三彩釉骨蔵器 （さんさいゆうこつぞうき）
お墓には皆さんがたのご先祖や身内の人たちの、火葬されたお骨が納められています。亡くなった人を火葬するという風習は、日本では飛鳥（あすか）時代の終わり頃に行われるようになりました。記録では7世紀最後の年、西暦700年に道昭（どうしょう）というお坊さんが亡くなった時に、今の奈良県桜井市粟原（ならけんさくらいしおおばら）（または奈良県高市郡明日香村栗原（たかいちぐんあすかむらくりはら））の地で火葬されたのが最初とされています。
写真の壷は、三彩（さんさい）の壷です。この壷は、そのような火葬された人の骨を納めるために作られたもので、「三彩釉骨蔵器（さんさいゆうこつぞうき）」と呼んでいます。
三彩釉骨蔵器＜京都国立博物館蔵＞
写真の三彩の壷は和歌山県伊都郡高野口町（わかやまけんいとぐんこうやぐちちょう）から出土したもので、全体が赤っぽく見えます。これは、粘土に鉄分が多く含まれているためで、普通はもっと白い粘土が使われます。この壷はぐうぜん発見されたために、お墓のようすはわかりません。でも、写真
三彩釉骨蔵器石櫃＜京都国立博物館蔵＞
に見えるように、壷は石製の入れ物に入っていました。滑石（かっせき）という軟らかい石二つを球形にくりぬいて、壷をいれ、ぴったりと合わせていました。このような入れ物もめったに見られません。壷が三彩であること、それを石の入れ物に納めたことなどからしますと、お墓もていねいに造られたのではないでしょうか。
壷の中には名前を記したものが入っていませんでしたので、どのような人のお骨を納めたのかわかりません。でも、この壷が奈良時代前半頃に作られたということと、三彩柚の壷としては、今まで見つけられているものの中では一番大きなものだというところから考えてみますと、その人は奈良時代のはじめ頃に、この地方に住んでいた有力者だったのではないでしょうか。それとも奈良の都、平城宮（へいじょうきゅう）に勤めていた役人のひとりで、この地方の出身だったので、高野口町にお墓が造られたのかもしれません。
奈良時代頃には、そのようなことがよくありました。たとえば威奈大村（いなのおおむら）という人は、今の新潟県（にいがたけん）、越後国（えちごのくに）の国府（こくふ）の長官（ちょうかん）として都から派遣されていましたが、病気のために42歳という若さで亡くなってしまいました。その地で火葬にされ、お骨は金銅製（こんどうせい）の立派な骨蔵器に納められ、故郷の大和山君里（やまとやまきみのさと）、今の奈良県香芝市穴虫（かしばしあなむし）に造られたお墓に葬られました。大和から越後までずいぶん遠いですね。病の床にいた時、威奈大村さんはどんなに心細かったことでしょう。
また、大阪出身の高屋枚人（たかやのひらひと）という人は今の茨城県（いばらきけん）、常陸国（ひたちのくに）の国府の役人として派遣されましたが、やはり任地で亡くなっています。そして彼の故郷、今の大阪府南河内郡太子町（おおさかふみなみかわちぐんたいしちょう）に葬られました。しかし、この人が何歳でなくなったのか、わかっていません。
この他にも、昔お骨を納めたいろいろな壷があります。素焼のものもあります。緑色をした緑釉（りょくゆう）の壷もあります。さきほど述べた威奈大村さんのものもあります。それは球形で金色に光っているものです。
金銅威奈大村骨蔵器＜四天王寺＞
ふたには大村さんのことが記されています。「威奈」「大村」の名を見つけてください。写真の壷には、今はお骨は入っていませんが、昔の人をしのびながらご覧ください。
考古室 森
1994年8月13日
この画像・文章の著作権は京都国立博物館に帰属します。
http://www.kyohaku.go.jp/jp/dictio/kouko/sansai.html
삼채유골장기 (산채 유코개장기)
묘에는 여러분의 선조나 가족의 사람들의, 화장 된 뼈를 납입할 수 있고 있습니다.죽은 사람을 화장 한다고 하는 풍습은, 일본에서는 아스카(아스카) 시대의 끝나갈 무렵에 행해지게 되었습니다.기록에서는 7 세기 마지막 해, 서기 700년에 도쇼(어떻게 짊어진다)라고 하는 스님이 죽었을 때에, 지금의 나라현 사쿠라이시 아와라(라면 검색등 있어 소금 오바라)(또는 나라현 타카이치군 아스카무라 쿠리하라(나 한군아스카 마을 쿠리하라))의 땅에서 화장 된 것이 최초로 되어 있습니다.
