1. 日本には桜がなかった.?
日本の国花である桜が日本にオブオッダヌンゲ皮肉としか言いようがないの
(驚きべき事実は日本には国花が指定にならなくてあって,
皇室を意味する菊が菊で認められているし
さむらいの花だとイルカットヌン桜は第 2の菊で既定事実化になっている現実)
正確にはワングボッナムがなかったし
日本に渡るようになった始めは古代に韓国仏教が日本に布教された
西紀 6世紀頃からで推正している.
何故ならば日本に仏教が伝来された時期が欽命天皇 13年(西紀 552年)なのに <情事日本書紀(日本書記) 記録>
(公式記録が西紀 552年でずっと以前に百済から渡った人々によって伝えてイッオッデ)
欽命天皇時代は百済の盛旺(523-553) 時々百済で仏像と経典を行かせた事実を <日本書紀>は公式記録で残している.
いっしょに日本桜最大生産地である吉野山のある国の領土は西紀 538年から百済盛旺によって百済仏教が日本に布教された国の領土の基盤であり,
そこあるワングボッナムの DNAが韓国のワングボッナムと一致する.
(日本植物学者コイズミKenichiは始めから祈願が韓国だと 1933年に主張したが日本は緘口しているし
以後に多い日本学者たちも桜の起源が韓国という事実を言及するが黙殺されられる)
学名も日本学者が最初に発表してプルヌス江戸円シース松村だとなっていて.. それによって祈願が日本だと分かっている人が大多数なのに
公式発表記録を見れば
1908年南済州聖堂で勤めたプランス人エミール他するように花嫁が漢拏山北観音寺後方の山海抜 6百m 地点でワングボッコッナムを採集した.
当時世界的な権威者ドイツのベルリン大学グェネギョスにこれを送って済州島がワングボッコッの自生地で確認発表
この時からワングボッコッの系図をおいて世界学者の間に論争があったが
生物学的記録でも日本ではハングンデにも自生地を見つけることができなかったの, 代わりに韓国では
他するように花嫁が見つけた席近所で 1百年生が発見されたし
また全南大興寺など 10箇所でずっと発見されてワングボッコッの故郷は韓国という主張が有力になったのよ.
我が国で桜が人気あった時期は曉鐘(1619-1659)時代で
この時北伐を計画してグングゼで書くために今ソウル牛耳洞と奨忠単根先にワングボッコッナムを大量で植えたという記録があって
民間療法でも人気がマンアソスバックニョンゾンから風邪処方で桜皮をむいて乾かしておいてから月よ飲むとか.
お出来や吹き出物じんま疹も材料でスヨッデ.
桜実と花つぼみが走った枝を折ってお酒を盛ったりしたし.
そのように愛された桜は日帝時代を経って解放の後に
日本の国花という理由のためポプング民主化にあうようになるの
(右に出ても言ったが日本菊はなくて菊と桜が菊で既定事実化なったこと)
そのまま数百年された桜たちが日本菊という理由のためちょうど切られて行き
１行要約
- 日本桜の起源は韓国
2. 日本には科挙制度がなかった?
(絵は朝鮮時代過去試験風景を記録したブックセソンウンも)
桜にあまりにも多い文をサジルンゴみたいで
手短に使うよ..
過去我が国は高麗の時から科挙制度があって
小川でヨングナッダ.トップで合格という表現たちがあるんじゃないの?
(我が国は 1894年まで過去試験が受けられている途中甲午改革によって廃止されたら)
一方に日本には我が国のように過去試験がなかったの
いや, 正確に言わば
平安(平安) 時代(794 ‾ 1185)に科挙制度を導入したが
有名無実したの
出世の概念ではなくそのまま下級管理を選ぶ制度であるだけなので
(官職があまり低く出世することができるのではなかったら)
自然に組to the 網..
その上に日本は代代孫孫受け継ぐ世襲制だったし
試験なんかゲナズでソンがラックパルとある途中お父さん天堂仮面子に自動引受引継される
手の中台でコプはそんなシステムだから
ある家子たちは過去試験を受ける必要もなかったんだろう..
