立て逃げです。
「儒教の索漠たる画一主義、形式主義にあっては、生き生きとしたあたたかい感情生活が花開くことは難しく、すべてが萎縮してしまいます。日本人がこれを免れているのは、その陽気で楽天的な気性のおかげです。・・・
・・・祭儀をとり行なう中国人の杓子定規な真剣さと、どんな宗教的な儀式も若者から老人まで楽しめる祭りにしてしまう日本人の柔軟さほど極端な対照は考えられません。日本人にはユーモアがあり、中国人にはそれがありません。中国人は人生を深刻に受け止め、日本人は軽く考えます。中国人は大過なく事を終えることに汲汲とし、危険を回避しますが、骨の髄まで戦闘的な日本人にとって、危険をものともせず立ち向かうことは誇りであり、喜びなのです。
中国人はいかなる時も忍耐強く、容易には動かされません。日本人は燃えやすく、熱く奮い立ちます。中国人にとって新しいものはことごとく恐怖の的ですが、日本人は新しいものを熱狂的に受け入れます。
同じ人種に属する兄弟のような国民なのに、これだけ性格が異なるという事実に、私は大いに考えさせられました。そして問題への取り組みを深めるうちに、ヨーロッパでも人種そのものに由来すると考えられていた現象が、本当は社会的発展の産物であることが多いと確信するにいたったのです。」
「そもそも朝鮮人は、チベット人にも匹敵するほど閉鎖的な傾向を持つ不思議な民族です。いやというほど中国や日本の侵略にさらされながら、朝鮮人はそのたびに独立を取り戻してきました。・・・
・・・日本は朝鮮からまず中国人を、続いてロシア人を追い払うと、今度はこの国に自分の勢力をしっかりと伸ばしました。日本の施策は厳しく、必ずしも常に正当とはいえませんが、長い目で見れば朝鮮人自身のためになると私は信じて疑いません。
朝鮮社会は怠惰で、無気力で、腐敗しきっており、誰かが覚醒の荒治療をしなければならなかったのです。自力では、けして一人前の国になれなかったでしょう。怠惰で、無能で、無責任な宮廷と貴族に虐げられた朝鮮の民衆は、貧困のなかで無気力に生きてきました。
そこへ、活動的で、精力的で、進取の気性に富んだ日本人があらわれ、貴重な財産をもたらしたのです。朝鮮人に欠けている是非とも必要な財産とは、強い連帯意識、めざましい組織力、厳しい自己陶冶、たゆまぬ活動意欲です。
日本人は各地に学校を建てたほか、農業や養蚕の合理的な方法を教え、貯蓄業務や財政を指導する役所を設置しました。また道路や鉄道、運河を建設し、電話を敷設しました。日本人がこうした事業を起こしたのは、朝鮮に対する愛情からではなく、彼ら自身の利益のためです。
しかし、ともかく日本が実行したことで、朝鮮は利益を得ているのです。かつて朝鮮の文学、芸術、産業が示した高い水準を知る者は、今は落ちぶれているとはいえ、この民族は相当なところまでゆくと確信しています。」
ベルツ日本文化論集より
エルヴィン・フォン・ベルツ（1849年1月13日 - 1913年8月31日）は、ドイツ帝国の医師で、明治時代に日本に招かれたお雇い外国人のひとり。27年にわたって医学を教え、医学界の発展に尽くした。ハインリッヒ・フォン・シーボルトと親友であり草津温泉を世界に紹介した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%84
おまけ
세워 도망입니다.
