어느분과 논쟁이 있었군요.. http://www.skl.or.kr/konlo/Board/BoardView.php?pn=2&tId=301&tb=kb_kr_freetalk ** 어느 사람(들)이 어떤 민족에 속한다고 말하는 것은 DNA 검사 등을 통해 알 수 있을 텐데, 이러한 과학적 방법 등을 손성태 귀하가 알 것 같지는 않군요,
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서울대 언어학과의 어떤 사람이, 멕시코 등과 관련하여, 이상한 소리를 하는 사람이 있다고 하더니, 바로 선생님을 두고 하는 말인 것을 알겠네요.
27
사진 왼쪽은 충북에 있는 환산, 즉 고리산이고, 사진 오른쪽은 2001년에 세운 이 산의 소개비이다. 그 내용에는 ‘환산의 옛 이름은 고리산’이라고 분명하게 밝히고 있다. 고리산의 봉우리가 둥글다는 것도 알 수 있다.
환산은 충청도 방언 발성 제 1 자세의 말이고, 고리산은 충청도 방언 발성 제 2 자세의 말로 서로 상응합니다.
”얼”이 우리 말 등등 하시는데, 우리 말의 정의가 무엇입니까? 경기도 방언이 우리 말? 함경도 방언이 우리 말?————
이 세상에는 스페인어/한국어만 있는 것이 아니니 좀 더 폭넓게 연구 하시고, 다른 사람의 글도 읽어 보시기를——————
Comparative phonetics
http://voicespec.com/board.cgi?id=test1
http://voicespec.com/
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안녕하십니까, 존경하는 국어학회 회원 선생님. 저는 배재대학교 스페인어중남미학과 교수 손성태입니다. 전에 이곳 자유게시판을 통하여, 멕이코의 아스텍 제국과 북미 인디언 언어에서 상당한 우리말이 나타난다는 것을 보고 드린 적이 있습니다. 이번에 다시 졸고 “아스텍의 역사, 제도, 풍습 및 지명에 나타나는 우리말 연구-(<스페인라틴아메리카 연구 제2권> 2009.11월, 고려대 스페인라틴아메리카연구소>”를 이 게시판에 올립니다. 무례함을 혜량해 주시길 부탁드립니다. 하지만, 이 사실은 우리민족의 잃어버린 역사와 선조들의 위대한 발자취를 찾는 매우 중요한 일이기에, 저로서는 멈출 수 없기에, 이러한 무례함을 무릎쓰고라도 국어학회 선생님들께 보고 드리지 않을 수 없게 되었습니다, 참고로 이 졸고는 이미 서울대 국문과의 임홍빈, 최명옥교수님을 비롯한 여러 분의 존경하는 교수님들께 이미 개인적으로 보내어 드린적이 있음을 밝힙니다. 이 졸고는 이미 1년전 원고이며, 현재는 이보다 훨씬 많고 자세한 우리말과 풍습과 고고학적 증거, 그리고 이동루트까지 확인한 상태입니다. 하여... 역사와 관련된 내용은 역사학계에 발표하기 위하여 “한국고대사학회”에 발표 요청을 해 둔 상태이며, 우리민족 고유 풍습과 민속은 민속학계에 발표중이며, 고고학적 증거는 고고학계에 발표를 준비중에 있습니다. 우리민족의 모든 것이 아스텍의 기록에 나옵니다. 하여, 내년에 기회가 주어지면 다시 국어학회에서 좀 더 자세한 “아스텍의 우리말 자료”를 보고하고 싶습니다. 특히 우리말이라는 것을 확인해줄 가장 중요한 요소인 “우리말 문법소”들의 체계적인 사용예가 아스텍의 나와들어에 나옵니다. 그리고 매우 중요한 두 가지 사실은 고대 아스텍의 문헌을 극히 일부지만...제가 우리말로 정확하게 해석했다는 점과, 중국문헌에 기록된 우리민족의 고대역사 기록 어휘중, 그 의미를 알지 못하는 어휘들이 있는데, 아스텍의 나와들어에 그 의미가 정확하게 나와 있고, 그 의미가 우리민족의 역사에 대한 중국 기록에 대입해서 해석해 볼 때, 정확하다는 것입니다. 