전통문화

마키무쿠 유적의 화제가 나와 있던 것 같고 조금 생각해 낸 것 등을 곰곰히.
정확히 1년 정도 전에 나도 마키무쿠 유적에 갔어요.

9세의 딸(아가씨)가 초등학교의 학급의 벽신문으로 히미코에 대해 조사하고 싶은, 등이라고 말했기 때문에, 그것을 표면에 검은 고양이의 욕망을 채울 수 있도록.
그 중에 사마일국 나라설의 중요한 유적이 되는 것은 아닐까 말해지고 있는 이 유적에 발길을 옮겨 본 것입니다.
화제가 되고 있는 것은 3세기전반이라고 보여지고 있는 대형 건물이며, 히미코가 있던 것은 아닐까 유추 되고 있는 시대의 수장의 중심 시설이었을 것이다라고 하고 있는 것입니다.

사실은 큐슈의 유적은의도 보여 주고 싶지만 오사카로부터 큐슈는 멀기도 하고 w
나라라고 차로 직이고.

실은 예의 유적의 구체적인 장소를 잘 몰랐다고 하는 일도 있어, 우선은 출토품등도 전시되어 있는「사쿠라이시 매장 문화 센터」에.
관내의 모습입니다.






검은 고양이의 취미로서는, 히미코나 유적등 보다 이러한 여러가지 제사・저주(majinai)의 원류가 될지 모르는 분이 흥미롭거나^^

이쪽, 조금 관내를 둘러 보았습니다만, 사진 촬영 금지의 게시가 눈에 띄지 않았던 것 같은 ・・・
간과하고 있는 것 같다면 미안해요이고, 이쪽에 사진 up 하고 있는 것도 상태가 좋지 않은 것인지도 알려지지 않으므로, 알고 있으면 가르쳐 주세요.사진은 갈아넣습니다.

그 중으로, 아무튼 이런 곳이라면 복원도나 복원 모형등도 전시되고 있는 것이군요.
그것이 이쪽.

이것은 밖에 세울 수 있고 있던 패널입니다지만.


이것은 딸(아가씨)용으로라고 하는 표면으로 구입해 온 책자내의 복원도


이런 물건을 사 오고 있는 것입니다.

창의나 관내가 그렇게 말한 전시물을 보면서 유적에서는 이런 구멍이나 도랑 밖에 없는데 위의 건물은 어째서 이런 형태야?(이)라고 (들)물었을 때에

이런 당시의 토용무슨출토품을 참고로 했어
정말 이야기도 하고 있던 것 같은 w

실제의 곳, 사미타 다카라즈카 고분(나라현 키타카츠라기군:고분 시대 전기 후반에 만들어졌다고 보여지고 있다) 출토의 거울에 새겨진 건물이나, 도다이사산고분(나라현 텐리시:고분 시대 전기 중엽)으로부터 출토한「나카헤이 」(184~189년) 명의 큰 칼과 부장 되고 있던 도검의 파두에 장식되고 있던 것, 실미야야마 고분(나라현 고세시:고분 시대 중기 전반) 출토의 가형 토용등을 참고로 한 것 같습니다의.

이 시설, 현재까지의 발굴 작업에서 여러가지 특징이 지적되고 있습니다.

① 구획역이 독립성이나 격절성을 가진다.
② 호(도랑)나 책등에서 구획된 공간이 있다.
③ 구획은 정지를 베푼 넓은 평탄면을 갖고, 방형 또는 장방형을 나타낸다.
④ 구획내에는 복수동의 건물이 존재해, 그 역할이나 기능에 의해서 나뉘고 있다.
⑤ 구획내의 건물에 일반 취락과 다른 규모의 대형 건물이 존재한다.
⑥ 수공업 생산을 행하기 위한 공방 시설(옥을 갈고 다듬는 일, 대장장이등)이 갖춰지고 있다.
⑦ 제사를 실시하는 장소나 제사 유물을 가진다.
⑧ 왕의 권위를 나타내는 유물이 출흙 한다.
⑨ 존속 기간이 길다.

⑦는 나의 취미의 분야에 있어 매우 흥미로운 것으로, 3 세기에는 수장의 중심 시설에 제사의 장소가 설치되고 있는 거에요.
3 세기에는 이미 반경이나 신리로의 제사와는 별도로, 취락안에서, 일반의 거주 시설과는 격절 한 공간내에서 제사가 거행해지고 있던 일을 나타내고 있는 것이에요.

