기본적으로, 2018년의 2월의 초순에 간 투고의 재게로, 그녀( 나의 지금의 그녀)와 하코네(hakone)의 역사가 있는, 온천 여관에 숙박했을 때의 물건입니다.


이하 5로, 하나의 투고입니다.이하 5개의 투고를, 모으고, 봐 주세요.

1614년 창업의 온천 여관 1→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3753398?&sfl=membername&stx=nnemon2
1614년 창업의 온천 여관 2(해당 투고)→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3753397?&sfl=membername&stx=nnemon2
1614년 창업의 온천 여관 3→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3753396?&sfl=membername&stx=nnemon2
1614년 창업의 온천 여관 4→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3753395?&sfl=membername&stx=nnemon2
1614년 창업의 온천 여관 5→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3753394?&sfl=membername&stx=nnemon2

이하, 「이하, 1614년 창업의 온천 여관 1으로부터의 계속입니다」라고 하는 문장까지는, 전회의 투고와 중복 하는 문장입니다.전회의 투고를, 보린 (분)편은, 날려 주세요.

꽤 전의 일이 됩니다만(kj에 투고하는 일을 전제로 사진을 찍어 왔지만 투고할 기회를 잃고 있던 것), 2 젊은이정전(2016년의 2월의 하순)에, 하코네(hakone)에 있는, 환취루(kansuirou)라고 말하는, 역사가 낡은 온천 여관에, 그녀와 숙박해 왔을 때의 물건입니다.

하코네(hakone)(동경권의, 남서 단부에 위치한다)는, 닛코(nikko)와 대등한, 도쿄 근교를 대표하는 리조트(resort) 지·보양지·관광지·피서지입니다(하코네(hakone)는, 일본 유수한 온천지가 되고 있습니다).지금까지, 하코네(hakone)에는, 몇번이나 방문하고 있습니다.



환취루(kansuirou)는, 하코네(hakone)를 대표하는, 역사가 있는 고급 온천 여관의 하나가 되고 있습니다.객실수는, 22 방으로 비교적, 객실수가 적은 온천 여관에서, 건물의 규모에 비해서는, 객실수가 적은 온천 여관입니다.

환취루(kansuirou)는, 개인적으로, 언젠가는, 일전`x, 숙박해 보고 싶은 온천 여관에서, 이 때, 처음으로, 숙박했습니다.

이 때는, 천천히 긴 시간, 온천 여관(환취루(kansuirou))를 맛보는 일을 목적으로 하고, 하코네(hakone)를 방문했습니다.상술한 대로, 지금까지, 하코네(hakone)에는, 몇번이나 방문하고 있기 때문에(위해), 하코네(hakone)를 방문했다고, 반드시, 언제나, 하코네(hakone)를, 다양하게 돈다고 하는 것이 아니고, 이와 같은(온천 여관등에 숙박해, 온천 여관등의 체재를, 천천히 즐기는 일을 주목적으로 한), 하코네(hakone)의 방문하는 방법을 하는 경우도 있습니다.

하코네(hakone) area에는, 많은, 온천 보양지가 있어요가, 환취루(kansuirou)는, 탑지택(tounosawa)이라고 하는 온천 보양지에 있습니다.

환취루(kansuirou)는, 1614년에 창업한, 하코네(hakone)의 탑지택(tounosawa) area에 있는 온천 여관에서, 하코네(hakone)를 대표하는, 역사가 있는 고급 온천 여관의 하나가 되고 있습니다(덧붙여서, 현대에 있어서는, 하코네(hakone)에는, 환취루(kansuirou)보다, 고급, 새로운, 온천 여관·온천 리조트(resort) 호텔은, 적지는 않습니다( 꽤 있어요)).

환취루(kansuirou)는, 지금까지, 수초`스구의, 정치가나, 유명한 문화인·소설가, 황족의 집안(miyake)(천황의 친족) 등이, 마음에 드는 온천 여관으로서 자주(잘), 숙박해 온 온천 여관입니다.

이하, 1614년 창업의 온천 여관 1으로부터의 계속입니다.

이하, 참고에, 당분간, 일본의 여성에 관한 문화등의 설명입니다.

16 세기 당시의, 유럽이, 너무나 여성의 지위가, 낮고, 또, 종교(크리스트교)에 묶이고, 성(sex)에 관해서, 너무나 보수적이었기 때문에 일지도 모릅니다만, 16 세기의 당시 , 일본은, 유럽에 비해, 상대적으로, 매우, 여성의 지위가 비싸고, 또, 성(sex)에 관해서, 개방적임 님입니다.

