さて、教行寺の後に、近くの「大福寺」に立ち寄りました。
実はこのお寺の訪問が、主目的でした。
大福寺は大和の国人・箸尾氏の菩提寺として、中世に栄えたと言います。
これといった建造物は無いですが、敷地はかなり広いですね。
事前に本堂拝観の電話予約を入れてました。
着いた時には、お坊さん（女性なので尼さん）が待って下さってました。
十一面観音 雨宝童子
難陀竜王
見たかったのは上の３体の木像です。これぞ、16世紀に奈良で活躍した「宿院仏師」の仏像なのです。
宿院仏師は、番匠という建築・土木関係の職人出身の仏師たちで、日本の仏像制作の中で異色の
経歴の持ち主です。
仏像も、他の仏像にはない独特の個性を持っています。
檜の寄木造りで、素木の仏像が多いですね。素木ならではの魅力がたっぷりと味わえます。
強い眼差し、若々しく健康的な表情を特徴とし、見る者を和ませます。
個人的に、３体の中では雨宝童子像が気に入りました。明るく可愛らしい表情をしています。
仏像制作衰退と言われる16世紀ですが、木を知り尽くした男たちによって作られたこれらの仏像は、
中々見事ではないでしょうか。
本堂の仏像配置は独特です。
中央の薬師如来を本尊とし、それより大きい十一面観音と鎌倉時代作の不動明王を左右に
配置しています。
さらに、不動明王の前に、江戸時代の不動明王像を配置していますw
元々これらは別々の建物に安置されていたもので、今はごちゃ混ぜに祀られているというわけです。
雪化粧された境内は本当に綺麗でした。
また、尼さんも親切な方で、丁寧にご説明下さいました。
帰りにお土産まで頂き、恐縮しております。
ありがとうございました。
그런데, 교행 테라노우시로에, 가까이의 「다이후쿠지」에 들렀습니다.
실은 이 절의 방문이, 주목적이었습니다.
다이후쿠지는 다이와의 국민·하시오씨의 보리사로서 중세에 돋보였다고 합니다.
이렇다 할 만한 건조물은 없습니다만, 부지는 꽤 넓네요.
사전에 본당배관의 전화 예약을 넣고 있었습니다.
도착했을 때에는, 스님(여성이므로 비구니)이 기다려 주시고 있었습니다.
십일면관음우보동자
난타류오
보고 싶었던 것은 위의 3체의 목상입니다.이거야, 16 세기에 나라에서 활약한 「숙원불사」의 불상입니다.
숙원불사는, 반죠라고 하는 건축·토목 관계의 직공 출신의 불사들로, 일본의 불상 제작 중(안)에서 이색의
경력의 소유자입니다.
불상도, 다른 불상에는 없는 독특한 개성을 가지고 있습니다.
히노키의 식물을 모아서 배치가 좋게 정 구조로, 시라키의 불상이 많네요.시라키만이 가능한 매력이 충분히맛볼 수 있습니다.
강한 시선, 젊고 건강한 표정을 특징으로 해, 보는 사람을 누그러지게 합니다.
개인적으로, 3체 중(안)에서는 우보동자상이 마음에 들었습니다.밝고 사랑스러운 표정을 하고 있습니다.
불상 제작 쇠퇴라고 해지는 16 세기입니다만, 나무를 다 안 남자들에 의해서 만들어진 이러한 불상은,
꽤 훌륭하지 않을까요.
본당의 불상 배치는 독특합니다.
중앙의 약사 여래를 본존으로 해, 그것보다 큰 십일면관음과 가마쿠라 시대작의 부동명왕을 좌우에
배치하고 있습니다.
게다가 부동명왕의 전에, 에도시대의 부동명왕상을 배치하고 있는 w
원래 이것들은 다른 건물에 안치되고 있던 것으로, 지금 혼합해에 모셔지고 있다는 것입니다.
눈화장된 경내는 정말로 깨끗했습니다.
또, 비구니도 친절한 분으로, 정중하게 설명 주셨습니다.
오는 길에 선물까지 받아, 황송해 하고 있습니다.
감사합니다.