사진의 단지는, 삼채(산채)의 단지입니다.이 단지는, 그러한 화장 된 사람의 뼈를 납입하기 위해서 만들어진 것으로, 「삼채유골장기(산채 유코개장기)」라고 부르고 있습니다.
삼채유골장기＜쿄토 국립 박물관창고＞
「삼채유」라고 하는 것은, 중국에서 전해진 굽는 방법으로, 록·황·백삼색의 유(유약)를 걸친 구이입니다.이러한 유를 걸친 구이는, 나라시대에 많이 만들어졌습니다.나라 정창원(소장 있는)에는 단지·명·완 등, 얼마든지 보존되고 있습니다.
사진의 삼채의 단지는 와카야마현 이토군 코우야구치쵸(원이나 산권위와 군항이나 푸념 나비)로부터 출토한 것으로, 전체가 빨강 같게 보입니다.이것은, 점토에 철분이 많이 포함되어 있기 때문에, 보통은 더 흰 점토가 사용됩니다.이 단지상발견되었기 때문에, 묘의 모습은 모릅니다.그렇지만, 사진
삼채유골장기석궤＜쿄토 국립 박물관창고＞
(으)로 보이도록(듯이), 단지는 석제의 용기에 들어가 있었습니다.활석(인가 적)이라고 하는 부드러운 돌 둘을 구형에 도려내고, 단지를 넣어 딱 맞추고 있었습니다.이러한 용기도 좀처럼 볼 수 없습니다.단지가 삼채인 것, 그것을 돌의 용기에 납입한 것등에서 하면, 묘도 정중하게 만들어진 것은 아닐까요.
단지안에는 이름을 적은 것이 들어가 있지 않았으므로, 어떠한 사람의 뼈를 납입했는지 모릅니다.그렇지만, 이 단지가 나라시대 전반무렵에 만들어졌다고 하는 것으로, 삼채유자의 단지로서는, 지금까지 찾아낼 수 있고 있는 것의 중에서는 제일 큰 것이라고 할 곳으로부터 생각해 보면, 그 사람은 나라시대의 초 무렵에, 이 지방에 살고 있던 유력자(이)었던 것은 아닐까요.그렇지 않으면 나라의 수도, 히라죠오궁(글자공)에 근무하고 있던 공무원의 혼자서, 이 지방의 출신이었으므로, 코우야구치쵸에 묘가 만들어졌을지도 모릅니다.
나라시대무렵에는, 그러한 일이 자주 있었습니다.예를 들어 위나오오무라(좋은의 오오무라)라고 하는 사람은, 지금의 니가타현(에 주형 검), 에치고국(의 나라)의 코우다(국부)의 장관(나비나 )으로서 도로부터 파견되고 있었습니다만, 병을 위해서 42세라고 하는 젊음으로 죽어 버렸습니다.그 땅에서 화장으로 되어 뼈는 금동제(이번 없어져 있어)의 훌륭한 골장기에 납입할 수 있어 고향의 다이와산군 마을(산과 산너의 마을), 지금의 나라현 카시바시 아나무시(카시바 해 해)에 만들어진 묘에 매장해졌습니다.다이와로부터 에치고까지 대단히 멀네요.병상에 있었을 때, 위나오오무라씨는 아무리 불안했던 일이지요.
또, 오사카 출신의 타카야매인(모기장의 히등 사람)이라고 하는 사람은 지금의 이바라키현(이바라키 검), 히타치국(히 떠나는에)의 코우다의 공무원으로서 파견되었습니다만, 역시 임지에서 죽습니다.그리고 그의 고향, 지금의 오사카부 미나미카와치군 타이시쵸(많음 과부 남쪽 카와치 군대 해 나비)에 매장해졌습니다.그러나, 이 사람이 몇 살이 아니게 되었는지, 알고 있지 않습니다.
이 그 밖에도, 옛날뼈를 마지막 싶은 색인 단지가 있어요.초벌구이의 것도 있습니다.녹색을 한 녹유(구 한다)의 단지도 있습니다.조금 전 말한 위나오오무라씨의 것도 있습니다.그것은 구형으로 금빛에 빛나고 있는 것입니다.
금동위나오오무라골장기＜시텐노우지＞
뚜껑에는 오오무라씨가 기록되고 있습니다.「위나」 「오오무라」의 이름을 찾아내 주세요.사진의 단지에는, 지금은 뼈는 들어가 있지 않습니다만, 옛날 사람을 그리워하면서 봐 주세요.
고고실삼
1994년 8월 13일
이 화상·문장의 저작권은 쿄토 국립 박물관에 귀속합니다.
http://www.kyohaku.go.jp/jp/dictio/kouko/sansai.html