이하, 「」 안.지금부터 400년 이상전의, 16 세기에, 일본을 방문한, 포르투갈(Portugal) 인의 선교사, LuísFró is(1532 년생.1597년에 죽는다)가, 당시의, 일본의 여성에게 대해서, 쓴 문장입니다.

「유럽에서는 미혼의(결혼하고 있지 않다) 여성의 최고의 영예와 고귀함은, 정조이며, 또, 그 순결이 범해지지 않은, 정결함이다.일본의 여성은, 처녀의 순결을, 조금도 존중하지 않는다(조금도, 소중히 하지 않는다).일본에서는, 그것이 부족해도(여성이, 처녀를 잃어도), 명예도 잃지 않으면, 결혼도 할 수 있다」.

「유럽에서는, 딸(아가씨)나 처녀를, (집에) 감금해 두는 일은, 지극히(매우) 소중한 일로, 엄격하게 행해진다.일본에서는, 딸(아가씨)들은, 부모님에게 거절도 하지 않고( 부모님에게, 좋은지 어떤지 문간 하지 않고· 부모님에게, 아무것도 말하지 않고 ), 하루라도 몇일이라도, 혼자서, 좋아하는 곳에 나간다」(이, 나간다고 하는 일은, 아마, 홀로 여행등의, 통상의 외출에 가세하고, 교제하고 있는 남성과 만나, sex 하는 일도, 포함된다고 생각합니다).　

「우리(유럽)에 있어서는, 여성이 문자를 쓰는 일은, 별로 보급되어 있지 않다.일본의 귀부인에 있어서는, 만약 그 마음가짐이 없으면(여성이, 문자를 쓸 수가 없으면) 격이 내리는 것으로 여겨진다」.
덧붙여서, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 소설, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 근대식의, 소설, 세계 최고의(세계에서, 가장 낡다), 심리소설(psychological novel)라고도 말하는, 겐지(genji) 이야기(상류계급의, 연애등을 그린, 장편의 소설로, 대체로, 100만 문자·22만 문절, 400자 원고용지로 약 2400매에 이른다, 대략 500명 가까이의 인물이 등장해, 70년 남짓의 사건이 그려진(wiki를 참고로 했습니다), 장편의 소설)는, 무라사키 시키부(murasaki shikibu)(11 세기 처음무렵에 활약하고 있던, 일본의, 부유층의(하급의 귀족 출신의), 여성, 소설가)에 의해서, 11 세기 처음의, 일본에서, 쓰여졌습니다.

「유럽에서는, 재산은 부부의 사이에 공유이다.일본에서는, 아내와 남편이, 각각, 자신의 몫(각각, 자신의 재산)을 소유하고 있다.(일본에서는), 가끔 , 아내가 남편에게, (돈을) 고리로(비싼 이자를 붙여) 대출한다」.

「유럽에서는, 아내는 남편의 허가가 없으면, 집에서 밖에 나올 수가 없다.일본의 여성은 남편에게 알리지 않고(남편에게, 아무것도 말하지 마), 좋아하는 곳에 가는 자유를 가지고 있다」(이것은, 아마, 통상의 외출에 가세하고, 불륜(furin)(결혼한데 남편 이외의 남성과 교제하는 일) 상대의, 남성과 만나, sex 하는 일도, 포함된다고 생각하는 w).

「유럽에서는, 여성이 포도주(wine)를 마시는 일은 무례(예의가 없는 것)로 여겨진다.일본에서는, 여성의 음주(술(알코올 (alcoholic) 음료)(을)를 마시는 일)(이)가, 매우 빈번하고, (여성은), 제례(축제)에 대해서는, 가끔(빈번히), 명정(만취) 할 때까지(매우 술에 취할 때까지), 술(알코올 (alcoholic) 음료)(을)를 마신다」.

「유럽에서는, 아내를 이별하는(이혼한다) 일은, 최대의 불명예스럽다.일본에서는, 뜻대로(자유롭게), 언제라도 이별(이혼)한다.(일본에서는), 아내는, 그 일(이혼)에 의해서, 명예도 잃지 않고, 또, 결혼도 할 수 있다(다시, 결혼도 할 수 있다)」.

