先週、神戸市北区にある、とある民家を訪問した。その名前は「箱木家住宅」。古くから箱木千年家の名称で呼ばれている、日本最古の民家の１つである。大阪豪農の家の前に、取り上げてみたい。
その家は、穏やかな山の麓に建っていた。
これが箱木家住宅。右の建物が主屋（室町時代）、左奥に見えるのが離れ（江戸時代中期）、ともに重要文化財。
以前は１つの建物だったが、移築時に解体修理されたとき、元は別々の建物だったことが解明され、現在のように復元された。特に貴重なのは右の主屋で、建立は室町時代に遡り、日本民家で最も古い建物と推定されている。
因みに、箱木家は室町時代は土豪で、1590年に帰農した家柄。よって、この建物は室町時代の民家としては、かなり立派なものだったと思われる。
外見を見てまず思ったことは「軒が低い」。屈まないと頭が軒に当たってしまう。いくら茅葺きのぶらり屋根と言っても、江戸時代の民家でこんなに軒の低い家は少ないだろう。
主屋の平面図
家は右側を土間、左側を板の間としている。この土間と板の間の２分割は、後の時代の民家にもずっと受け継がれる。板の間は３室に分かれ、下に接客空間の「おもて」、右上に食事スペースの「だいどこ（daidoko）」、左上に寝室、物置の「なんど（nando）」を配置する。おもてを座敷と考えれば、これは前座敷三間取りの原形と考えていいだろう。
中に入った。入って思うことは「暗い」、そして「太い木材があまり無いな」ということかな。細い貫が縦横に通されているのが結構目立つ。本当は一番最初に「寒い」と思ったけどw
江戸時代の民家だと、梁や差鴨居などの横架材が立派で特に目に付きやすいが、それに比べると、この建物の横架材は頼りない。柱も細めなので、見た目の強さや立派さが感じられない。まあ、それでも軸組と小屋組は離れているし、室町時代ではこれでも立派な上級民家だったのだろう。
.jpg)
この建物で最も気に入ったのが、床板。完全に平らではなく、手斧ではつって仕上げた痕が残っている。柱や板壁もそうだけど、手斧仕上げの古めかしい材が、この建物に独特の存在感を与えている。
daidokoからnandoを見る。nandoは写真の入口意外は完全に閉ざされ、閉鎖的な空間である。時代が下るにつれ、この境はどんどん開放的になっていくのだが、これは最も古風な状態だろう。
上を見上げる。茅葺だがSasu構造ではなく、棟束（オダチ）を立てて棟木を支え、垂木を配する垂木構造である。梁間がやや長いので小屋束も使用し、トリイ（小屋中間の横材）を入れている（オダチ・トリイ組）。オダチやトリイの使用は古い小屋組の形式で、時代が下るにつれ、Sasu構造が一般的になるようだ。
.jpg)
後姿。正面右側と側面、背面を柱を見せない大壁構造とする。とにかく閉鎖的だ。
唯一開かれた正面左側の縁側から、外を眺める。低い軒先が目に入るけど。それと、とにかく寒かった。
江戸時代中期建立の「離れ」
「離れ」の内部。この家にまつわる文化財を展示しているが、寒過ぎてすぐに退散したw
.jpg)
寒いのは当然。湖が真横にあるから。凍えるような冷たい強風が吹き付ける。こんな場所に建てないでもらいたい。
ついでに、もう一箇所に足を運ぶ。箱木家から北の、長閑な村にある。
その建物は神社にあった。
これである。「北僧尾・農村歌舞伎舞台」、1777年建立
農村歌舞伎は文字通り、農村で村人たちによって上演される歌舞伎であり、農村の伝統芸能の１つである。江戸時代後期以降、全国的に発展した。それを上演する舞台が農村歌舞伎舞台であり、全国に１６０ほど存在しているようだ。この北僧尾の農村歌舞伎舞台は1777年建立で、現存する農村舞台の中で最も古いものという。
