또 페텐.
아, 페텐.라고 하는지, 또 거짓말.
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【인용 초】
「호류사의 엔타시스는, 한국 건축으로 잘 볼 수 있는것입니다. 한국으로부터 기술자를 읽어 사원을 건물이라고 있던 아스카 시대에한국에서 배운것이라고 생각하는 것에 아무 무리도 없습니다.한층 더가설을 늘리고, 그 한국의 엔타시스가
【인용 마지막 】
여기서「한국에서 잘 볼 수 있는」→「한국의 기술자가 가져온」→「한국에서 전해진」라고 하는 논리를 구축하고 있습니다.
그리고, 중국에 대해서는「가설로서라면, 중국에서 전해졌을지도 모르는」와「증거 없음의」취급입니다.
그런데, 조사해 보았던 중국의『엔타시스 』
엔타시스, 라고 하는지, 상하가 쇠퇴해진 형태의 기둥을 중국어로「사주」라고 합니다.이 건축 양식은육조로부터 송의 시대까지의 관식 건축으로 보여지는형식에서, 중국에서는 몇 번이나 유행과 쇠퇴를 반복해, 송의 후반 쯤으로 유행이 끊어집니다.이 후, 사주는 명의 반 무렵까지 남방의 민가 등에 일부 남아 있던 것을 알고 있습니다.
예, 「육조 양식 」.아스카 시대에 일본에 전해진 불교 건축, 불교미술의 양식입니다.
이「육조 양식」의 특징의 하나가「사주」.한국 기원이라도 (쿠다라)백제의 기술이든 뭐든 없습니다.그대로, 「중국식」건축 기법인 w
과연, 호류사에 전해지는「육조 양식 」가, 중국에 기원을 갖는다고 하는 것은「가설을 늘려」「중국에서 전해진 것일지도 모르는 」라고 하는 성질의 것입니까？
예, 6 세기부터 7 세기의 (쿠다라)백제입니까？이전의 스레에서도
중앙대학통6년 대동7년루견사헌방물 수준청湼반등 경의모시박사병공장화사등수준급지《남사／렬전범 70권／권 79렬전제6십9／이맥하／동부지역 무사／백제 》
541년 응 ・・・
지계 시마 천황세무오년 10월 12일 (쿠다라)백제국주명왕시봉도불상경敎병 승려등칙수소가노 아나메숙이대신령융성야《우에노미야 마사노리 석가 여래제설 》
538년 응 ・・・
동 10월 백제 성명왕갱명 성왕견서부姬씨들율로唎사치계등 헌석가불금동상일軀번개약간경론 약간권
552년 응 ・・・
원년봄3월, 립 오오토모강수련녀 팔뚝자위비.시생봉자 황태자여금대 황녀.시歲,백제국견사幷승려혜총・령근・혜식등 ,헌불사리.백제국견은율수신・德률개문・나율 후쿠토미미신등 , 진조幷헌불사리, 승려령조율사・령위・혜중・혜숙・도 엄・령개등 ,사공다이라미태・문가고자・노반박사장德백매쥰, 카와라 박사마나문노・햇빛 타카후미・㥄타카후미・석마제미,화공백가.소가노 우마코숙녜, 청백제승려등 , 문수계지법.이젠신니등 , 첨부 백제국사은율수신등 , 발견학문.양아스카의봉조祖나뭇잎지가, 시작법흥사.차지명 아스카 마코토神원.역명 아스카점전.시년야, 태歲무신.《일본 서기 각권 21 요우메이 천황～스슝 덴노 》
587년 응 ・・・
(쿠다라)백제는, 중국의 남조에 반복해 조공 해 손에 넣은 불교의 경전이나 기술을, 거의 타임 러그가 없는 상태로 일본에 제공하고 있는 것.
인도～일본에 불교인가 전해지는 이미지
인도 「네 패스！」인도→중국
중국 드리블 드리블 ・・・
「네 패스！」중국→(쿠다라)백제
「이봐요！빨리 패스해라！」
「어？・・・응 」
(쿠다라)백제→일본
일본
드리블 드리블 ・・・
이런 느껴( ´H｀) y-~~ 실제.진짜로.
이와 같이 소개했던 대로, 당시의 (쿠다라)백제는, 「중국에서 만든지 얼마 안된 불교를 그대로 당신에게！30분 이상 걸리면 다음 번은 무료！」같은 상태입니다.예, 「(쿠다라)백제인이 가져 온 것」는, 반드시「(쿠다라)백제인의 것」는 아닌 것입니다.
「사주」에 관한 중국의 영향을 왜소형화 해,「한국의 문화이며, 중국에서 전해진 가능성은「가설」로서 인정하는 」등이라고 하는 주장은,
예, 육조 당시의 불교 건축에 있어서의「사주」의 유고는 현물로 남아 있습니다.
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, 할 수 있던 지 얼마 안되는！
그리고, 왜 현대의 조선에「사주」가 남아 있는가 하면, (쿠다라)백제는 정도 없게 멸망 하고 있고, 거의 관계없다고 해도 좋을 것입니다.자, 지금의 한국에 남는 사주는 어디에서 왔어？(와)과.
복주화화하야시지 오토노 북송건德2년(964년)
사용되고 있는 기둥의 모두가 사주
「송」에 있어서의 마지막 사주의 유행.고려는 몽고에 지배될 때까지, 그렇다면 이제(벌써) 송을 리스페크트 하는 것 심하고, 몽고에 지배된 후도 그지그지와 송에 대한 열정을 더해갑니다.이 시대에, 유입한 송의 건축 양식이, 몽고에 대한 문화적 반발등으로 결합되어, 형태로서 고정화되었다고 생각하는 분이 타당하지.( ´H｀) y-~~
뭐, 현재 한국에 있는사주를 가지는 건축물의 형식은, 육조 양식에서는 전혀 없는 것으로 하고・・・그것이 상기 추측의 이유야.
이것, 명백하게「거짓말」지요.(웃음
엔타시스, 한국에서(보다) 먼저, 중국에 있었지？
통계.
그런데, 논리 전개의 수법으로서 중국에 옛부터 존재해, 장기간에 걸쳐서 계속 엄연히 존재해 또 현물이 현존 하는 건축 기법, 디자인을「가능성」나「추정」와 왜소형화 해, 엔타시스가 있는 기둥이「한국의 문화」인 것 같이 보이게 하려고 하는 방식은, 호류사의 엔타시스 첨부렬주의 디자인이 그리스에 유래한다고 하는 주장보다, 엉터리이고 추악하다고 생각하는 거에요.( ´H｀) y-~~
예.
또, 한국의 것도 아닌 것을「허위」에 의해서「한국의 것」라고 주장해, 일본의 문화가 한국의 고유 문화의 영향하에 있었다고 주장하는 페텐입니다만, 또 붕괴입니다(조소