伝統文化

ナソングラは言葉が分かっていますか. 羅城とは ,  古代都市を取り囲む城壁に対してです.
中国では外的防御だから都市を取り囲む堅固な羅城が ,  積んで上げられたんですが ,  日本ではFujiwara頃と言う ,  京城の南側のラゾモンの両翼にだけ作られたことだけで ,  周りには簡単な円(Toru)が設置されただけです. あれほど ,  外的の侵入を考慮していない平和な国でありましたよね. 日本に本格的に城郭が出現することは戦国時代からでしょう.


それでは ,  韓国ではどうでしょう. 韓国では三国鼎立以前から平地にあるヒラジョオに羅城が積まれたその他に ,  近くの山を利用して酸性が積まれていました. 山の地形を利用して石垣やToruを取り囲むようにしたのです. 日本では朝鮮式酸性だと呼んでいます. 代表的なことに白村講義けんかの後に外交に関係した官庁の近くの山に積んで上げられたオノ−ジョが有名です. 韓国では ,  逃亡性とも呼んでいるようです.


剛性になった高句麗にラックランググンが滅亡当ぎりらしくて南韓地域に (クダだと)百済と新羅が建国されて ,  その後で三国が 3百年や抗争を続いたことは ,  ここで再び説明する必要もないですね.
最後は糖菓縛った新羅が (クダだと)百済高句麗を滅ぼして ,  党を半島から排除することで ,  この紛争は臨終を迎えます.

ところでここで ,  私が変に思うことは ,  三国の紛争がどうして 3百年やギェソックドエオッヌンジと言うのです. 唐依介入がなければ ,  いっそうもっと続いていたんです. 余談ですが ,  神さま??5だけで唐依水陸 13万の軍勢に (クダだと)百済の付与熊津は ,  あっけなく落ちました.
その時点で唐依介入がなければ ,  滅亡していたことは  むしろ新羅の (分)便ですね.


三国が大和国や伽揶地域を巻きこまれるようにやって ,  一国が剛性になれば(定木) 他の 2国が縛ると言うような合従連衝が繰り返されたと言う説もあるようです. 確かにそのように言う側面もイッゲッジヨが ,  半島に 2000ヶ所もあると言う山城(逃亡性)の存在も大きいと思います.


当時のけんかの詳細が分かっているのではないから言い切りは言わないですが ,  攻撃に臨んで兵士が持つ食糧の量だと言うことは ,  基本的に現地調逹だと考えられます. 兵士が携帯することは ,  必要最小限の物ですね. 平地でノングサイルに携わっている農民が自分の所有する  軍隊で人と言葉の食糧を持って逃亡しも逃げれば ,  侵略する側は飢えるしかなかった. どうすれば ,  ヤマグスクに暮していてノングサイルのため(のため) 平地に降りると言うことを繰り返していた街道分からないです.
 

 

「数? 」(クダだと)百済前

ヘングソングワンがリャク ,  これは仁月? 税収. 国中大成油8族 ,  サシ ,  ヨン氏 , ○性 ,  該氏 ,? 省 ,  グックシ ,  モックシ , ○性. 昏酔地礼 ,  リャック同友?.? 第女子高?. 遺稿谷 ,  牛 ,  いのしし ,? ,  ダブルファシック. グォルタゲスブ ,  人皆サングキョ. 幽居夜. メイ4ズングジワル ,  王制喘急五帝至信. 兵器詩調球帯? ウクニシで,  年4四肢. 国西南である? 住居知者ジュウゴショ ,  皆アルキウブ.

 

ソングのワンがリャクを施行して ,  インダルウルだと税収(年初)にする. 国には大成が 8族あって ,  サシ ,  ヨン氏 , ○性 ,  該氏 ,? 省 ,  グックシ ,  モックシ , ○性. 婚礼はほとんど中華のようだ. 喪服の制度は高句麗の厭う. Gothaだから ,  牛 ,  いのしし ,? (これ)があって ,  大部分が加熱しないで食べる. 風土は湿っぽくなっていて人々は皆が山間で住んでいる. 巨大な夜がある. 4間の月ごとに王はテンジン(アマミ)や五帝のはく祭祀を行う. 及び ,  そこの詩調である球帯の畝をクニシロで 1年に 4回祭祀する. 国の西南に人の住む島が 15個場所,  皆城邑を持っている.


