hachidayo의 망상 톤 데모설입니다.
| 시유 | 견우 |
스사노오 |
청진옹성 | 우두 천왕 | |
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발 |
직녀 | 천붕기희명 | 건엽퇴명 | 뢰직진희 |
이즈모
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출 |
운 |
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구도 |
도 → 있지 않고도(이즈모)
↓ 음독
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출 |
운 |
| 종류개 |
응 |
사람들 → 한다(시유)
이즈모족 = 시유족
시유
hachidayoの妄想トンデモ説です。
| 蚩尤 | 牽牛 |
スサノオ |
天津甕星 | 牛頭天王 | |
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魃 |
織女 | 天棚機姫命 | 建葉槌命 | 瀬織津姫 |
出雲
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出 |
雲 |
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いづ |
くも |
いづも → いずも（出雲）
↓ 音読み
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出 |
雲 |
| しゅつ |
うん |
しゅう → しゆう（蚩尤）
出雲族 ＝ 蚩尤族
蚩尤
蚩尤（しゆう、Chihyu。または蚩蚘とも書く。）は、古代中国神話に登場する神であり、三皇五帝のうちの一人、炎帝神農氏の子孫とされている。兵器の発明者とされ、霧をあやつる力があったとも言われている。
獣身で銅の頭に鉄の額を持ち、また四目六臂で人の身体に牛の頭と蹄を持つとか、頭に角があるなどとされる。路史によると、羌が姓とされる。
『山海経』西山経に出てくる兵乱を起こす神は、「蚩尤」の名こそ出てこないものの、
「天神あり、その状態は牛の如くで八つの足、二つの首、馬の尾、その声は勃皇（未詳）のよう。これが現れるとその邑に戦がおこる。」
とあって、おそらく蚩尤のことと思われ、蚩尤が古くは天神と呼ばれていたことがうかがえる。
蚩尤は、砂や石や鉄を喰らい、超能力を持ち、性格は勇敢で忍耐強く、同じ姿をした八十一人（一説に七十二人）の兄弟がいて、彼らと共に、武器をつくって天下を横行していた。
まだ天子となる前の公孫軒轅（黄帝）は、他の横暴な諸侯は征伐したものの、蚩尤だけは討伐することができなかった。やがて黄帝が即位するに及んで、蚩尤との対決が本格化した。決戦は涿鹿（涿鹿の戦い。『史記』五帝本紀）とも、冀州の野（『山海経』大荒北経）とも言われている。兄弟の他に無数の魑魅魍魎を味方にし、風、雨、煙、濃霧を巻き起こし、敵を苦しめ、戦いははじめ蚩尤の側が優勢であった。『竜魚河図』には、
「仁義に篤い黄帝でも、蚩尤を押さえることができなかった」
とある。
『山海経』大荒北経では、
「蚩尤は兵器をつくり、黄帝への攻撃を開始した。それに対して黄帝は応竜に命じて蚩尤を冀州の野において迎撃させた。応竜とは、竜の中でも翼のあるものを言い、雨を降らせる力を持つものである。ところが蚩尤はこれに対抗して、風伯（風の神）と雨師（雨の神）をまねき、暴風雨をほしいままにした。そこで黄帝は、自分の娘である魃（妭とも書く）を天上から呼び寄せた。日照りの神である魃の力によって風伯・雨師の力は封じられ、ついに蚩尤も討ちとられた。」
中国の苗族（ミャオ/モン）