結局日本に科挙制度の導入した理由が
有象無象が官職を引き受ける世襲制を打破して人才を掘り出すために取り入れたが
返って裏目に出たのよ...
１行要約
- 日本科挙制度組網
3. 日本には陶工がなかった.?
正確に表現しようとすると陶磁器生産技術がなかった.
これは大多数イルゲイドルが分かるの
壬辰の乱を通じて朝鮮陶工たちを日本でデリョガン事件
(日本では壬辰の乱を俗っぽく陶磁器戦争でも呼ぶの)
壬辰の乱の前までは日本で陶磁器を自らの生産することができなくて
収入をして来たとなら
(マンガでも出る輸入産白磁.)
朝鮮の陶磁器技術がいくら羨ましかったら
私たち先祖たちがマックスドン(生活に使った)
マックサバルウルボでピョングがで宝物に指定されたり.. (イドダとは)
理解を助けるためにアニメキャプチャしたのをコピしたの (イメージ出処ルリウェブ)
孝友ゲモノ−というアニメーションなのにキャプチャ画面の中内容が朝鮮通信使が豊臣秀吉に会う場面だ
豊臣秀吉はお客さんもてなしのために車を用意したし
日本で宝物と呼ばれるイドダワンを湯飲みで立てたが
さっきも言ったようにイドダワンは見かけだけで我が国ではそのまま荒どんぶりだと言ったように
になろうと通信社に酷い目に会う..
そして歴官光..
自然に日本文化の中に
朝鮮で作った陶磁器を持つことは富と名誉の象徴に表現されたりしたの
朝鮮陶工の作ったことは神さまが作った陶磁器だと言って神妙(神器)と呼んだりしたし.
日本立場(入場)では多方面に羨ましかった模様だ.
１行要約
-朝鮮陶工万歳
4. 日本には虎がいなかった.?
日本に虎がいないのは新泊した事実なのに
地政学的に日本という国が
列島だから虎がオブオッダヌンゲ定説だ.
そして猿がイッヌンゴッには虎がいなくて虎がイッヌンゴッには猿がいないという説もあって
そのためか我が国に猿が買ったという記録はなくて
※ 猿記録いるとテクルゴはゲイあっていう話なのに 高句麗があった領土,渤海があった北には棲息した記録がある.
イチァドンが殉教すると白い血が一筋やほとばした. 空が暗くなった. 地が震動して雨粒が落ちた.
木の枝が折れると猿たちが群れて泣いた.これも有名なの)
のため朝鮮,中国を通じて口コミで口伝されるようになったし
結局かいこという日本妖怪に表現されられたりしたの
もう一度理解を助けるためのマンガ組む.
チァナワングヨシツだね? から出る虎社でも
日本には虎がいないのに村に虎が出沒したといぶかしがる人々.
事件の情況
当時日本人たちは
虎の姿を口伝を通じて分かるようになるとか絵を通じて分かるようになる
のため日本で稀少した虎は非常に珍しい商品で売れながら
(倍加ボンドでも出る朝鮮虎)
日帝強点期時も無差別的に捕獲されたの
(この時虎とヒョウがさんが菱)
１行要約
- 日本には虎がいない. その代わりに猿がいる.
1. 일본에는 벚꽃이 없었다.?
일본의 국화인 벚꽃이 일본에 없었다는게 아이러니 할꺼야
(놀랄만한 사실은 일본에는 국화가 지정이 안되어 있어,
황실을 의미하는 국화가 국화로 인정받고있고
사무라이의 꽃이라고 일컷는 벚꽃은 제 2의 국화로 기정사실화 되어있는 현실)
정확히는 왕벚나무가 없었고
일본으로 건너가게 된 시초는 고대에 한국 불교가 일본에 포교되던
서기 6세기경부터로 추정하고 있어.