¥”人々は皆が山間で住んでいる¥”とありますが ,  (クダだと)百済だけだけではなく三国皆似ているのですね. そして山間とは ,  酸性を示しますね.

 

半島での山城の攻防は ,  半島外国民声の物の基盤を作ったと考えられます.

 

 

それは ,  座り込み前に耐えることができる忍耐強さでしょう.

 

 

? 一身? 以後 ,  半島に侵略以外の兵乱は新羅末期から高麗建国の 1回だけです. 朝鮮の建国は李成桂が高麗王朝からモンゴル勢力を追い出しただけなので兵乱とは呼ぶことができません.
結局は ,  高麗建国より 6.25の韓国戦争まで内乱が起きなかった国ですね.
6.25にしたら ,  ソビエト中共とアメリカの代理戦争の側面が強いから千年以上にグングは内乱がオブオッダゴも言える国です.
見解の代わりをしたら ,  千年近く身分が相変わらずだった民族国家でもあったのです.
時々この民族性に起因する半島しかない風土病が発生するようです. 花瓶だと言います.

 

また ,  城壁の延長距離が 2000 mで 3000 m程度の品物が多いようです. もし駐屯する軍事が 2000人位に近隣{近くの隣り,所}の農民等を収容した上に騎馬兵等もずっと出したと言う記録もあるから言葉も飼っていたと言えば成安義人口密度も相当なことだったでしょう. 韓日併合前の外国人による記録も納得しますね.
生命がかかっているから, ケンチェナヨですね.

 

 


第2は ,  角弓の発達です.

 

オリンピッククや国際大会での archeryでの活躍は有名です. 民族の ¥”誇り(矜持)ですね.
城壁を間に二つ程の攻防戦を広げたので私は仕事道具が発達しました. 角弓は ,  2? 300 mや飛距離あると言います. 遠くから身を隠して城中や私は待って行軍する軍隊には有效ですね.
しかし ,  遠い所まで飛んだ矢にいくらの殺傷力がイッウルカは他の話で ,  女(位)位運自主(寝る) 目標で到逹しなければ大部分效果がないと言われています.

 

 

第3に逃げる足ですね.

 

 

 

ウォン区時の仕返しとして始まったと言われる前期倭寇に対しては ,  九州の沿岸漁民が最初半島を襲ったと思われていますが ,  姿を見たことだけで酸性に逃げてしまいます.

抵抗もなくて容易く成果を得ることができるのであっという間に極東アジアに広がりました.
後期倭寇には中国人手始め半島民まで加わっていたと言います.
逃亡性のおかげさまで弓と矢による遠隔攻撃しかできないから白兵戦などは ,  ムソブゲとできなくなってしまいました.

倭寇指導

 

 

 

が伝統は最近まで残っていて日製もつらがりました.

 

民族英雄は隠されていました.

 

 

 

■九日本陸軍の朝鮮病に対するマニュアル

 


1,  いつ ,  どんな時でもトウガラシを食事に臨むのが好きのみ(位) 社な.

 

1,  絶対に頭 ,  モムウルをたたいてはいけない. 院報告を持って仇を討つ気質があって ,  脱走の原因になる.

 

1,  清潔な食事運び用バケツと雑巾バケツの区別を自主(よく) 教えること. 

 

1,  危ない状況のもとでは小銃をほうり出して哀哭! (わ)と泣き始める癖があるから ,  日本病 2人で一人の朝鮮軍事を入ることができて行動する.

 

組??司令部 1904? 1945 コノ−ナオヤゾグックで刊行回で足

 


re: 한국어 번역

나성라는 말을 알고 있습니까. 나성과는 ,  고대 도시를 둘러싸는 성벽 에 대해입니다.
중국에서는 외적 방어이기 때문에 도시를 둘러싸는 견고한 나성이 ,  쌓아 올려졌습니다만 ,  일본에서는 후지와라경이래 ,  경성의 남쪽의 라조몬의 양익에만 만들어진 것만으로 ,  주위에는 간단한 원(토루)이 설치되었을 뿐입니다. 그 만큼 ,  외적의 침입을 고려하고 있지 않는 평화로운 나라 였군요. 일본에 본격적으로 성곽이 출현하는 것은 전국시대부터 겠죠.