「유럽에서는, 남편이 아내를 이별하는(남편의 의지·희망으로 이혼한다) 것이 보통이다.일본에서는, 자주(빈번히) 아내가 남편을 이별한다(아내의 의지·희망으로 이혼한다)」.

일본은, 전통적으로(중세의 무렵부터 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)까지는), 국왕(일본에서 말하면 천황)을 중심으로 한 중앙집권 국가가 아니고, 지방 분권 국가이며, 또, 일본도, 전통적으로, 유교의 영향은 있었지만, 한국에 비하면 유교의 영향은 적고, 형식상은, 상인과 직공이 경시되는 일은 있어도, 실질상은, 상인과 직공이 경시되는 일은 없었습니다.

그 일로부터, 일본은, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에는, 국왕(일본에서 말하면 천황)이 있는 수도 이외의, 도시도 발전했던(수도 이외의 대도시도 발전해, 또, 각각의 지역의 지방 영주 성(castle)이 있다 도시등 (을)를 중심으로 많은 지방도시가 탄생했습니다).또, 일본의 각지역의 지방 영주는, 각각 통치하고 있는 지역의 재정·경제이기 때문에, 각각의 지역의, 특산물(지역 특유의 산물)의 생산을 장려했습니다.또, 상술한 대로, 일본은, 실질상은, 상인과 직공이 경시되는 일은 없었기 때문에, 근대화전의 사회로서는 상업이 발전해, 상인등이 부를 저축하고, 근대화의 전부터, 도시에 있고, 대중이 소비를 한다고 하는 문화가 형성되었습니다.

이와 같은 일은, 대중에 대한 초등교육의 보급에 의해서, 당시로서는, 세계적으로 매우 높았다, 일본의 문맹퇴치율과 함께, 19 세기 후기 이후에, 일본이 근대화를 실시할 때의 기반으로 된 님생각이 듭니다.

이상과 같은 일로부터, 일본에 있어서는, 전통적으로, 궁정 요리(초고급 요리)와 서민의 요리 이외의, 고급 요리·대중 고급 요리라고 말한 것 같은 것도, 발달해 세련 되어 왔습니다.또, 일본은, 전통적으로, 각지역(각지방)의, 음식이나 공예품등의, 산물·명품이, 발달해 세련 되어 왔습니다.

개인적으로, 근대 이후(19 세기 후기 이후), 일본이, 서양의 문화를 위화감 없게 도입하고, 자국의 문화에 집어 넣어 버릴 수가 있던 것은, 일본은, 근대화전의, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 이미 문화적으로는, 동시대의 유럽과 동일한 정도(경우에 따라서는, 그 이상으로) 세련 되어 완성되고 있었기 때문에이다고 생각합니다.극단적으로, 표현하면, 일본의 전통적인 문화와 서양의 문화는, (적어도, 표면적으로는), 이질의 물건인데도 관계없이, 근대화의 전의, 19 세기의 반에 대하고, 일본은, 이미, 문화적으로는, 당시의, 유럽과 동일한 정도인가, 경우에 따라서는, 그 이상의 수준에 있던 때문, 일본은, 유럽의 나라가, 다른 유럽의 나라의 문화를 받아 들이는 것과 같은 감각으로, 서양의 문화를 받아 들이는 것이 가능했어라고 생각합니다.

또, 일본이, 서양 이외의 나라들안에서, 빠른 시기에, 근대화에 성공한 이유로서는, 근대화전의, 19 세기 중기에 있고, (당시로서는) 기초적인 교육의 보급에 의해, 여성을 포함하고, 당시의, 유럽에 비해, 훨씬 더(쭉) 문맹퇴치율이 높았던 일, 근대화전의, 19 세기 중기에 있고, 당시의, 근대화 하고 있지 않는 사회로서는, 상업이, 매우 발달하고 있어, 도시에 있고, 대중이 소비를 한다고 말하는, 문화가 되어있었다고 한 일이 있다라고 생각합니다.

이하, 「」 안.Rutherfo·rdAlcock(1809 년생.1897년에 죽는다.영국의 외교관.1859년에, 일본에 부임)이, 19 세기 중기 당시의, 일본에 대해서 쓴 문장입니다.

「즉, 그들 (일본인의) 문명은 고도의 물질 문명이며, 모든 산업기술은, 증기의 힘이나 기계의 도움에 의하지 않고 도달하는 것이 가능한 한 완성도를 보이고 있다」.