왜냐하면 일본에 불교가 전래된 시기가 흠명천황 13년(서기 552년)인데 <정사 일본서기(日本書記) 기록>
(공식기록이 서기 552년이고 훨씬 이전에 백제로부터 건너간 사람들에 의해 전파되어 있었데)
흠명천황 시절은 백제의 성왕(523-553) 때로 백제에서 불상과 경전을 보낸 사실을 <일본서기>는 공식기록으로 남기고 있어.
더불어 일본 벚꽃 최대 생산지인 요시노산이 있는 나라땅은 서기 538년 부터 백제 성왕에 의해서 백제 불교가 일본에 포교된 나라땅의 터전이며,
거기 있는 왕벚나무의 DNA가 한국의 왕벚나무와 일치함.
(일본 식물학자 코이즈미 켄이치는 애당초 기원이 한국이라고 1933년에 주장했지만 일본은 함구하고있고
이후에 많은 일본학자들도 벚꽃의 기원이 한국이라는 사실을 언급하지만 묵살되어짐)
학명또한 일본학자가 최초로 발표해서 "푸르누스 에도엔시스 마쓰무라"라고 되어 있고.. 그로인해 기원이 일본이라고 알고있는 사람이 대다수 인데
공식 발표기록을 보면
"1908년 남제주성당에서 근무하던 프랑스인 에밀 타케신부가 한라산 북쪽 관음사 뒷산 해발 6백m 지점에서 왕벚꽃나무를 채집했다.
당시 세계적인 권위자 독일의 베를린 대학 괴네교수에게 이를 보내 제주도가 왕벚꽃의 자생지로 확인 발표"
이때부터 왕벚꽃의 족보를 놓고 세계학자들 간에 논쟁이 있었지만
생물학적 기록에서도 일본에서는 한군데서도 자생지를 발견하지 못했어, 대신 한국에서는
타케신부가 발견한 자리 부근에서 1백년 생이 발견됐고
또 전남 대흥사 등 10군데에서 계속 발견되어 왕벚꽃의 고향은 한국이라는 주장이 유력하게 된거지.
우리나라에서 벚꽃이 인기있던 시기는 효종(1619-1659)시절이고
이때 북벌을 계획하고 궁재로 쓰기 위해 지금 서울 우이동과 장충단근처에 왕벚꽃나무를 대량으로 심었다는 기록이 있어
민간요법으로도 인기가 많아서수백년전부터 감기처방으로 벚나무 껍질을 벗겨 말려 두었다가 달여 마시거나.
종기나 부스럼 두드러기도 재료로 쓰였데.
벚꽃나무 열매와 꽃망울이 달린 가지를 꺾어 술을 담기도 했고.
그렇게 사랑받던 벚꽃은 일제시대를 지나 해방후에
일본의 국화라는 이유때문에 포풍 민주화를 당하게 되지
(위에서도 말했지만 일본국화는 없고 국화와 벚꽃이 국화로 기정사실화 된것)
그냥 수백년된 벚꽃나무들이 일본국화라는 이유때문에 막 잘려나감ㅠㅠ
한줄요약
- 일본벚꽃의 기원은 한국
2. 일본에는 과거제도가 없었다?
(그림은 조선시대 과거시험 풍경을 기록한 "북새선은도")
벚꽃에다가 너무 많은 글을 싸지른거 같아서
간략하게 쓸께..
과거 우리나라는 고려때부터 과거제도가 있어서
"개천에서 용났다.""장원급제"라는 표현들이 있잖아?
(우리나라는 1894년까지 과거시험이 치뤄지다가 갑오개혁으로 인해 폐지됐음)
반면에 일본에는 우리나라처럼 과거시험이 없었어
아니, 정확히 말하자면
헤이안(平安) 시대(794 ~ 1185)에 과거제도를 도입되었지만
유명무실했지
출세의 개념이 아니라 그냥 하급 관리를 뽑는 제도일 뿐이라서
(관직이 너무 낮고 출세할 수 있는게 아니었음)
자연스럽게 조ㅈto the 망..