마키무쿠 유적의 저택역으로부터 서쪽에 100 m 정도의 지점에 제사토갱군이 존재합니다.
제사토갱은 21기가 확인되고 있어 토갱안에는 많은 토기나 목제품을 거둘 수 있고 있습니다만, 모두 용수점까지 파고 들 수 있고 있다 하고.일부에 불을 받고 있는 것이 많은 것으로부터, 불과 물을 이용한 제사, 혹은 다량의 인각이 제사 용구와 함께 출토하는 것등에서, 일종의「니이나메오스크니 의례 」(10월17일에 행하는 궁중행사)를 하고 있던 것이라고 생각되고 있다 하고.

이것을 보완하는 발굴의 발표도 바로 요전날 행해져 있거나
http://sankei.jp.msn.com/life/news/130202/art13020213480002-n1.htm

그 후 현지에.

물론 출입 금지입니다^^

그리고, 히미코에 관련되는 이야기속에서는 이 고분이야말로 히미코의 매장되고 있는 것은 아닐까 말해지고 있는 고분이 몇인가 있습니다만, 그 안의 하나「저묘 고분」에도 발길을 향해 보겠습니다.


「저묘 고분」와는 출현기 고분 중(안)에서도 최고급으로 생각되어 있어 3 세기 중반 넘은 대형의 전방 후원분이에요.
일반적으로「정형화 된 대형 전방 후원분」의 최고의 예라고 생각되고 있는 중요한 고분입니다.
이쪽도 바로 요전날(2013/2/20) 궁내청이 출입을 인정 현지조사가 시작된지 얼마되지 않았습니다의.재미있는 일에서도 발표되지 않을까 기대하고 있습니다.


이 시기의 고분에는 특징적인 장식으로서「즙석」라는 것을 볼 수 있습니다.

이쪽은 야오시 소금응 글자산고분의「즙석 」.
조금 유감인 복원입니다만;;

문자 그대로 돌에서 고분의 표면을 즙구라는 것입니다만, 이전에는석으로 고분 표면을 장식하는 것으로부터 한반도등의 방분등으로 볼 수 있는「첩석」가 발전한 것은 아닐까 말해지고 있었습니다.
그러나, 연대에 의해서「즙석」구조의 고분의 발달의 방법이, 초기의 것(정도)만큼 표면의 돌과 고분의 흙의 층과의 사이에 뒤 담아되는 작은 돌의 층을 마련하고 있는 것으로부터 조형을「첩석」와는 다른 계보, 쌓은 돌총에 요구하는 의견이 힘이 강하다고 생각되어요.
즙석 구조는 지금까지 일본 이외의 고분에서는 볼 수 있을 것은 없었습니다.

그런데 요전날, 한국의 고분에서 즙석 구조를 가지는 고분이 발견되고 큰소란이 되어 있었어요.

이 시대의 다이와의 문화가 한반도에도 건너 가고 있던 것 같습니다.
이 건도 향후의 연구에 기대하고 있어요 ~.


纒向遺跡についてつらつらと

纒向遺跡の話題が出ていたようで少し思い出したこと等をつらつらと。
ちょうど1年ほど前に私も纒向遺跡に行きましたよ。

9歳の娘が小学校の学級の壁新聞で卑弥呼について調べたい、などと言ってきたので、それを建前に黒猫の欲望を満たすべく。
その中で邪馬台国奈良説の重要な遺跡になるのではないかと言われているこの遺跡に足を運んでみたわけです。
話題となっているのは三世紀前半と見られている大型建物であり、卑弥呼がいたのではないかと類推されている時代の首長の中心施設であったであろうといわれているものです。

本当は九州の遺跡なんてのも見せてあげたいのだけど大阪から九州は遠いしねw
奈良だと車で直ぐですし。

実は例の遺跡の具体的な場所を良く知らなかったという事もあり、まずは出土品なども展示してある「桜井市埋蔵文化センター」に。
館内の様子です。






黒猫の趣味としては、卑弥呼や遺跡などよりこのような様々な祭祀・呪い(majinai)の源流になるかも知れないものの方が興味深かったり^^

こちら、ちょっと館内を見回してみたのですが、写真撮影禁止の掲示が見当たらなかったような・・・
見落としているようだと御免なさいですし、こちらに写真upしているのも具合が悪いのかもしれませんので、知っていたら教えて下さいね。写真は差し替えます。