.jpg)
長大な桁行梁が見えた。写真で見るよりかなり立派。この梁で、前面の下屋柱を省略している。
正面下部にあるこの横板は「バッタリ」という。文字通り、上演する時に前方へばったりと倒し、舞台を広げて使用する。
写真の出っ張りは「チョボ床」で、義太夫の座。
扉が閉ざされているので、内部を見ることが出来ない。ただ、建物の損傷が多く、扉に隙間が出来ていたので、そこから写真を撮ったw
内部は１本の柱も立たない大きな空間で、先端が下方に曲がった梁をうまく使用し、その上に桁行梁を置いているのが見えた。
豊中市の日本民家集落博物館にも、小豆島・旧吉田から移築された農村歌舞伎舞台が存在していた。1859年、江戸時代末期建立の建物。
小豆島には、かつて２４の農村歌舞伎舞台が存在した。神社の社殿に向かい合って建てられ、神に演技を奉納する目的で上演されたという。北僧尾の舞台も社殿と向き合っているので、農村歌舞伎は神への奉納の意味が込められていたのだろう。
この建物は前面吹き放し。チョボ床は建物内部にある。
農村歌舞伎は見た事がないけど、一度見てみたい（拝借写真）。
また長くなり過ぎた。次は大阪の豪農の家を覗いてみる。
지난 주, 코우베시 키타구에 있다, 어떤 민가를 방문했다.그 이름은 「상목집주택」.옛부터 상목 천년집의 명칭으로 불리고 있는, 일본 최고의 민가의 하나이다.오사카 호농의 집 앞에, 채택해 보고 싶다.
그 집은, 온화한 산의 산기슭에 세워지고 있었다.
이것이 상목집주택.오른쪽의 건물이 주가게(무로마치 시대), 좌옥으로 보이는 것이 떨어져(에도시대 중기) ,함께 중요문화재.
이전에는 1개의 건물이었지만, 이축시에 해체 수리되었을 때, 원래는 다른 건물이었던 일이 해명되어 현재와 같이 복원되었다.특히 귀중한 것은 오른쪽의 주가게에서, 건립은 무로마치 시대에 거슬러 올라가, 일본 민가에서 가장 낡은 건물과 추정되고 있다.
덧붙여서, 상목집은 무로마치 시대는 토호로, 1590년에 귀농 한 집안.따라서, 이 건물은 무로마치 시대의 민가로서는, 꽤 훌륭한 것이었다고 생각된다.
외관을 봐 우선 생각한 것은 「채가 낮다」.구부러지지 않으면 머리가 채에 해당되어 버린다.아무리 모즙 나무의 훌쩍 지붕이라고 말해도, 에도시대의 민가에서 이렇게 채의 낮은 집은 적을 것이다.
주가게의 평면도
집은 우측을 토방, 좌측을 마루방으로 하고 있다.이 토방과 마루방의 2 분할은, 후의 시대의 민가에도 쭉 계승해진다.마루방은 3실로 나누어져 아래에 접객 공간의 「앞」, 우상에 식사 스페이스의 「매우 어디(daidoko)」, 좌상에 침실, 헛간의 「몇번(nando)」를 배치한다.앞을 다다미방이라고 생각하면, 이것은 개막 출연부미마 잡기의 원형이라고 생각해도 좋을 것이다.
안에 들어왔다.들어가고 생각하는 것은 「어둡다」, 그리고 「굵은 목재가 별로 없는데」라고 하는 것일까.가는 관이 종횡에 통해지고 있는 것이 상당히 눈에 띈다.사실은 제일 최초로 「춥다」라고 생각했지만 w
에도시대의 민가라고, 대들보나 차이 상인방등의 횡가재가 훌륭하고 특별히 눈에 띄기 쉽지만, 거기에 비교하면, 이 건물의 횡가재는 믿음직스럽지 못하다.기둥도 가늘게 해이므로, 외형의 힘이나 훌륭함이 느껴지지 않는다.뭐, 그런데도 축조와 오두막조는 떨어져 있고, 무로마치 시대로는 이것이라도 훌륭한 상급 민가였던 것일 것이다.
