伝統文化

 

 

朝鮮時代 プングギェ(楓渓)  お坊さんの日本漂海

 

東国大仏教文化研究員が 10日刊行する予定である ¥”イルボンピョヘロック(日本漂海録)¥”は対馬島が朝鮮地という証言を盛った数少ない本の中一つだ.

全南和順に ある双峰社のファワンスング(画員僧)だったプングギェ(楓渓) ヒョンジョン(賢正)お坊さんが書いたこの本は題目で分かるように 日本に漂流して 7ヵ月あまりを過ごした記録を盛ったことだ.

ヒョンジョンお坊さんは 1817年末に海南大屯社の要請で競走に千ドル(千仏)を造成しようと仏像 768位を積んで行った途中に風浪に会って日本で漂流するようになった.

彼はこの本で当時日本人たちの風習と朝鮮人たちに対する考えと態度などを詳らかに記録したが今見てもおもしろい部分が少なくない.

たとえば当時日本では女性たちが朝鮮人の子供を生めば国でお金をくれるという内容や,
日本人たちが朝鮮を ¥”仏様の国¥”で思って中国人たちよりもっと手厚くもてなしたという内容が載せられている.

倭女が我が国の人と情を通じて子供を生めばその国で極めて貴重に思うから倭女たちが必ず私的に情を通じようとする. その人々はこのためにもしも我が国の人々と情を通じればその女が自ら官府に行って言う. 官府は国王に報告して出産するダルスを計算して子供を生めば管でお金をくれる.(54ページ)

また 話し合う時 ¥”日本¥”と言えば好きで ¥”倭(倭)¥”と言えば嫌やがったという話もおもしろい.

ヒョンジョンお坊さんは対馬島を通して帰国したが, この書き入れ時で大麻道人たちが私たちも朝鮮人だと言ったという証言が出る.

彼が対馬島に到着すると大麻道人たちが歓迎して私たちも朝鮮人だと言ったし彼が見るのに実際に彼らは大部分朝鮮語が上手かったし一度も日本を ¥”本国¥”と言ったことが
なかったと言ったというのだ.

 

 

 

雑種生物 倭人たちは過去から 優越な 朝鮮人の遺伝子が持ちたかったことが本当の 伝統だった .

 

 

倭国は日本国だ. 倭という元々名前を恥ずかしがったが, 極東にあると言って自らが日本だと呼ぶ. 高麗の属国だ  - 郭若虚.『図画見...

 

 

 

 

 

 

왜인이 한국인의 아이를 임신하면

 

 

조선시대 풍계(楓溪)  스님의日本漂海

 

동국대 불교문화연구원이 10일 간행할 예정인 "일본표해록(日本漂海錄)"은 대마도가 조선 땅이라는 증언을 담은 몇 안 되는 책 가운데 하나다.

전남 화순에 있는 쌍봉사의 화원승(畵員僧)이었던 풍계(楓溪) 현정(賢正)스님이 쓴 이 책은 제목에서 알 수 있듯이 일본에 표류해 7개월여를 지냈던 기록을 담은 것이다.

현정 스님은 1817년 말에 해남 대둔사의 요청으로 경주에 천불(千佛)을 조성하려고 불상 768위를 싣고 가던 중에 풍랑을 만나 일본으로 표류하게 됐다.

그는 이 책에서 당시 일본인들의 풍습과 한국인들에 대한 생각과 태도 등을 자세히 기록했는데 지금 봐도 흥미로운 부분이 적지 않다.

가령 당시 일본에서는 여성들이 한국인의 아이를 낳으면 나라에서 돈을 준다는 내용이나,
일본인들이 조선을 "부처님의 나라"로 여기고 중국인들보다 더 극진하게 대접했다는 내용이 실려 있다.

"왜녀가 우리나라 사람과 정을 통하여 아이를 낳으면 그 나라에서 지극히 귀중하게 여기기 때문에 왜녀들이 반드시 사사로이 정을 통하고자 한다. 그 사람들은 이 때문에 혹시라도 우리나라 사람들과 정을 통하면 그 여자가 스스로 관부에 가서 말한다. 관부는 국왕에게 보고하고 출산할 달수를 계산하여 아이를 낳으면 관에서 돈을 준다."(54쪽)

대화할 때 "일본"이라고 말하면 좋아하고 "왜(倭)"라고 말하면 싫어했다는 이야기도 재미있다.

현정스님은 대마도를 거쳐 귀국했는데, 이 대목에서 대마도인들이 "우리도 한국인"이라고 했다는 증언이 나온다.

그가 대마도에 도착하자 대마도인들이 환영하며 "우리도 한국인"이라고 말했으며 그가 보기에 실제로 그들은 대부분 조선어가 능했으며 한번도 일본을 "본국"이라 말한 적이
없었다고 했다는 것이다.

 

 

잡종 생물 왜인들은 과거로부터 우월한 한국인의 유전자가 가지고 싶었던 것이 진실의 전통이였다 .

 

 

일본은 일본국이다. 倭라는 원래 이름을 부끄러워했는데, 극동에 있다고 해서 스스로가 일본이라고 부른다. 고려의 속국이다  - 郭若虛.『圖畵見...

 

 

 

 

 

 


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