즉 잃어버린 우리말의 의미를 되찾게 되었다는 것입니다. 하여, 기회가 닿으면 다시 국어학회에 이를 보고하고 싶으며, 나아가서 고어에 관심이 많으신 국어학회 선생님께서 저의 연구팀에 동참해 주시길 부탁드립니다. 민족의 “얼”을 되찾고, 위대한 선조들의 거대한 발자취를 되찾는 일에 동참해 주시고, 관심을 부탁드립니다. 본 게시판에 게제하는 졸고의 내용도 지금 돌아보면 매우 기초적이며, 지금은 매우 방대한 자료를 정리해 두고 있음도 밝힙니다. 감사합니다. (참고- “얼” 이라는 어휘도 멕이코의 고대 문헌에 나옵니다. 바로 우리민족의 “얼” 의 의미 그대로입니다. )(고대편집본)-아스텍역사제도풍습(손성태)[1].hwp
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손성태
김용완님, 시각을 조금 넓혀 보시기 바랍니다. 방언 차원의 문제가 아닙니다. 함경도 방언이 우리말 아닙니까? 충청도 방언이 우리말 아니라서 의사소통이 안됩니까? 제가 “우리말”이라고 하는 것은 “의사소통이 되는 우리민족이 사용하는 말”을 의미합니다. 우리말이 중국에서 그대로 통용됩니까? 몽골에서 일본에서 그대로 통용됩니까? 안되지요. 그런데 아스텍에서는 그대로 통용-의사전달-되었다는 것입니다. 앞으로 지켜봐 주십시요. 제시할 증거는 무궁무진할테니.. 우리말이 나오는 지역에 언어일치만 나올까요? 천만에요. 민족이 같은데...어떻게 언어만 일치하겠어요? 그 지역 지명, 풍속, 고고학적 유물등 인간생활 모든면에서 일치하는 증거들이 나옵니다. 계속 관심가져 주시기 바랍니다. 2010-12-03 05:11:08
김용완
귀하가 하는 일이 학문인지 무언지 모르겠지만, 적어도 “우리말”이란 것이 학문/학술 용어는 아닌 듯 싶고; “통용-의사전달-되었다는 것”이 어휘/단어/낱말 한/두 개의 비슷함으로 되는 것은 아닐 테고, Spain 쪽의 언어학 수준이 전반적으로 낮은데다가, 손성태 씨의 글/문장을 보니 손성태 씨는 충청도 방언 발성과 일본어 발성이 섞여 나는 말을 쓰니——뭐,관심 갖는다는 것이 한번 읽어 보는 것일 테니, 그게 뭐 어려울 게 있겠습니까? 2010-12-03 12:28:17
손성태
먼저 관심가져주심에 감사드리며, 지속적인 비판도 부탁드립니다. 그리고 선생님의 글을 읽어보니, “한글학회”같은 곳도 학술 용어를 안쓴다는 것을 이제야 알았습니다. 거기서 “우리말큰사전”을 출간하였으니 말입니다. 아스텍과 우리말의 비슷함은 선생님의 말처럼 어휘/단어/낱말 한/두 개의 비슷함에 그친다면, 제가 이 짓을 할 리 없겠지요. 옛 말에 첫 술에 배부를 수는 없다...라는 말이 있습니다. 그리고 Spain의 언어학 수준이 전반적으로 낮다고 하신 말씀은 대단한 편견이십니다. 이 편견에 대하여 한 마디 해 드리고 싶지만, 지금 제 관심사에서 벗어나 있으므로, 이만 줄입니다. 감사합니다. 2010-12-04 04:55:08
김용완———————————————————————————————————————————————”한글학회” 등의 한국 언어학의 수준 또한 Spain의 언어학 수준에 근사하다는 것은 한심한 일이며, “우리말큰사전”은 “백과사전”에서 비롯한 경기도 개성 방언이고, “백과사전”은 음성학적으로 “사전”에 상응하는 말인데, 영어에서도 dictionary와 encyclopedia가 상응하는 말인데, “백과사전” “사전” dictionary encyclopedia 등은 모두 음성학적으로 상응/관련된 말들입니다. “백과사전”에서 비롯한 경기도 개성 방언이 “우리말큰사전”인 바, 편의상 “백과사전”을 “백과”와 “사전”으로 쪼개려는 시도가 있을 수 있으나, “백”과 “과사전”으로는 쪼갤 수 없듯이, 경기도 개성 방언 “우리말큰사전”을 “우리말” “큰” “사전” 등으로 쪼개 해석 한다는 것은 “방언”의 “어원적 이해”가 없는 amateur나 하는 짓일 겁니다. 