이 건물에서 가장 마음에 들었던 것이, 마루청.완전하게 평평하지 않고, 큰 자귀에서는 매달아 마무리한 자국이 남아 있다.기둥이나 판자 벽도 그렇지만, 큰 자귀 마무리의 옛스러운 재가, 이 건물에 독특한 존재감을 주고 있다.
daidoko로부터 nando를 본다.nando는 사진의 입구 의외는 완전하게 닫혀 폐쇄적인 공간이다.시대가 내리는 것에 따라, 이 경계는 자꾸자꾸 개방적으로 되어 가지만, 이것은 가장 고풍스러운 상태일 것이다.
위를 올려본다.모즙이지만 Sasu 구조가 아니고, 동속(오다치)을 세우고 마룻대로 쓰는 목재를 지지하고 서까래를 배치하는 서까래 구조이다.량간이 약간 길기 때문에 오두막다발도 사용해, 토리이(오두막 중간의 횡재)를 넣고 있다(오다치·토리이조).오다치나 토리이의 사용은 낡은 오두막조의 형식에서, 시대가 내리는 것에 따라, Sasu 구조가 일반적으로 되는 것 같다.
뒷모습.정면 우측과 측면, 배면을 기둥을 보이지 않는 대벽구조로 한다.어쨌든 폐쇄적이다.
유일 열린 정면 좌측의 툇마루로부터, 밖을 바라본다.낮은 처마끝이 눈에 들어오는데.그것과 어쨌든 추웠다.
에도시대 중기 건립의 「떨어져」
「떨어져」의 내부.이 집에 관련되는 문화재를 전시하고 있지만, 너무 춥자 마자 해산한 w
추운 것은 당연.호수가 바로 옆에 있기 때문에.어는 차가운 강풍이 내뿜는다.이런 장소에 세우지 않아도들 아프다.
하는 김에, 이제(벌써) 한 개소에 발길을 옮긴다.상목집에서 북쪽의, 화창한 마을에 있다.
그 건물은 신사에 있었다.
이것이다.「키타소·농촌 가부키 무대」, 1777년 건립
농촌 가부키는 문자 그대로, 농촌에서 마을사람들에 의해서 상연되는 가부키이며, 농촌의 전통 예능의 하나이다.에도시대 후기 이후, 전국적으로 발전했다.그것을 상연하는 무대가 농촌 가부키 무대이며, 전국에 160(정도)만큼 존재하고 있는 것 같다.이 키타소의 농촌 가부키 무대는 1777년 건립으로, 현존 하는 농촌 무대안에서 가장 낡은 것이라고 한다.
장대한 도리 간수대들보가 보였다.사진으로 보는 것보다 꽤 훌륭함.이 대들보로, 전면의 달개집기둥을 생략 하고 있다.
정면 하부에 있는 이 횡판은 「밧타리」라고 한다.문자 그대로, 상연할 때에 전방에 우연히넘어뜨려, 무대를 펼쳐 사용한다.
사진의 쑥 내민 것은 「쵸보마루」에서, 일본 전통 음악의 일종의 자리.
문이 닫히고 있으므로, 내부를 볼 수 할 수 없다.단지, 건물의 손상이 많아, 문에 틈새가 되어있었으므로, 거기로부터 사진을 찍은 w
내부는 1개의 기둥도 서지 않는 큰 공간에서, 첨단이 하부에 돈 대들보를 잘 사용해, 그 위에 도리 간수대들보를 두고 있는 것이 보였다.
토요나카시의 일본 민가 취락 박물관에도, 쇼우도시마· 구요시다로부터 이축된 농촌 가부키 무대가 존재하고 있었다.1859년, 에도시대 말기 건립의 건물.
쇼우도시마에게는, 일찌기 24의 농촌 가부키 무대가 존재했다.신사의 신전서로 로 향해 지어져 신에 연기를 봉납하는 목적으로 상연되었다고 한다.키타소의 무대도 신전과 마주보고 있으므로, 농촌 가부키는 신에의 봉납의 의미가 담겨져 있었을 것이다.
이 건물은 전면 불어 놓아.쵸보마루는 건물내부에 있다.
농촌 가부키는 본 일이 없지만, 한 번 보고 싶다(배차사진).
또 너무 길어 졌다.다음은 오사카의 호농의 집을 본다.