그럼 ,  한국에서는 어떨까요. 한국에서는 삼국정립 이전부터 평지에 있는 히라죠오에 나성이 쌓아진 그 밖에 ,  가까이의 산을 이용해 산성이 쌓아지고 있었습니다. 산의 지형을 이용해 돌담이나 토루를 둘러싸게 한 것입니다. 일본에서는 조선식 산성이라고 부르고 있습니다. 대표적인 것에 백촌강의 싸움의 뒤에 외교에 관계한 관청의 가까이의 산에 쌓아 올려진 오노죠가 유명합니다. 한국에서는 ,  도망성이라고도 부르고 있는 것 같습니다.


강성이 된 고구려에 락랑군이 멸망 당한다와 남한 지역에 (쿠다라)백제와 신라가 건국되어 ,  그 이후로 삼국이 3백년이나 항쟁을 계속했던 것은 ,  여기서 재차 설명할 필요도 없겠지요.
최후는 당과 묶은 신라가 (쿠다라)백제 고구려를 멸해 ,  당을 반도로부터 배제하는 것으로 ,  이 분쟁은 임종을 맞이합니다.

그런데 여기서 ,  내가 이상하게 생각하는 것은 ,  삼국의 분쟁이 왜 3백년이나 계속되었는지라고 하는 것입니다. 당의 개입이 없으면 ,  한층 더 계속되고 있었겠지요. 여담입니다만 ,  신??5만으로 당의 수륙 13만의 군세에 (쿠다라)백제의 부여웅진은 ,  어이없게 함락 했습니다.
그 시점에서 당의 개입이 없으면 ,  멸망해 있었던 것은  오히려 신라의 (분)편이지요.


삼국이 야마토국이나 가야지역을 말려들게 해 ,  일국이 강성이 되면(자) 다른 2국이 묶는다고 하는 것 같은 합종연횡이 반복해졌다고 하는 설도 있는 것 같습니다. 확실히 그렇게 말하는 측면도 있겠지요가 ,  반도에 2000개소나 있다고 하는 산성(도망성)의 존재도 크다고 생각합니다.


당시의 싸움의 상세가 알고 있는 것은 아니기 때문에 단언은 하지 않습니다만 ,  공격에 즈음해 병사가 가지는 식량의 양이라고 말하는 것은 ,  기본적으로 현지조달이라고 생각됩니다. 병사가 휴대하는 것은 ,  필요 최소한의 것이지요. 평지에서 농사일에 종사하고 있는 농민이 자기의 소유하는  군대에서 사람과 말의 식량 을 가져 도망 성에 도망치면 ,  침략하는 측은 굶주릴 수 밖에 없었다. 어쩌면 ,  야마구스쿠에 살고 있어 농사일을 위해서(때문에) 평지에 내린다고 하는 것을 반복해 있었던 가도 모릅니다.
 

 

「수? 」(쿠다라)백제전

행송원가랴쿠 ,  이건인월? 세수. 국중대성유8족 ,  사씨 ,  연씨 , ○성 ,  해씨 ,? 성 ,  국씨 ,  목씨 , ○성. 혼취지례 ,  략 동우?.? 제여고?. 유고타니 ,  소 ,  멧돼지 ,? ,  다불화식. 궐타게습 ,  사람모두 상쿄. 유거 밤. 매이4중지월 ,  왕제천급오제지신. 병기시조구대? 우쿠니시로,  나이4사지. 나라 서남인? 주거지자 쥬우고쇼 ,  모두 아루키읍.

 

송의 원가랴쿠를 시행해 ,  인달을이라고 세수(연초)로 한다. 나라에는 대성이 8족 있어 ,  사씨 ,  연씨 , ○성 ,  해씨 ,? 성 ,  국씨 ,  목씨 , ○성. 혼례는 거의 중화와 같다. 상복의 제도는 고구려의 마다 해. 고타니 ,  소 ,  멧돼지 ,? (이)가 있어 ,  대부분이 가열하지 않고 먹는다. 풍토는 눅눅해지고 있어 사람들은 모두가 산간에서 살고 있다. 거대한 밤이 있다. 4사이의 달 마다 왕은 텐진(아마미)나 오제의 신을 제사 지낸다. 및 ,  거기의 시조인 구대의 묘를 쿠니시로로 1년에 4회 제사 한다. 나라의 서남에 사람이 사는 섬이 15개 장소,  모두 성읍을 가지고 있다.


