일본의 탄생- 당의 倭 점령  

日本の誕生 - 唐の 倭 占領 

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에서 筑紫都督府의 존재에 촛점을 모아보자.
で 筑紫都督府の存在に焦点を集めて見よう.

６６７年11月09日———百済鎮将劉仁願が、熊津都督府熊山県令上柱国司馬法聰等を遣し、大山下境部連石積等を筑紫都督府に送ってきた。　　(天智６年)

왜의 멸망에 대한 직접적 증거는 다음 사료이지만 해석하기에 따라 전혀 상반된 해석이 나올 수 있다. 

倭の滅亡に対する直接的証拠は次の史料だが解釈するのによって全然相反した解釈が出ることができる.

『旧唐書』
　日本国者倭国之別種也。以其国在日辺、故以日本為名。或日、倭国自悪其名不雅、改為　日本。或云、日本旧小国、併倭国之地。
『新唐書』
　咸享元年、遣使賀平高麗。後稍習夏音、悪倭名、更号日本。使者自言、国近日所出、以為名。或云、日本乃小国、為倭所并、故冒其号。

구당서에서는 일본이 소국이었지만 일본을 병합했다로 번역되지만 신당서는 다르다.신당서를 주의 깊게 살펴보자. 

旧唐書では日本が小国だったが倭国を竝合したと翻訳されるが新唐書は違う.新唐書を注意深くよく見よう.

　咸亨元年（六七〇）、、遣使賀平高麗。後稍習夏音、惡倭名、更號日本。使者自言、國近日所出、以為名。或云日本乃小國、為倭所并、故冒其號。使者不以情、故疑焉。又妄夸其國都方數千里、南、西盡海、東、北限大山、其外即毛人云。＜新唐書、日本伝＞
함 형원년(670년), 사신이 고려 평정을 축하했다.후에 약간 한문을 습득해, 倭의 이름을 싫어해, 일본으로 개칭했다.사자가 스스로  , 나라가 일출에 가깝기 때문에, 국명으로 했다.혹은, 일본은 소국으로, 왜에 병합 된 고로, 그 호를 무릅쓴다고도 말한다.

“日本国は小国であったが、倭に併合され、それで、倭（｢其｣）の称号（｢日本｣）を奪って日本と名乗った”ということになる。“併合された国が、その併合した国の称号を奪って日本と名乗った”というのである。意味を成さないであろう。
“일본은 소국이었지만, 왜에 병합 되어 그래서, 왜가 칭호(「일본」)를 빼앗아 일본이라고 자칭한”이라는 것이 된다.“병합 된 나라가, 그 병합한 나라의 칭호를 빼앗고 일본이라고 자칭한”이라고 하는 것이다.

670년에 국호를 倭에서 일본으로 변경했다는 사실로 부터 倭에 변화가 있었다는 것을 알 수 있다.

다음 사료를 보자.

次の史料を見よう.

「旧唐書劉仁軌伝」
麟德二年（六六五年）　封泰山 仁軌領新羅及百濟・耽羅・倭四國酋長赴會 高宗甚悅 擢拜大司憲

「冊府元龜」
「高宗麟徳二（六六五）年八月条）仁軌領新羅・百済・耽羅・倭人四國使、浮海西還、以赴太山之下。」 

또 다른 사료를 검토해 보자.

また他の史料を検討して見よう.

①咸亨元年（６７０）、遣使賀平高麗。（『新唐書』日夲伝）
②勑日本國王、王明樂美御德。彼禮義之國、神靈所扶、滄溟往來、未常爲患。（『唐丞相曲江張先生文集』巻七勑日本國王書）

 ① は、６６８年に唐が高句麗を滅ぼしたことに対し、唐に遣使し賀詞を述べたというものである。しかしもしこの日本が倭だったとしたら、白村江で唐に大敗した国が、救援した百済を滅ぼしさらに高句麗まで滅ぼした国に、その賀詞を述べにわざわざ遣使したりするだろうか、という疑問と矛盾をこの記事に感じるのである。

①은, 668년에 당이 고구려를 멸했던 것에 대해, 당에 사신을 보내 축하를 말했다고 하는 것이다.그러나 만약 이 일본이 일본이었다고 하면, 백촌강으로 당에 대패한 나라가, 구원한 백제를 멸해 한층 더 고구려까지 멸한 나라에, 그 축하를 하기 위해 일부러 사신을 보내는 것일까, 라고 하는 의문과 모순을 이 기사에 느끼는 것이다.

 ②は、日本は礼義の国であり、いまだかつて唐に損失や災いをなしたことがない、といっているもので、白村江で唐と戦ったのが日本だったとすると、これも史実と矛盾する。

②(은)는, 일본은 예의의 나라이며, 아직도 일찌기 당에 손실이나 재앙을 이루었던 적이 없는, 이라고 하는 것으로, 백촌강으로 당과 싸운 것이 일본이었다고 하면, 이것도 사실과 모순된다.

①②の記録をみる限り、白村江で唐と戦ったのは日本（やまと）ではないと考えざるをえないのである。
①②의 기록을 보는 한, 백촌강으로 당과 싸운 것은 일본은 아니라고 생각하지 않을 수 없는 것이다.