야마토 조정이 지방에 전한 기술이라는 것은 어떻게 해 손에 넣은 것일까, 최초는 중앙인 기나이의 기술을 지방에 전하면 좋지만, 그러던 중 새로운 기술이 다해 버린다.중국에서 신기술을 손에 넣지 않으면 안 되게 된다고 생각할 수 있다.후한서 동부지역 무사전에 다음과 같은 기사가 있다.

「안제의 영 첫원년(107년), 야마토 국왕수승등은 이쿠치160명을 바쳐 황제의 배알을 신청했다.」

이 야마토 국왕수승등이란, 도대체 누군가라고 하는 곳(중)으로부터 생각해 보고 싶다.107년은, 야마토 조정이 성립해30년 정도 경과했을 무렵으로,160명의 사람들을 중국까지 옮기는 것은, 이만 저만으로 할 수 있는 것이 아니고, 오구니로 할 수  리가 없다.또, 부장품으로부터 판단하고, 이 시기는 지방에 강력한 권력자가 없었던 것이라고 생각되고 있다.게다가 야마토 국왕이라고 하는 이상, 적어도 야마토국을 대표하는 세력의 왕일 것으로, 지방의 오구니왕과는 생각할 수 없다.따라서, 이 야마토 국왕은, 천황 이외에는 생각할 수 없게 된다.「수승」만으로는 일본인다운 이름이 되지 않기 때문에, 그 다음의 「등 」도 인명의 일부라고 생각하면 「시시트」있다 있어는, 「스시트」라고 읽을 수 있다.이것에 가까운 읽기를 하는 초기 천황은 두 명 있다.그것은, 제4대 이토쿠 천황(대일본언초우명·스키트모)과 제6대효 야스 천황(대일본족언국압인명·오시히트)이다.전에 말했던 대로, 이토쿠 천황의 추정 재위는107~110년경, 고 야스 천황의 추정 재위는144~170년경이며, 확실히 이토쿠 천황의 추정 재위년으로 일치한다.「수승등」이 된 것은, 원전에 「수승등 어머니」라고이기도 했는데, 저자가 「등 」을 표 의적으로 해석했기 때문에, 「어머니」가 결핍 했다고도 생각할 수 있다.

제2항　기술자 파견

　이토쿠 천황은, 「고대 일본 마사시」에 의하면, 진무 덴노의 5남에 해당해, 제3대 안네이 천황의 남동생이다.전에 말했던 대로 수정·안녕·의덕의 3 천황은, 진무 덴노의 생전 즉위 하고 있다.그 재위 연수도 짧았던 것 같다.야마토 조정 초기는, 통일 국가의 기초 다지기로서 진무 덴노에게 있어서 해야 하는 것이 많아, 아이에게 양위 하고, 천황으로서의 통상 업무를 행하게 해 자신은 자유의 몸으로서 여러가지 활약한 것이라고 생각한다.이토쿠 천황은107년 당시 , 아직15세경으로 추정되어 후한에 조공 할 정도의 역량이 있었다고도 생각할 수 없기 때문에, 아마,진무 덴노의 발안으로, 이토쿠 천황의 이름의 바탕으로, 조공이 행해졌다것은 아닐까.거기서, 이쿠치의 의미이지만, 이것을 기술자로 파악하고 싶다.대일본의 조정정은160명의 기술자를 중국에 파견하고 기술을 배우게 해 돌아온 기술자를 지방에 파견하고, 그 기술을 전한것이라고 생각한다.

　조정 탄생전의 야마토국의 성공과 히노모트의 퇴조는 외국과의 교류의 차이에 있어, 조정에 있어서 외국으로부터의 신기술의 도입은 국내의 안정을 위해서 무슨 일이 있어도 하지 않으면 안 되는 최우선 사항이었을 것이다.일본에서 첫 통일 국가 야마토 조정이 탄생했지만, 통일 국가의 운영에 대해서, 아무것도 몰랐던 당시의 조정 사람들은, 통일 국가가 생겨서 안정했을 무렵, 당시의 선진국인 중국에, 국가 운영의 노하우를 배우러 가는 것을 계획했다.정치 체계·농업기술·치수 기술등 배워야 할 것은 많다.