더구나 일본은 대대손손 이어받는 세습제였고
시험따윈 개나주고 손가락빨면서 있다가 아버지 천당가면 자식한테 자동 인수인계되는
손안대고 코푸는 그런 시스템이라
있는집 자식들은 과거시험을 칠 필요도 없었지..
결국 일본에 과거제도가 도입된 이유가
어중이떠중이가 관직을 맡는 세습제를 타파하고 인재를 발굴하기 위해 도입했는데
도리어 역효과가 난거지...
한줄요약
- 일본 과거제도 조ㅈ망
3. 일본에는 도공이 없었다.?
정확하게 표현하자면 도자기 생산 기술이 없었다.
이건 대다수 일게이들이 알꺼야
임진왜란을 통해 조선 도공들을 일본으로 대려간 사건
(일본에서는 임진왜란을 속되게 도자기 전쟁으로도 부르지)
임진왜란 전까지는 일본에서 도자기를 자체생산할수 없어서
수입을 해왔었거든
(만화에서도 나오는 수입산 백자.)
조선의 도자기 기술이 얼마나 부러웠으면
우리선조들이 막쓰던(생활에 쓰던)
막사발을보고 뿅가서 보물로 지정되기도 하고.. (이도다완)
이해를 돕기위해 애니 캡처한걸 퍼왔어 (이미지 출처 루리웹)
효우 게모노 라는 애니메이션인데 캡처화면속 내용이 조선통신사가 도요토미 히데요시를 만나는 장면이야
도요토미 히데요시는 손님대접을 위해 차를 마련했고
일본에서 보물이라 불리는 이도다완을 찻잔으로 내세웠으나
아까도 말했듯이 이도다완은 허울뿐이고 우리나라에서는 그냥 막사발이라고 했듯이
되려 통신사에게 혼남..
그리고 역관광..
자연스럽게 일본 문화속에
조선에서 만든 도자기를 갖는 것은 부와 명예의 상징으로 표현되기도 했어
조선도공이 만든것은 신이 만든 도자기라 해서 "신기(神器)"로 부르기도 했고.
일본입장에서는 여러모로 부러웠던 모양이야.
한줄요약
-조선 도공 만세
4. 일본에는 호랑이가 없었다.?
일본에 호랑이가 없는건 신박한 사실인데
지정학적으로 일본이라는 나라가
열도였기 때문에 호랑이가 없었다는게 정설이야.
그리고 원숭이가 있는곳에는 호랑이가 없고 호랑이가 있는곳에는 원숭이가 없다는 설도 있어
그래서인가 우리나라에 원숭이가 살았다는 기록은 없어
※ 원숭이 기록 있다고 태클거는 게이 있어서 하는말인데 고구려가 있던 영토,발해가 있던 북쪽에는 서식한 기록이 있음.
"이차돈이 순교하자 하얀 피가 한 길이나 솟아올랐다. 하늘이 컴컴해졌다. 땅이 진동하며 빗방울이 떨어져 내렸다.
나뭇가지가 부러지자 원숭이들이 떼지어 울었다."이것도 유명하지)
때문에 조선,중국을 통해 입에서 입으로 구전되게 되었고
결국 누에라는 일본 요괴로 표현되어지기도 했어
다시한번 이해를 돕기위한 만화 짤.
차나왕 요시츠네? 에서 나오는 호랑이사건
일본에는 호랑이가 없는데 마을에 호랑이가 출몰했다고 의아해 하는 사람들.
사건의 정황
당시 일본인들은
호랑이의 모습을 구전을 통해 알게되거나 그림을 통해 알게됨
때문에 일본에서 희소한 호랑이는 매우 귀한 상품으로 팔리면서
(배가본드에서도 나오는 조선 호랑이)
일제 강점기때도 무차별적으로 포획되었었지
(이때 호랑이와 표범이 씨가 마름)
한줄 요약
- 일본에는 호랑이가 없다. 그대신 원숭이가 있다.