제가 보기에 귀하도 언어학적 이해에서는 amateur의 수준을 벗어나지 못한 채, 장님 코끼리 만지는 듯한 이론을 펴는 것이 안타까와 몇 줄 적는 것입니다. 2010-12-04 11:08:52
손성태
학문을 하는데 있어서, 가장 경계해야 할 점이 오만과 독선이지요. 귀하는 여러가지 면에서 더 이상 이야기할 가치있는 사람으로 보이지 않습니다. 겨우 작은 한반도내의 방언 지식으로...다른 국어 선생님들의 업적과 다른나라 언어학까지 한 마디로..평가를 내리시다니... 다행히도 제 주변에는 귀하같은 그런 분이 없습니다. 스페인의 언어학 연구 역사는 우리나라 언어학 연구 역사가 감히 따라 갈 수 없을 만큼 길고, 그 사용국의 수자 만큼이나 폭도 넓습니다. 제가 학생시절에...공부를 안하면 다 아는 것 같았고, 하면 할 수록 무엇을 모르는지...그래서 무엇을 더 해야하는지 알곤했습니다. 귀하의 답글을 읽고.. 이 경험이 다시 생각나는 것은 왜 일까요? - 더 이상 답글은 사양합니다. 관심도 없고요. 2010-12-04 12:22:10
김용완——————————————————————————————————————————————- 문제는 귀하는 한반도내의 방언이건, 범 언어학적 차원이건 간에, 심층적 연구를 하지 못하고 있다는 것이고, 이 글을 쓰는 것은 귀하 외에도 다른 사람이 보기 때문입니다.
손성태
아스텍의 지명과 일상생활 속의 우리말 연구(1)
안녕하십니까.
배재대학교 스페인어과의 손성태입니다.
일전에 “우리 민족이 삼국시대에서 발해시대에 걸쳐 약 1천년간 멕시코로 이동하였다”는 취지하에 우리민족의 민속과 언어가 멕시코 고대 문헌에 매우 풍부하게 남아 있음을 보여주는 논문 두 편을 여기 국어학회 홈페이지에 게재한 적이 있습니다.
여기 다시 “우리말 연구” 졸고 한 편을 올립니다. 국어학회의 존경하는 선생님들께서 읽어주시고, 비판해 주시길 부탁드립니다. 최근에 민속학회지(2010년 12월호)에 게재된 “아스텍제국에 나타난 우리민족의 풍속”과 이 논문을 읽어 보시면, 멕시코 원주민들이 우리민족이라는 사실을 부인하기는 어려우실 것이라 확신합니다.
하여, 위대한 우리선조들의 발자취와 고대 우리말의 진정한 모습을 연구하시기 위하여 하루빨리 국어학회의 존경하는 선생님들께서 연구를 시작하시기를
진심으로 원하며, 그것이 이 졸고를 이곳 홈페이지에 올리는 저의 뜻이기도 합니다. 이번 논문에는 우리말의 문법소가 매우 규칙적으로 사용되었다는 증거 뿐 아니라, 고대 우리민족의 역사에서 해결되지 않았던 몇 가지 문제도 명확하게 설명하였습니다. 선생님들께서 읽어 보시면 이 연구가 얼마나 중요하고 필요한지 깨닫게 되시리라 믿습니다.
참고로 본 연구는 5월 초에 국어학계 사학계 민속학계 스페인어학계등의 약 368분의 교수님들께 보내드린적이 있음도 밝힙니다. 또 본 원고의 일부는 작년 12월 스페인어문학회 겨울학술대회에서 발표된 적이 있으며, 또 이번 5월 21일 현대문법학회-대한언어학회 공동 봄 학술대회(전주대)에서 “특강”으로 약 2시간에 걸쳐 발표되었음도 밝힙니다.
감사합니다. 그리고 많은 관심과 가르침을 부탁드립니다.
