金完燮著『親日派のための弁明』より

南韓が見せている日本に対する並外れた 敵対的態度を理解するのは簡単ではない。
北韓の場合，長い間抗日独立運動の伝説により 知られていた朝鮮革命軍勢力が執権したため， 反日政策は当然といえようが，独立後， 親日勢力が政権を掌握した南韓で， なぜかくも反日感情が深刻なのか。
普通の韓国人たちがもつ反日感情の基底には， 過去，日帝統治の期間，朝が多くの損害を受けたという 被害意識が横たわっているようだが， 日本人たちはその同じ時期に多くの恩恵を与えたと思っている。
このように，一つのことについての認識が互いに異なるため， 韓国と日本の間には深い感情の溝が生まれたのだ。
韓国人の間に広がっている反日感情の根源には， まず歴史学者たちによる恣意的な資料捏造，歪曲があり， これに基づく強力な反日教育とイデオロギー策動が横たわっている。

１９０５年以降，日本にとって朝鮮は， 植民地というより『拡張された日本の領土』という意味が 強かったようにみえる。
当時，日本人たちは，朝鮮と台湾の統治において， ほぼ内地人と同様に待遇したと思われ， 特に朝鮮に対しては，大陸と地続きであるという 地勢学的重要性ゆえに，むしろ本土より多くの投資と 産業施設を維持するなど，有利な待遇をしたものと思われる。
ヨーロッパの列強にとって植民地というものが 遠く離れたところに農場を所有することに似ていたとするなら， 日本にとっての朝鮮と台湾は，隣の店舗を買い入れ， 店を拡充するのに似た行為だったとみられる。
韓国人の反日感情は，この点への誤解から始まっているようだ。
(中略)
私は，歴史を歪曲しているのは日本ではなく韓国だと思うし， これはまた国際社会の一般的な見方だ。
われわれは，歪曲された教育によって， 乙巳条約と韓日合併が日本の強圧によって 締結されたものだと思っているが，事実はこれとまったく異なる。
日本と合併することのみが朝鮮の文明開化および 近代化を達成しうる唯一，最善の方途であるという点については， 当時の朝鮮の心ある改革勢力の間で暗黙の合意に至っていたと見え， このような強力な世論にしたがって，日本は
合法的な手続きを踏んで大韓帝国の統治権を接収したと見るのが妥当だ。
併合が韓国からの要請で行われたとされる有力な証拠が， すなわち１９０４年に結成された『一進会』だ。
この団体は，東学と独立協会が連合して 朝鮮王朝および守旧反動勢力を倒し， 日本と連帯して文明開化という朝鮮革命の 時代的課題をなし遂げるために結成された， わが国の歴史上最初の近代的な大衆政治組織だった。
しかし，このような事実は， 韓国社会において徹底的に隠蔽されており，
韓国政府は一進会について， 日本が少数の親日派たちを糾合して結成した
御用似而非団体というふうに歪曲して教育している。
自ら乙巳年新協約の締結を主導し， 朝鮮の初代統監になった伊藤博文は，
政治的，経済的に日本に負担になる朝鮮合併を， けっして望まなかった。
それはひとえに一進会など朝鮮の革命勢力が請願したものであり， 安重根の伊藤殺害事件によって日本の世論は急速に合併へ傾き， 安重根は彼が望まない方向へ愛国を行ったわけだ
日本の統治によって，朝鮮は大きな発展を遂げた。
３０年余りの間に，一千万足らずだった人口は２５００万へ増え， 平均寿命は２４歳から４５歳へ伸び， 未開な農業社会だった朝鮮は， 短期間に近代的な資本主義社会へ変貌した。
本土からは優秀な教師が赴任して朝鮮人を教育し， 毎年日本政府からたいへんな規模の資金が導入され， 各種インフラが建設された１９２０年代には，
日本に対する米輸出によって，朝鮮には成り金が続出し， その土台の上にいわゆる「民族資本」なるものが生まれた。
１９２０年代の朝鮮の文芸復興は， 日本とまさに同じ時期に始まったものであり， 今日，李光洙と崔南善に始まり， 金東仁，李孝石，金永郞，尹東柱，洪蘭坡など， われわれが記憶する数多くの作家，芸術家の大部分は，
この時期に登場した人物だ。
韓国人は，日本のこのような貢献自体を 認めようとせずにおり，たまに認める人々さえ， それが日本という外国勢力によってなしとげられた 他律の成果物であるという理由で，その意味を切り下げて評価している。
２０世紀の初め，外国勢力による改革， それも日帝による徹底的な清算作業がなかったならば， 今日，韓半島は全世界でもっとも未開な地域の中の
一つとして取り残されていただろう。
それゆえ，日帝時代がわれわれにとって幸運であり， 祝福だったかもしれないが， 記憶したくも認めたくもない不幸な過去では，ありえない。
日本は，朝鮮との分断をけっして望まなかった。
日本は，戦後，独立の過程でサハリンと台湾は抛棄しても 最小限韓半島とは統一国家を維持するために， 百方手を尽くしたが，力のない敗戦国の主張は聞き入れられず， 分断は固定されてしまった。
米国とソ連は，それぞれ南北韓を分割占領したあと， 自分たちの傀儡を代理統治人に据え，衛星国家とした。
それゆえ韓半島分断の元凶，もっと根源的に旧日本分断の元凶は， 一体の国を，敗戦国だからといって強制的に引き裂いた米国， ソ連であり，分断を防ごうと努力した日本ではないといえよう
今日，韓国政府によってほしいままにされている 体系的な反日教育と，その結果として生じた反日感情は， 韓国社会においてもっとも重要な政治イデオロギーとして作用している。