제3항　농업 치수 기술의 혁신

　이 시대의 다이와의 중심 유적은, 카라코·열쇠 유적이다고 생각할 수 있지만, 초기 천황의 궁적은 이 지역에 존재하지 않는다.중심 유적으로부터 멀어진 곳에 존재하는 것이다.왜, 그런 곳에 궁을 만든 것일까.제4대 이토쿠 천황의 일본에서 부르는 이름이 「초우」, 제５대 타카아키 천황의 일본에서 부르는 이름이 「향식도」라고, 모두 벼농사에 관련한 이름이다.그리고, 타카아키 천황능은 나라현의 대표적인 농경 유적(카모도파 유적)의 근처에 위치하고 있다.고대의 왕묘는 마지막에 생활하고 있던 장소의 근처에 만들어지는 것이 많아, 이것은, 이러한 천황이, 농업기술의 진흥에 힘을 쏟은 증거라고 취할 수 있다.또, 오카야마현의 햐껜가와 유적에서, 2세기의 것이라고 볼 수 있는 모심기의 자취가 발견되고 있으므로, 요즘, 모심기가 시작되었다고 생각할 수 있다.「향식도」는 모심기를 의미한 이름같다.이 시기, 전국적으로 농업·치수 기술이 급속히 진보하고 있어, 이것들 천황이, 솔선하고, 넓힌 것이라고 생각할 수 있다.해퇴기에 해당하는 요즘은, 호수였다고 생각할 수 있는 다이와 분지의 물이 끌어들이어서 가 그 후의 비옥한 토지에 논을 개발하며 간 것은 아닐까.

제4항　초기 천황의 궁이동의 수수께끼

　이 당시의 다이와의 중심 유적은, 카라코·열쇠 유적이다.카라코·열쇠 유적은 동지의 날에 미와산 산정으로부터 오르는 태양을 볼 수 있어 그 제례장으로서 번창했다고 생각된다.그런데 , 초기 천황의 궁적은 이 카라코·열쇠의 주변에 존재하지 않고, 멀게 떨어진 것에 존재하고 있다.이것은 어떻게 한 것일까.

　일반적으로는, 고대는 전 천황의 궁적을 기피해 새로운 땅에 궁을 만들었기 때문에라고 해석되고 있지만, 외국에는 이와 같이 궁적이 전전한 예가 없고, 또, 국내에서도 지방의 호족에게 궁적이 전전하는 예를 볼 수 없다.이것은, 궁적이 이동한다고 하는 풍습이 외국에서 온 것도 아니고, 일반적으로 믿을 수 있고 있었다고 하는 것도 아닌 것을 의미하고 있다.아마 전 천황의 궁적을 기피한 것은 불교가 들어 오고 나서로, 그 이전은 다른 이유에 의하는 것이라고 생각할 수 있다.

　초기 야마토 조정에 있어서 기술 혁신은 가장 중요한 것이었다.논개발이나 치수 사업을 천황 자신이 솔선해 실시하기 위해서, 초기 천황의 궁이, 카라코·열쇠 유적으로부터 멀어진 것에 존재하고 있는이라고 생각한다.야마토 조정이 뇨속일존의 신아래에서 종교 통일되어 초기 천황은, 그 제사자였기 때문에, 뇨속일존의 신의 의지를 계승해, 궁을 논개발지의 근처에 만들어, 스스로 농사일에 종사한 것은 아닐까.현재에도, 신사의 제례나, 황실 행사에는, 농업과 관련한 것이 많지만, 이것이 기원이라고 생각한다.

　이러한 일이 생기는 것도, 야마토 조정이 종교 통일되고 있기 때문으로, 천황이 권력 위에 군림하고 있다면, 중심 유적의 한가운데에 궁적이 존재할 것이다.

　시대는 흐르지만 다음과 같은 일례가 있다.

카와치 호수는 죠몽 시대는 오사카 만과 일대가 된 바다만에서 만났지만, 점차 사주가 발달해 막을 수 있어 고분 시대가 되고 나서 담수의 호수가 되어 있었다.그 때문에, 그 주변이 자주 홍수에 휩쓸리고 있었다.일본 서기에 의하면 닌토쿠 천황11년에 사주를 열어 「나니와의 호리에」를 쌓아 올렸다고 있다.이 공사는 난공사이며, 생각나자마자로 할 수 있는 것이 아니고, 상당 장기간의 준비가 필요하고, 그것을 위한 신기술도 외국으로부터 도입해야 한다.닌토쿠 천황의 궁적은 이 공사 현장의 곧 근처에 있어, 인덕제는 이 공사를 위해서 이 땅에 도를 옮긴 것은 아닐까.

이것을 봐도, 기술개발을 위해서 궁을 이동시키고 있는 것이 안다.초기 천황은 농지 개발을 위해서 궁을 움직이고 있었다고 생각할 수 있다