2011년 5월 30일
손 성 태 드림
배재대학교 스페인어중남미학과
전체원고)_아스텍의_지명과 일상생활_속의_우리말_연구(1).pdf
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| 손성태 | 김용완님, 참 재미있는 분이십니다. 성급하고 얕고 즉각적이고 경솔하고... 뭐 하나 좀 조사 검토하고 신중하게 판단하여 답하는 법이 없군요. UCLA 대학교의 DNA 연구에서도 이미 증명되고 있다는 정보도 별도로 368분의 교수님들께는 보내드렸습니다. 김용환님은 직접 인터넷으로 검색해 보시기 바랍니다. DNA 연구로 확인될지라도 우리문화 우리말은 직접 연구해야 하는 법이랍니다. | 2011-05-30 11:34:09 |  |
| 김용완 | UCLA 대학교의 DNA 연구 결과를 제시해 뵤세요. | 2011-05-30 12:43:09 | |
미국의 원주민 인디언 ( Indian ) 사람들
미국 스탠퍼드 대학에서 연구한 내용
2008년 2월 발표
미국 스탠퍼드 대학의 연구진은
전세계 51개 지역에서 938명의 유전자를 수집해 개인별로 65만개의 DNA 위치 정보를 추적하여 분석한 결과
시베리아 원주민 야쿠트족과 멕시코, 중앙 아메리카, 콜롬비아, 브라질의 원주민들 사이에서
강력한 유전적 유사성이 발견됐다고 발표했다.
시베리아 원주민 야쿠트( Yakuts )족
미국 대륙의 인디언 원주민
멕시코 지역의 마야족
브라질지역의 수루이족 과 카리티아족 모두 같은 조상의 핏줄이라는 것이 밝혀졌다.
아시아에 살았던 시베리아 원주민들은
12,000년전 ~ 30,000년전에 시베리아를 떠나 베링 해협을 통과하여 미국 대륙으로 넘어 갔던 것이다.
시베리아 원주민 야쿠트( Yakuts )족
시베리아 원주민이었던 야쿠트( Yakuts )족은
17세기 러시아 인들이 남하하기 전까지 러시아 동북쪽의 시베리아 레나 강 중류지역에 집중적으로 살았다.
지금은 러시아의 사하(Sakha) 자치공화국에 약 38만명 정도가 살고 있다.
이들이 사용하는 언어는 튀르크어, 자신들의 고유언어인 사하(Sakha)어, 러시아어를 사용하고 있다.
종족의 이름으로 사용되고 있는 야쿠트( Yakuts ) 라는 말은
과거 제정 러시아 시절 러시아 사냥꾼들이 이 지역에 밀려들어오면서
러시아인들은 현지인이었던 사하(Sakha)인들에게 술을 공급하게 되었다.
이때 러시아 인들이 < 내게 술을 부어라 >라는 뜻으로
러시아어의 일인칭 명사인 <야(Ya)>에, 동사인 <붓다>의 뜻을 지닌 <꾸뜨(kut)>가 합성되어 만들어진 말이다.
그래서 현지인들은 야쿠트( Yakuts ) 라는 말보다는
자신들의 본래 표기인 사하(Sakha)라는 표기를 사용한다.
아시아에서 아메리카로의 이주
아메리카 원주민 ( 인디언 )들이 아시아 지역에서 이주한 것을 연구한 학자들이 있었는데,
사용하는 언어를 연구하는 학자,,,
인간의 치아 형태를 연구하는 학자
사람의 혈액형에 대해서 연구한 학자
이 3 사람의 학자들이 연구하여 내놓은 결과가 똑같았다.
언어를 연구한 학자는 아시아 북쪽 시베리아 언어와 아메리카 원주민 ( 인디언 )의 언어의 뿌리는 똑같다고 했고
치아 형태를 연구하는 학자는
아메리카 원주민(인디언)의 치아는
유럽인의 치아와는 모양과 형태에서 차이가 많지만 아시아인의 치아와 똑같다고 했다.
혈액형을 연구한 학자도 똑 같은 결과를 발표했다.
아메리카 원주민 ( 인디언 )들이 아시아 지역에서 이주한 것은 한꺼번에 이루어 진 것이 아니고
3차례에 걸쳐 이루어 졌다는 것도 밝혀졌다.