分断以降，南韓を掌握した政治集団は， 体制維持のために北韓と日本という二つの憎悪集団をでっちあげ， 北韓に対する憎悪がある程度和らいだ今日にいたっては， 日本に対するイデオロギーのでっちあげと反日策動作業は，
これを利用する勢力の立場にとって， その必要性がいっそう大きくなりつつある。
しかし，結局反日策動は，韓国とうい国家にとって 百害無益な自害行為にすぎず， わが国が国際社会の正当な一員としての席を得るためには， 必ずや一掃しなければならない旧時代の遺産であることは間違いない。
おそらく，韓国は全世界を通じて 反日感情が存在する唯一の国家だろう。
日本との戦争を経験した当の米国人たちは， 日本をアジアでもっとも友好的な国家， 重要な経済パートナーとみなしており， 政治，経済，文化的に日本の影響下にある東南アジア諸国も， 日本にたいへん好意的だ。
また，過去５１年間日帝時代を経験した台湾でも， 反日感情のようなものは存在しない。
われわれは韓日関係， 特にわれわれの日本に対する態度について， 全面的な反省に着手する必要がある。
そしてこの作業は，過去史についての 冷徹な評価なしには成功は望めない。
本書で私は，開港以降韓日合併までの時期を 朝鮮のブルジョア革命期と位置づけ， 近代史の新しい解釈を試みた。
開港後の朝鮮が当面した課題がブルジョア革命だったなら， 日本は概ね革命の頼もしい支援軍であり， ときに主導的に介入して朝鮮の改革を推進した， 友好的な外国勢力と見た。
今日の日本の問題は， 反省と謝罪がないというところにあるのではなく， 過去に対する清算が行き過ぎているというところにある。
日本は戦後独立して新しい国家を建設し，経済大国になったが， その精神は依然として米国の植民地の身分を脱することができずにいる。
私は少し前に会ったある日本の友人から 「強大国」の日本人が口癖のように
「こんなに小さい国で……」と言う，という話を聞いて 驚かずにはいられなかった。
彼らにしてみれば，日本は，米国や中国， ロシアのような国に比べれば，国土も狭く，人口も少なく， いろいろな面であまりに小さい国であるように思われるのだ。
謙遜というよりは自虐に近いこのような考え方は， みな米国によって強要された植民史観と 自己卑下作業の結果生じたものであり， 日本が経済だけでなく政治，文化，軍事的にも 堂々たる自主独立国になるためには， 歴史に対する自負心を回復することが何よりも 急がれる先決課題といえるだろう。
それゆえ，最近進められている日本の歴史建て直し運動は， 誤ったことを正す動きであるにすぎず， 韓国で言うような右翼の蠢動とはかけはなれている。
彼らは右翼でもなく，ただ日本を愛する愛国者にすぎない。
最近の教科書騒ぎで韓国政府は， 日本の歴史建て直し運動に言いがかりをつけて， 分別のない振る舞いをすることで 国際的な恥さらしを自ら招いた側面がなくはない。
これは政府当局者たちと韓国民の間に澎湃している 低劣な歴史認識と利己的な考え方に由来するものであり， 韓国は日本がこのような無礼な言動に正面から対応しないといって， これを根拠に自ら正しいと信じる愚を犯してはならないだろう。
日本の悠然とした対応は，正面から相手と敵対しにくい 日本的文化からくるものであり，また長い歳月の間に 固まってしまった敗戦国としての自己卑下の習性の結果にすぎない。
日本の意思表現のやり方がむしろ西洋式だったなら， 少なくとも今ごろ韓日関係の葛藤はその実体を暴かれているだろう。
このような面から見るとき， １９世紀末のヨーロッパ人たちの植民地征服においては 正当性を見いだしにくいとはいえ， 日本のアジア進出には明らかに 世界精神の自己具現という側面が存在するといえよう。
革命を通じて，非ヨーロッパ地域で最初に 近代的な社会制度を構築し，自律的にブルジョア革命を 完成した日本の明治維新は，世界史においてまさに
奇跡のような出来事だった。
そして以後，日本の東アジア進出は 西洋帝国主義の侵略戦争と異なり， 搾取と収奪が目的ではなく，革命と近代精神を 伝播させようという意図が前提とされており， このような点で充分な正当性をもちうるのだ。
日本帝国は朝鮮と台湾において民衆を抑圧していた 古い体制を清算し，近代的な法の統治を具現し， その結果日本統治地域の住民たちは文明の洗礼を受け， より人間らしい生を享受することができたのだ。
本書の刷り上がりを待つ間に， シンガポールと日本の間で自由貿易協定が
締結されたという消息が耳に入り， 日本の総理が「拡大東アジア共栄圏」を主唱したという ニュースも聞こえてきた。

二つとも，その意味が小さくない事件であり， 今まさに東アジアに協力と共存の新しい時代が 開きつつあることを示唆してくれるニュースだというべきだろう。
同じ時刻，韓国では世界的なソプラノの美しい声と しゃれた映像で装われた明成皇后のミュージックビデオが 飛ぶように売れ，極右ショービニズムの狂風を実感させてくれている。
　韓国社会で恣にされているこのような 破廉恥な歴史歪曲と反日策動は， 結局韓国という国を東アジアの孤児にしてしまいかねず， いつの日か，だれも記憶したくない恥ずかしい過去となり， 歴史の傷跡として残ることになるだろう。