「모든 직공적 기술에 대해서는, 일본인은 문제없이, 대단한 우수함에 이르고 있다.(일본인은), 자기·청동 제품·비단물·칠기·야금 일반이나, 생각과 마무리의 점으로 정교한 기술을 보이고 있는 제품에 관해서는, 유럽의 최고의 제품에 필적할 뿐만 아니라, 각각의 분야에 있고, 우리(유럽인)가 모방하거나 어깨를 나란히 할 수가 없는 듯한 물건을 제조할 수 있다고 하는 일을 무슨 망설임도 없이 말할 수 있다」.

이하 「」 안, 1870년부터 1874년에 일본에 체재한, William ElliotGriffis(1843 년생.1928년에 죽는다.미국인의, 목사·동양학자)가, 1870년대 당시의, 일본의 여성에게 대해서 쓴 문장입니다.

「일본의 남성은, 다른 아시아제국(정도)만큼, 여성에게 건방지지 않고, 여성에 대해서, 오히려, 정중하다(취급등이, 마음이 가득차 있고, 예의 바르고, 극진하다)」.

「아시아적 생활의 연구자는, 일본에 오면, 다른 나라와 비교해서, 일본의 여성의 지위에, 많이 만족한다.여기에서는(일본에서는), 여성이, 동양의(아시아의) 다른 나라에서 관찰되는 지위보다, 쭉 존경과 배려로 대우되고 있는 것을 알 수 있다.일본의 여성은, 보다 큰 자유가 용서되고 있고, 그 때문에, 보다 많은 존엄과 자신을 가지고 있다」.

「구미제국의 여성과 비교해서 표준적으로 보고, 일본의 여성은 아름다운 것에의, 그 우아한 취미에서는, 완전히 동등의 자격이 있어, 복장이나 개인의 장신구에 대해도, 잘 어울려 보인다.또, 예의범절이 여성답고 품위있는 일에서도 승부에 지지 않는다.미(아름다움), 질서, 정돈, 집의 장식이나 관리, 복장이나 예의의 즐거움을, 선천적으로 사랑하는 일에서는, 일반적으로, (세계에서?), 일본 여성에게, 우수한 여성은 없다」.

일본의 문화는, 과거와 현홍`로, 변화하는 한편으로, 있다 정도, 강한, 연속성도 가지고 있습니다.일본에 있어서는, 바뀌는 것과 변하지 않는 것이, 자연과 조화를 이루면서, 일본의 개성을 형성하고 있습니다.일본의 문화는, 예외도 있습니다만, 기본적으로는, 낡은 것의 부정 후에, 새로운 문화가 성립되는 것이 아니라, 낡은 전통적인 문화와 첨단적인 문화가, 동일한 정도의 세련성과 가치를 가져(뭐, 세련 되고 있을까 하지 않을까 판단하는 것은, 개인의 주관의 문제입니다만...), 가끔 , 조화를 이루면서, 자연과(위화감 없고), 병렬적으로 존재하고 있다고 하는 점에 특징이 있다라고 생각합니다.뭐, 유럽과 미국도 비슷한 부분이 있어요가, 일본의 경우, 그러한 경향이, 보다 현저한 것 같은 생각이 듭니다.

이하, 참고의 투고.

도쿄 국립 박물관 4→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_14/view/id/3584876/page/10?&sfl=membername&stx=nnemon2

현재의 환취루(kansuirou)의 건물은, 기본적으로, 1884년에 지어진 건물에서, 1919년에, 증축된 것입니다.

사진 이하.환취루(kansuirou)의 건물의 내장 예의 계속입니다(환취루(kansuirou)의 건물의 내장예에 관해서는, 「1614년 창업의 온천 여관 1」도, 참조해 주세요).

이 때, 관내에, 장식되어 있던, 낡은, 병아리(hina) 인형.병아리(hina) 축제는, 여자 아이의, 건강한 성장과 행복을 바라는, 일본의, 전통적인 축제로, 일본 전국적인, 축제입니다.일본에서는, 매년, 3월 3일은, 병아리(hina) 축제라고 말해지는, 여자 아이의 날(덧붙여서, 사내 아이의 날은, 5월 5일)로, 전통적으로, 병아리(hina) 축제의 시기(3월 3일 및, 그 전후)에는, 여자 아이가 있는 가정에서는, 일반적으로, 병아리(hina) 인형이라고 말하는, 화려한 인형을 장식합니다.