「유교의 삭막인 획일주의, 형식주의에 있어서는, 생생하게 한 따뜻한 감정 생활이 꽃 벌어지는 것은 어렵고, 모든 것이 위축 해 버립니다.일본인이 이것을 면하고 있는 것은, 그 밝고 낙천적인 천성의 덕분입니다. ···
···제사 의식을 취해 행하는 중국인의 융통성이 없는 진지함과 어떤 종교적인 의식도 젊은이로부터 노인까지 즐길 수 있는 축제로 해 버리는 일본인의 유연함(정도)만큼 극단적인 대조는 생각되지 않습니다.일본인에게는 유머가 있어, 중국인에게는 그것이 없습니다.중국인은 인생을 심각하게 받아 들여 일본인은 가볍게 생각합니다.중국인은 별 탈 없이 일을 끝내는 것에 급급으로 해, 위험을 회피합니다만, 뼈의 골수까지 전투적인 일본인에 있어서, 위험을 아랑곳하지 않고 직면하는 것은 자랑이며, 기쁨입니다.
중국인은 어떠한 때도 인내 강하고, 용이하게는 작동되지 않습니다.일본인은 불타기 쉽고, 뜨겁게 분발합니다.중국인에게 있어서 새로운 것은 죄다 공포의적입니다만, 일본인은 새로운 것을 열광적으로 받아 들입니다.
같은 사람종에 속하는 형제와 같은 국민인데, 이만큼 성격이 다르다고 하는 사실에, 나는 많이 생각하게 되었습니다.그리고 문제에의 대처가 깊어질 때에, 유럽에서도 인종 그 자체에 유래한다고 생각되고 있던 현상이, 사실은 사회적 발전의 산물인 것이 많다고 확신하기에 이르렀습니다.」
「원래 한국인은, 티벳인에도 필적하는 만큼 폐쇄적인 경향을 가지는 이상한 민족입니다.아니라고 하는 만큼 중국이나 일본의 침략에 노출되면서, 한국인은 그때마다 독립을 되찾아 왔습니다. ···
···일본은 조선으로부터 우선 중국인을, 계속 되어 러시아인을 쫓아버리면, 이번은 이 나라에 자신의 세력을 제대로 늘렸습니다.일본의 시책은 어렵고, 반드시 항상 정당하다고는 말할 수 없습니다만, 긴 안목으로 보면 한국인 자신에게 도움이 된다고 나는 믿어 의심하지 않습니다.
조선 사회는 나태하고, 무기력하고, 부패해 버리고 있어 누군가가 각성의 황치료를 해야 했습니다.자력으로는, 지워 한 사람 분의 나라가 될 수 없었었지요.나태하고, 무능하고, 무책임한 궁정과 귀족에게 시달린 조선의 민중은, 빈곤 속에서 무기력하게 살아 왔습니다.
거기에, 활동적으로, 정력적으로, 진취의 천성이 풍부한 일본인이 나타나 귀중한 재산을 가져왔습니다.한국인이 부족한 부디 필요한 재산이란, 강한 연대 의식, 눈부신 조직력, 어려운 자기 도야, 끊임 없는 활동 의욕입니다.
일본인은 각지에 학교를 지은 것 외, 농업이나 양잠의 합리적인 방법을 가르쳐 저축 업무나 재정을 지도하는 관공서를 설치했습니다.또 도로나 철도, 운하를 건설해, 전화를 부설했습니다.일본인이 이러한 사업을 일으킨 것은, 조선에 대한 애정으로부터가 아니고, 그들 자신의 이익이기 때문에입니다.
그러나, 어쨌든 일본이 실행한 것으로, 조선은 이익을 얻고 있습니다.일찌기 조선의 문학, 예술, 산업이 가리킨 높은 수준을 아는 사람은, 지금은 영락하고 있다고는 해도, 이 민족은 상당한 곳까지 간다고 확신하고 있습니다.」
belts 일본 문화 논집보다
앨빈·폰·belts(1849년 1월 13일 - 1913년 8월 31일)는, 독일 제국의 의사로, 메이지 시대에 일본에 초대된 고용 외국인의 혼자.27년에 걸쳐서 의학을 가르쳐 의학계의 발전에 힘썼다.하인릿히·폰·Siebold와 친구이며 쿠사츠 온천을 세계에 소개했다.
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