"사람들은 모두가 산간에서 살고 있는"과 있습니다만 ,  (쿠다라)백제 뿐만이 아니라 삼국 모두 비슷한 것이지요. 그리고 산간과는 ,  산성을 가리키겠지요.

 

반도에서의 산성의 공방은 ,  반도 외국민성의 것의 기반을 만들었다고 생각됩니다.

 

 

그것은 ,  농성전에 견딜 수 있는 인내 강함 겠죠.

 

 

? 일신? 이후 ,  반도에 침략 이외의 병란은 신라 말기부터 고려 건국의 1회 뿐입니다. 조선의 건국은 이성계가 고려 왕조부터 몽골 세력을 내쫓았을 뿐이므로 병란이라고는 부를 수 없습니다.
결국은 ,  고려 건국보다 6.25의 한국 전쟁까지 내란이 일어나지 않았던 나라이군요.
6.25로 했더니 ,  소비에트 중공과 미국의 대리 전쟁의 측면이 강하기 때문에 천년 이상으로 긍은 내란이 없었다고도 말할 수 있는 나라입니다.
견해를 대신한다면 ,  천년 가깝게 신분이 변함없었던 민족 국가이기도 한 것입니다.
이따금 이 민족성에 기인하는 반도 밖에 없는 풍토병이 발생하는 것 같습니다. 화병이라고 말합니다.

 

또 ,  성벽의 연장 거리가 2000 m에서 3000 m정도의 물건이 많은 듯 합니다. 만일 주둔 하는 군사가 2000명 정도로 근린{가까운 이웃,곳}의 농민등을 수용한 위에 기마병등도 계속 내보냈다고 하는 기록도 있기 때문에 말도 기르고 있었다고 하면 성안의 인구밀도도 상당한 것이었던 겠죠. 한일합방전의 외국인에 의한 기록도 납득이 가네요.
생명이 걸려있기 때문에, 켄체나요이군요.

 

 


제2는 ,  각궁의 발달입니다.

 

오린픽크나 국제 대회에서의 archery에서의 활약은 유명합니다. 민족의 "자랑(긍지)군요.
성벽을 사이에 두어 공방전을 펼쳤으므로 나는 일 도구가 발달했습니다. 각궁은 ,  2? 300 m나 비거리 있다고 합니다. 멀리서 몸을 숨겨 성안이나 전 기다려 행군 하는 군대에는 유효하네요.
그러나 ,  먼 곳까지 난 화살에 얼마나의 살상력이 있을까는 다른 이야기로 ,  여(정도)만큼 운 자주(잘) 목표로 도달하지 않으면 대부분 효과가 없다고 말해지고 있습니다.

 

 

제3에 도망치는 발걸음이지요.

 

 

원구때의 보복으로서 시작되었다고 말해지는 전기 일본인에 대해서는 ,  큐슈의 연안 어민이 당초 반도를 덮쳤다고 여겨지고 있습니다만 ,  모습을 본 것만으로 산성에 도망쳐 버립니다.

저항도 없고 용이하게 성과를 얻을 수 있으므로 순식간에 극동 아시아에 퍼졌습니다.
후기 일본인에는 중국인 시작 반도민까지 더해지고 있었다고 합니다.
도망성의 덕분에 활과 화살에 의한 원격 공격 밖에 할 수 없기 때문에 백병전 등은 ,  무섭게라고 할 수 없게 되어 버렸습니다.

일본인 지도

 

 

 

이 전통은 최근까지 남아 있어 일제도 괴로워했습니다.

 

민족 영웅은 숨겨지고 있었습니다.

 

 

 

■구일본 육군의 조선병에 대한 설명서


1,  언제 ,  어떠한 때라도 고추가루를 식사에 즈음하는 것을 좋아할 뿐(만큼) 사일.

 

1,  절대로 머리 ,  몸을을 두드려선 안 된다. 원 보고를 가져 복수하는 기질이 있어 ,  탈주의 원인이 된다.

 

1,  청결한 식사 운반용 물통과 걸레 물통의 구별을 자주(잘) 가르치는 것. 

 

1,  위험한 상황하에서는 소총을 내던져 애곡! (와)과 울기 시작하는 버릇이 있기 때문에 ,  일본병 2명으로 한명의 조선군사를 들어갈 수 있어 행동해.

 

조??사령부 1904? 1945 코노 나오야저국서 간행회에서 발

 



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