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韓国の風土病w         


韓国人のけんかはすごい。怒鳴りあって大声を張り合う。手が出るのは意外にもマレでもっぱらののしり合いだ。

 韓国語で怒ることを「ファルルネダ」「ファガナダ」というが、ファは火のことで「怒る」は直訳すると「火を出す」となる。確かに火がついたようになる人々だ。なるほどと思っていたら、朝鮮半島には独特の「火病」というのがあった。

 「火病」というのは強いストレスが体に出る「鬱火病」の略称だ。ほかの国ではあまり聞かない韓国人独特の病気として知られる。東洋医学の五行、すなわち木火土金水が名の由来だそうで、激烈な感情(火)が蓄積して起きる。胸が苦しく、体のしんが熱くなり頭痛に悩まされるなどの症状で、専門の「火病クリニック」まである。

 どうも、怒りの「火」がうまく処理されないと発病するらしい。しゅうとめとの不和などからお嫁さんがよくこの病気になることで、これまで女性の病気とされた。ところが男性患者も急増して、いまや患者の三割。失業や就職難などストレスが原因というから「火病」は韓国社会のバロメーターかもしれない。

 深夜、うちのアパートでも夫婦げんかの罵声(ばせい)がしばしば聞こえる。何が原因か知らないが、うまく火を処理して「火病」にかかりませんようにと隣人としてお祈りしている。


ハンは、朝鮮文化における思考様式の一つで、感情的なしこりや、痛恨、悲哀、無常観をさす朝鮮語の概念。歴史学者古田博司は朝鮮文化における恨(ハン)を「伝統規範からみて責任を他者に押し付けられない状況のもとで、階層型秩序で下位に置かれた不満の累積とその解消願望」と説明している。朝鮮民族にとっての「恨」は、単なる恨みや辛みだけでなく、無念さや悲哀や無常観、(虐げる側である優越者に対する)あこがれや妬み、悲惨な境遇からの解放願望など、様々な感情をあらわすものであり、この文化は「恨の文化」とも呼ばれる。


한국의 풍토병 w

한국의 풍토병 w


한국인의 싸움은 대단해.서로 고함치고 큰 소리를 겨룬다.손이 나오는 것은 의외롭게도 마레로 오로지 욕해 합 있어다.

 한국어로 화나는 것을 「파르르네다」 「파가나다」라고 하지만, 파는 불로 「화낸다」는 직역하면 「불을 낸다」라고 된다.확실히 불이 붙은 것처럼 되는 사람들이다.그렇구나라고 생각하면, 한반도에는 독특한 「화병」이라고 하는 것이 있었다.

 「화병」이라고 하는 것은 강한 스트레스가 몸에 나오는 「울화병」의 약칭이다.다른 나라에서는 별로 (듣)묻지 않는 한국인 독특한으로서 알려진다.동양 의학의 오행, 즉 목화토금수가 이름의 유래라고 하고, 격렬한 감정(화)가 축적해 일어난다.가슴이 괴롭고, 몸의 해 가 뜨거워져 두통에 골치를 썩이는 등의 증상으로, 전문의 「화병 클리닉」까지 있다.

 아무래도, 분노의 「불」이 잘 처리되지 않으면 발병하는 것 같다.시아버지(장인)째와의 불화등에서 신부가 자주(잘) 이 병이 드는 것으로, 지금까지 여성의 병으로 여겨졌다.그런데 남성 환자도 급증하고, 지금 환자의 3할.실업이나 취직난 등 스트레스가 원인이라고 하기 때문에 「화병」은 한국 사회의 바로미터일지도 모른다.

 심야, 우리 아파트에서도 부부 싸움의 욕설(욕설)이 자주 들린다.무엇이 원인인가 모르지만, 잘 불을 처리해 「화병」에 걸리지 않도록과 이웃으로서 기원하고 있다.


한은, 조선 문화에 있어서의 사고 님 식의 하나로, 감정적 없음 철저한 사람, 통한, 비애, 무상관을 찌르는 조선어의 개념.역사학자 후루타 히로시는 조선 문화에 있어서의 한(한)을 「전통 규범에서 보고 책임을 다른 사람에게 강요 당하지 않는 상황의 아래에서, 계층형 질서로 하위에 놓여진 불만의 누적과 그 해소 욕구」라고 설명하고 있다.조선 민족에게 있어서의 「한」은, 단순한 원한이나 매움 뿐만이 아니라, 무념 칼집 비애나 무상관, (학대하는 측인 우월자에 대한다) 동경이나 시기해, 비참한 경우로부터의 해방 욕구 등, 님 들인 감정을 나타내는 것이어, 이 문화는 「한의 문화」라고도 불린다.



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