에서 초기 철기시대 (기원전 4세기~3세기)머리빗이

출토되었다

螺鈿錯嵌花文櫛

초기 철기시대 머리빗

고구려 고분 벽화 357년 북한 황해도

고구려는 중국 대륙의 문화를 백제 신라로 전파하였는데 특히 신라는 親唐정책으로 복식이나

머리 모양은 唐의 영향을 받았다

唐의 사서 (北史)의 기록 백제條에는

출가전 (미혼 여성)여성은 머리카락을 뒤로 땋아 내리고 출가 후(기혼 여성)는 머리카락을

2갈래로 나누어 머리 위에 얹는다 라고 하였고

隨書의 신라條에는

신라의 여인들은 머리를 땋아 뒤로 감아 올리고 여러 색의 비단이나 구슬로 장식하였다

라고 기록하였다 고구려 백제 신라의 기혼녀의 일반적  머리 모양은 비슷한 것으로 보인다

고려시대 불화 수월관음도 일부 고려의 귀족 부인

고려의 금동제 머리 꽂이

조선은 유교이념으로 몸에 치장하는 귀걸이 목걸이와 같은 장신구는 쇠퇴했지만

복식이나 머리를 장식하는 장신구는 발달하였다

위 그림은 조선시대 가체 머리의 여인을 그린   그림이다 (19세기)

가체는 머리 숱이 많아 보이게 만들어 머리 위에 올리는 가짜 머리카락이다

이 가체에 대한 기록은( 삼국사기)에 의하면 신라 선덕여왕 당시 唐에 보내는 사신 편에

가체를  예물로 가져갔다 라는 기록으로 가체는 삼국시대에도  머리 장식으로 사용한 것을

알 수 있다

조선 후기 가체는 사치라고 여겨져 英祖32년 (1756년)에는 일반 부녀자의 가체 금지령이 내려졌고

正祖12년 (1788년)에는 왕실에서의 가체 금지령이 내려지지만 금지령 이후에도 가체는 계속

유행하고 있었다

머리 장신구  장신구 떨잠

경기도 파주시 출토

심익창의 부인 성산 李氏의 묘에서 출토한 떨잠이다

떨잠은 흔들리는 비녀라고도 하였고 가체 머리를 고정시키는 장신구로 사용하였다

영락 비녀 (19세기)

英親王妃 20세기초