사진 이하 3매.이 때, 여관의 관내에 전시·장식되어 있던, 물건의 예.

병아리(hina) 인형.

사진 이하 2매.하고채(hagoita).이하, 하고채(hagoita) 및, 일본의 고대 탁구(hanetsuki)에 관해서는, wiki등을 참고로 했습니다.하고채(hagoita)는, 일본의 고대 탁구(hanetsuki)(아래의 보충 설명 참조)에 사용하는 도구입니다.하고채(hagoita)는, 일본에서, 전통적으로, 정월(연말)에, 부적의 의미도 담고, 여성에게, 주어집니다(여성에게, 선물 됩니다).하고채(hagoita)는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)가 되면, 정월(연말)에, 유복한 상인의 집이나, 사무라이(samurai)의 집의, 딸(아가씨)·여성등에 주기 위한, 금박, 은박을 베푼 고급품도 나타나 막부(당시의 일본의 중앙정부)가 화려한 하고채(hagoita)의 판매를 금지하거나 제조에 대하고 제약을 부과하는 등의 간섭을 하는 일도 있었습니다.
일본의 고대 탁구(hanetsuki)：일본에서, 전통적으로, 주로, 정월에, 여성(주로 아이의 여성과 젊은 여성)의 사이로, 잘 행해지고 있는, 놀이로, 배드민턴(badminton)을, 우아하게(elegant 에) 한 님, 놀이.일본에서, 8 세기부터, 상류계급의 여성의 사이에 행해지고 있던 여성의 놀이가 진화를 한 놀이로, 14 세기부터 15 세기무렵부터 행해지고 있는 놀이.14 세기부터 16 세기에 있어서는, 주로 정월에, 주로 귀족의 사이로, 남녀 대항전에서 행해져서 이기는 것이, 술을 행동했다고 여겨지는(이 시대의, 일본의 고대 탁구(hanetsuki)는, 여아(여자 아이)의, 무병 무사함(병등을 하지 않고 건강하게 자라는 일)의 소원이 담겨진, 놀이·의식이기도 했다).에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)가 되면, 주로, 정월에, 여성(주로 아이의 여성과 젊은 여성)의 사이로, 잘 행해지는, 놀이로서 대중·서민의 사이에도 퍼졌다.또, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에는, 사무라이(samurai) 계급의 집의 사이로, 여자 아이의 탄생을 축하하고, 호화로운 장식을 가한, 하고채(hagoita)를 증답 하는 습관이 퍼져, 이것이 대중·서민에게도 전해져, 일본에서, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)부터, 여아(여자 아이)가 있는 가정에, 길조를 비는 물건의 선물로서 연말에, 호화로운 장식을 가한, 하고채(hagoita)가 주어지게 되었다.

이것은, 참고에...사진은 차용물(사진의 작자： katorisi).일본에서, 전통적으로, 여자 아이가 태어난 가정에, 주어지는, 호화로운 장식이 실시해진, 장식용의, 하고채(hagoita).일본에서 전통적으로, 여자 아이가 있는 가정에서, 정월에 집에 장식된다.

일본은, 본래, 숲의 나라입니다.

일본의 국토의 약 70%가 삼림(숲)에 덮여 있어 일본의 국토에 차지하는 삼림(숲)의 비율은, 핀란드(Finland), 스웨덴(Sweden)과 대등해, 선진 공업국안 뿐만이 아니라, 세계에서도, 최고 수준에 있습니다(세계 평균은, 약 30%).국토에 차지하는 삼림(숲)의 비율은, 캐나다에서도, 30%대 반(일본의 약 반의 비율) 위, 미국, 독일, 이탈리아, 스위스, 뉴질랜드, 노르웨이는, 세계 평균( 약 30%) 정도가 되고 있습니다.또, 선진국 중(안)에서도, 영국이나, 오스트레일리아는, 국토에 차지하는 삼림(숲)의 비율이, 매우 낮은(세계 평균을, 아득하게 밑돈다) 나라가 되고 있습니다.덧붙여서, 한국의, 국토에 차지하는 삼림의 비율은, 일본과 일부의 북유럽 제국(핀란드(Finland)와 스웨덴(Sweden))에 뒤잇는 수준에 있습니다.

