이세의 대신 제사 지냈다
세신씨 제사 지냈다
이도가미씨 제사 지냈다
화장실신씨 제사 지냈다
곡신 신씨 제사 지냈다
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・etc etc
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잊을 수 있었던 신씨 있으면 대답해.
길방씨의 저녁밥
아침 식사：단팥죽, 말린 무우의 된장국, 우르메의 그늘에서 말리기.
정월의 식사는 신들과 가족의 회식이니까, 여자보조자는 주방에 출입 금지.요리는 옛 식 그윽하게 장남이 만드는＾＾b
그러니까, 그 사이의 보존식으로서 명절 특별 요리가 발달했어.
부녀자모두가 스키야키 먹고 있는 근처에서, 아버지는 신과 함께 건어물설비친다＾＾b
*한국 제한 표지줄의 돈아쥬르(일본의 시메나와위 기원이 된다)
제한 표지줄은 그그쥬르이라고드 한다.그 제한 표지줄은, 현재는 굵기가 작지만, 본래는 무지개를 의식한 굵은 돈아쥬르였다.
돈아쥬르는, 태양신숭배와 관련한 무지개의 신앙과 깊게 관련하고 있다고 하는 사실은, 세계의 다양한 문화들이라도 증명된다.태양숭배의 잔재가 남아 있는 일본의 신궁 신사의”해 째줄”돈아쥬르에서도 볼 수 있다.우리의 전통적인 무 일반적으로 남아 있는 돈아쥬르는 트오키 사람들도 같은”돈아쥬르(donga cur)”라고 말한다.
돈아쥬르는, 왼쪽으로 짜고, 이른바 굵은 글씨의 왼쪽줄로서 저승 또는 하늘의 오색의 무지개를 본뜬 것으로, 고대의 태양숭배의 시대, 본래는 5개가 된 것이었던 것일거라고 필자는 추정하고 있다.
”무지개가 감돈다”, 즉 무지개의”끈”의 구석의 알, 금고에서 태어난 신화적인 인물들이 죽어 매장될 때나 장례,삼진 댄, 소난단, 사, 신사, 신궁 등 모쇼질 때는, 무지개와 같은 돈아쥬르를 묶었다. 오늘의 일본의 신사 나는 신궁의 전에 걸쳐 두는 것 굵은 돈아쥬르”해 째줄”은, 신화안의 인물이 태어났을 때의 무지개의 장례식의 버젼이라고 말할 수 있을 것이다.그러한 일본의 돈아쥬르는 한반도로부터 건넌 제한 표지줄의 풍속이라고 하는 것을 일본인이 스스로 말하고 있다.
伊勢の大神祭った
歳神さん祭った
井戸神さん祭った
トイレ神さん祭った
お稲荷さん祭った
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・etc etc
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忘れられた神さん居たら返事してね。
歳徳さんの夕飯
朝食：ぜんざい、干し大根の味噌汁、ウルメの素干し。
正月の食事は神々と家族の会食だからね、女子供は厨房に立入り禁止。料理は古式ゆかしく長男が作る＾＾b
だから、その間の保存食としてお節が発達したの。
婦女子共がすき焼き食ってる隣で、オヤジは神と共に干物齧ってるんだ＾＾b
*韓国注連縄のドンアジュル（日本のシメナワウイ起源となる）
注連縄はグォングジュルイラゴドする。その注連縄は、現在では太さが小さいが、本来は虹を意識した太いドンアジュルだった。
ドンアジュルは、太陽神崇拝と関連した虹の信仰と深く関連しているという事実は、世界のさまざまな文化たちでも証明される。太陽崇拝の残滓が残っている日本の神宮神社の"しめ縄"ドンアジュルでも見ることができる。私たちの伝統的な巫俗に残っているドンアジュルはトオキ人たちも同じ"ドンアジュル（donga cur）"と言う。
ドンアジュルは、左に編み上げて、いわゆる太字の左縄として、冥府または空の五色の虹を模したもので、古代の太陽崇拝の時代、本来は五本になったものだったのだろうと筆者は推定している。
"虹が漂う"、つまり虹の"ひも"の端の卵、金庫から生まれた神話的な人物たちが死んで埋葬される時や通夜、サンシンダン、ソナンダン、祠、神社、神宮などモショジルときは、虹のようなドンアジュルを結んだ。 今日の日本の神社私は神宮の前にかけておくの太いドンアジュル"しめ縄"は、神話の中の人物が生まれたときの虹の葬式のバージョンと言えるだろう。そのような日本のドンアジュルは韓半島から渡った注連縄の風俗だということを日本人が自ら語っている。