苗族はおもに揚子江流域で暮らしていました。しかし、そこに秦の始皇帝が現われ、戦に敗れ南に追われていきました。
四川省、貴州省、湖南省の苗族は、神話において黄帝と戦って敗れた、“蚩尤”を祖先としています。
天津甕星
天津甕星（あまつみかぼし）は、日本神話に登場する星の神である。別名、天香香背男（あめのかがせお）、星神香香背男(ほしのかがせお)、香香背男（かがせお）。
『古事記』には登場せず、『日本書紀』の葦原中国平定にのみ登場する。本文では、経津主神・武甕槌命は不順（まつろ）わぬ鬼神等をことごとく平定し、草木や石までも平らげたが、星の神の香香背男だけは服従しなかったので、倭文神(しとりがみ)建葉槌命（たけはづち）を遣わし懐柔したとしている。第二の一書では天津神となっており、経津主神・武甕槌命が、まず高天原にいる天香香背男、別名を天津甕星という悪い神を誅してから葦原中国平定を行うと言っている。
平田篤胤は、神名の「ミカ」を「厳（いか）」の意であるとし、天津甕星は金星のことであるとしている。「カガ」は「輝く」の意で、星が輝く様子を表したものであると考えられる。
かがせお → 輝星男
素戔男（スサノオ）→ 並べ替え → 戔素嗚
戔＝戈＋戈
戈戈素嗚 （カカスオ）
香香背男 （カガセオ）
建葉槌命
建葉槌命は『日本書紀』に登場した倭文神で、経津主神・武甕槌命では服従しなかった星神香香背男（ほしのかがせお）を征服した神とされる。
織物の神が、何故星の神を誅する事が出来たのか、色々諸説ある・・・
| 建葉槌命 ← 建速槌命 ← 建速須佐之男槌命 |
七夕（たなばた）
天帝の娘である織女は、機を織るのが仕事です。しかし仕事ばかりする織女を心配した天帝は、娘を天の川の向かい岸にいる牽牛と引き合わせました。すると二人は恋に夢中になって仕事を全くしなくなってしまいました。それをみた天帝は怒り、二人を天の川の両岸に引き離してしまいました。
二人の様子を哀れに思った天帝は、一年に一度、７月７日の夜にだけ会うことを許しました。
| 黄帝 | 黄帝の娘→魃 | 蚩尤 |
| 天帝 | 天帝の娘→織女 | 牽牛 |
瀬織津姫（せおりつひめ）は、祓戸四神の一柱である。瀬織津媛・瀬織津比売。祓神かつ水神で、穢を川や海に流す役目を持つ。
『倭姫命世記』では八十禍津日神の別名とされ、伊勢神宮内宮の別宮の荒祭宮祭神は、瀬織津姫であることが記されている。平田篤胤はさらに大禍津日神・大屋毘古神とも同神とする。 天照大神の荒御魂とされることもある。
『日本書紀』同段第十の一書ではイザナギが大綾津日神を吹き出したとしている。これが穢れから生まれたとの記述はないが、大綾は大禍と同じ意味であり、大禍津日神と同一神格と考えられる。
イザナギとイザナミの間の子に大屋毘古神（おおやびこのかみ）がいるが、これは「大綾」から「あ」が取れて「大屋」になったものとされ、大綾津日神（大禍津日神）と同一神格とされる。スサノオの子で、大国主の神話においてオオナムジ（大国主）がその元に逃れてきた大屋毘古神は、本来は別の神と考えられるが、同一神とされることもある。
また、平田篤胤は、大禍津日神・八十禍津日神・大屋毘古神は祓戸神の一柱である瀬織津比売神と同神としている。
| 瀬織津姫 → 背男律姫（星男律姫） 香香背男（輝星男）を律する 八十禍津日神 → 80真勝1神 （蚩尤の兄弟は81人） |
魃＝織女＝天棚機姫命＝建葉槌命＝瀬織津姫
天鈿女（あめのうずめ）
鈿（かんざし）＝金＋田＝金田（かなだ）
かなだくみ（作金者、鍛冶）集団の一人
カグツチ（迦具土） ← カガヅチ（輝槌）
タケミカヅチ（武甕槌） ← タケミナカタヅチ（建御名方槌）
素盞嗚 → ばらばらにする （鳥＝隹）
、王 糸 戈 戈 皿 口 隹
組み合わせると 戈羅國王（加羅国王）に！
と思ったら口が一個足りないし、皿じゃないし、鳥じゃなくて烏・・・