이 일로부터, 일본은, 건축은, 전통적이게는, 목조의 건축이 주류와？`네는 있습니다.

사진 이하 30매(도중 , 쿠사카베 명학(kusakabe meikaku)의 사진을 제외하다).여관의 객실(hiroma).기적의 목재라고도 말하는 1000연이상의 사이 지중이나 수중에 파묻히고 있던 삼재등 , 매우 고급 목재를 사용해 만들어지고 있습니다(여관의 건물의 다른 부분 같이, 현재는 입수할 수 없는 또는 입수하는 것이 어려운 목재, 또, 코스트(비용)·수고등의 관점으로부터, 현재는, 민간의(이익을 추구하는 개인 영업의·민간기업의) 여관·그 외의 숙박시설등의 건축에서는, 실현 할 수 없는 또는 실현되는 것이 어려운, 전통적인 목조 건축의 공법등에 의해 만들어지고 있습니다).규모가 큰 연회(party), 결혼식, 다과회(다도(sado)(일본의 전통적인 차의 의식(차를 행동하는 행위).남녀의 사이에 행해지고 있다)의 모임)·구회(일본의 전통적인 시의 모임.남녀의 사이에 행해지고 있다)·화회(화도(kado)·꽃꽂이(ikebana)(일본의 전통적인, 예술까지 승화한 실내에 꽃을 장식하는 행위.전통적으로, 주로 여성의 사이에 행해지고 있다)의 모임등의 남녀의 문화적인 취미·사교적인 모임등에 사용되는 방입니다.이 때, 그녀와 여관의 관내를 산책하고 있으면(덧붙여서, 나는, 낡은 건물에 흥미가 있어요), 우들(우연히), 복도에서, 엇갈린, 여관의, (아마) 지배인에게, 인사를 하시고, 말을 건넬 수 있고, 그 쪽과 회화를 하면서, 사이가 좋아져, 여`키관의 객실(hiroma)을 안내해 받았습니다.덧붙여서, 뭐, 이 여관, 이 때, 처음으로 숙박했습니다만, 나는, 낡은 건물에 흥미가 있다라고 말하면서, 생각보다는, 무관심한(적당) 성격으로, 사이가 좋아진, (아마) 지배인에게 안내될 때까지는, 이 여관에, 이와 같은 방이 있다 일은, 몰랐습니다.

사진 이하 2매.량 계초(Liang Qichao)가, 먹으로 그린, 문자.량치챠오(Liang Qichao)(1873 년생.1929년에 죽는다)는, 중국의, 유명한, 지식인·학자·져널리스트(journalist)·정치가입니다.량 계초(Liang Qichao)는, 19 세기말에서 1910년대 초에 걸치고, 일본에 망명하고 있었습니다만, 량치챠오(Liang Qichao)는, 아마, 일본에 망명중에, 환취루(kansuirou)를, 마음에 드는 온천 여관으로서 자주(잘) 숙박하고 있었겠지요.

사진 이하 2매.아래로부터, 객실(hiroma)에, 요리등을 옮기는, 리프트(짐전용의 엘리베이터)입니다.

참고에, 사진은 차용물.쿠사카베 명학(kusakabe meikaku).쿠사카베 명학(kusakabe meikaku)(1838 년생.1922년에 죽는다)는, 일본의, 유명한, 서가(일본의 전통적인 서도가(calligrapher))입니다.쿠사카베 명학(kusakabe meikaku)는, 메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)의, 일본의, 3대, 서가(일본의 전통적인 서도가(calligrapher))의 한 명이라고도 말해 일본의, 근대, 서도(Japanese calligraphy)의 확립자의 한 명으로 말 깨져 라고 있습니다(wiki를 참고로 했습니다).

저 편으로, 천정 근처에 장식해 있다, 문자는, 쿠사카베 명학(kusakabe meikaku)이, 먹으로 그린 글자입니다.쿠사카베 명학(kusakabe meikaku)는, 아마, 환취루(kansuirou)를, 마음에 드는 온천 여관으로서 자주(잘) 숙박하고 있었겠지요.

사진 이하 12매.숙박자의 공용 장소(숙박자가, 자유롭게 편히 쉴 수 있는 장소).

사진 이하 4매.흡연실(smoking room).

사진 이하 2매.이 온천 여관의, 바(bar).여관의, 팜플렛(leaflet)보다...

1614년 창업의 온천 여관 3에 계속 된다...