その中で、まぁこういうところだと復元図や復元模型なども展示されているわけですね。
それがこちら。

これは外に立てられていたパネルなのですけどね。


これは娘用にという建前で購入してきた冊子内の復元図


こんなモノを買ってきているわけです。

そういや館内のそういった展示物を見ながら遺跡からはこんな穴や溝しかないのに上の建物はなんでこんな形なの?と聞かれたときに

こんな当時の埴輪なんかの出土品を参考にしたんだよ
なんて話もしていたようなw

実際のところ、佐味田宝塚古墳(奈良県北葛城郡:古墳時代前期後半に作られたと見られている)出土の鏡に刻まれた建物や、東大寺山古墳(奈良県天理市:古墳時代前期中葉)から出土した「中平」(184~189年)銘の大刀と副葬されていた刀剣の把頭に装飾されていたもの、室宮山古墳(奈良県御所市:古墳時代中期前半)出土の家形埴輪などを参考にしたようですの。

この施設、現在までの発掘作業にて様々な特徴が指摘されています。

① 区画域が独立性や隔絶性をもつ。
② 濠(溝)や柵などで区画された空間がある。
③ 区画は整地を施した広い平坦面をもち、方形または長方形を呈する。
④ 区画内には複数棟の建物が存在し、その役割や機能によって分かれている。
⑤ 区画内の建物に一般集落と異なる規模の大型建物が存在する。
⑥ 手工業生産を行うための工房施設(玉造り、鍛冶など)が備わっている。
⑦ 祭祀を行う場や祭祀遺物をもつ。
⑧ 王の権威を示す遺物が出土する。
⑨ 存続期間が長い。

⑦なんて私の趣味の分野においては非常に興味深いもので、3世紀には首長の中心施設に祭祀の場が設けられているのですよね。
3世紀には既に磐境や神籬での祭祀とは別に、集落の中で、一般の居住施設とは隔絶した空間内で祭祀が執り行われていた事を示している訳ですの。

纒向遺跡の居館域から西へ100mほどの地点に祭祀土坑群が存在します。
祭祀土坑は21基が確認されており、土坑の中には多くの土器や木製品が収められていますが、いずれも湧水点まで掘り下げられているのだそうで。一部に火を受けているものが多いことから、火と水を用いた祭祀、或いは多量の籾殻が祭祀用具とともに出土することなどから、一種の「ニイナメオスクニ儀礼」(新嘗祭)が行われていたものと考えられているのだそうで。

これを補完するような発掘の発表もつい先日行われていたり
http://sankei.jp.msn.com/life/news/130202/art13020213480002-n1.htm

その後現地に。

もちろん立ち入り禁止です^^

あと、卑弥呼にまつわる話の中ではこの古墳こそ卑弥呼の埋葬されているものではないかと云われている古墳が幾つかありますが、その内の一つ「箸墓古墳」にも足を向けてみます。


「箸墓古墳」とは出現期古墳の中でも最古級と考えられており3世紀半ばすぎの大型の前方後円墳ですの。
一般的に「定型化された大型前方後円墳」の最古の例と考えられている重要な古墳なのです。
こちらもつい先日(2013/2/20)宮内庁が立ち入りを認め現地調査が始まったばかりですの。面白いことでも発表されないかと楽しみにしています。


この時期の古墳には特徴的な装飾として「葺石」というものが見られます。

こちらは八尾市しおんじ山古墳の「葺石」。
ちょっと残念な復元ではありますが;;

文字通り石で古墳の表面を葺くというものですが、以前は石で古墳表面を装飾することから朝鮮半島などの方墳等で見られる「貼石」が発展したものではないかといわれていました。
しかし、年代によって「葺石」構造の古墳の発達の仕方が、初期のものほど表面の石と古墳の土の層との間に裏込めとなる小さな石の層を設けていることから祖形を「貼石」とは別の系譜、積石塚に求める意見の方が力が強いように思われますの。
葺石構造はこれまで日本以外の古墳では見られることはありませんでした。

ところが先日、韓国の古墳で葺石構造を持つ古墳が見つかって大騒ぎになっていましたね。

この時代の大和の文化が朝鮮半島にも渡っていっていたようですな。
この件も今後の研究に期待しておりますの~。



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