1차는 15,000 년전 ( BC 13,000 년 )—- 구석기 시대
2차는 6,000 년전 ( BC 4,000 년 )——- 환국 ( 桓國 : BC 7199 년 ~ BC 3899 년 ) 시대
3차는 4,000 년전 ( BC 2,000 년 )——- 고조선( 古朝鮮 : BC 2333 년 ~ BC 238 년 ) 시대
최근 고고학자들이 발견한 내용을 보면
BC 8,000 년 경에 멕시코 남부지역에서 농사를 지으면서 살았던 흔적들이 발견되고 있다.—마야의 선조
남아메리카의 안데스 산맥지역에서는
BC 2000 년경에 이미 태양 신(神)에게 재사를 지내는 신전을 건설한 잉카의 선조들이 살았었다.
우리 민족과의 관계
배재대학의 손성태 교수님의 연구에 의하면
멕시코에 살았던 아스텍인의 역사서에서 자신들의 조상들이
<< 사막 근처인 아스달란과 두 개의 나라에서 왔다 >> 라는 기록이 있다고 한다.
손 교수님은 고조선의 첫 도읍지가 < 아사달 > 이었고
고조선의 위치가 중국 요하강 서북쪽인 고비사막 동쪽 끝자락에 위치하였으며
그곳에 있었던 두개의 나라는 < 부여 > 와 < 고조선 > 이었다고 주장하였다.
신라시대의 유물
AD 400 년 ~ AD 500 년 경에 만들어진 신라시대 유물중에서 짐승의 형상을 하고 있는 토우가 있는데
대부분 우리나라에서 볼수 있는 짐승이지만 우리나라에 없는 짐승도 있다.
원숭이 토우, 코끼리 토우, 그리고 개미핥기 토우다.
이중에서 개미핥기 동물은 주로 중남미에서 서식하고 있는데,,,,,
신라인들은 어떻게 이 동물을 보았을까 ????
이동 및 교류시기에 대한 논란
그런데 유사한 언어와 풍습 그리고 유물등을 조사한 역사학자와 언어학자들은
이동한 민족이 << 부여 >> 와 << 고조선 >> 그리고 << 신라 >> 의 민족이었으며
이동한 시기도 BC 2000 년 ~ AD 500 년 경이었으며
이동한 이후에도 한반도와 교류가 있었다고 주장하고 있다.
언어의 유사성 ( 배재대학의 손성태 교수님의 연구에 의하면 )
옛날 우리나라 말과 아메리카 원주민의 말 ( 나와들어(語) ) 은 어순, 발음등에서 일치하고 있다고 주장했다.
이렇게 언어와 풍습이 일치하는 것은
우리 민족이 직접 아메리카 대륙으로 넘어갔음을 분명히 보여주는 증거라고 주장했다.
그리고 그는
아리랑의 << 아리 아리랑 아리 아리랑 아라리가 났네 >>를 아메리카 인디언의 말로 해석하면
<< 지금 아리랑 지금 아리랑 그렇게 해서 이겼네 >> 라고 해석 할 수 있다고 주장했다.
아리랑의
< 아리 = ari > 는 << 지금 >> 이라는 뜻이고,
< 아라리가 = alariga > 은 << 그렇게 해서 >> 라는 뜻으로 해석된다고 주장하며
< 났네 >는 << 이겼다 >> 라는 의미라고 했다.
아리랑은
옛날 우리 민족이 전쟁에서 이겼을 때 불렀던 << 승전가 >>
또는 축제에서 불렀던 << 축제의 노래 >>로 추정된다고 밝혔다.
미국 원주민 (인디언) 들의 실태
1492년 콜럼부스가 자신이 도착한 신대륙이 인도( India )인 것으로 착각하고
그 신대륙의 주민들을 인디언 ( Indian )이라 부른 이후
유럽인들에 의해 미국의 원주민 ( Native American )을 인디언( Indian )이라 불려지게 되었다.
1492년 당시 미국에는 1500 만명 ~ 2000 만명의 원주민(인디언)들이 살았던 것으로 추정하고 있다.
또 당시 인디언들은 2000 개가 넘는 소규모의 부족 집단 단위로 나뉘어져 생활하고 있었는데,
그들 서로 간의 생활 양식이 서로 달랐으며,
말도 차이가 심해서 다른 부족과의 의사 소통이 되지 않는 부족들도 많았다.
그런데 현재 Native Americans ( Indian ) 의 인구는 2,786,652 명이다 ( 2003년 미국 인구 Census 통계자료 )
이들은 주로 인디언 보호 구역 ( Indian Reservations )에 따로 살고 있다.
많이 살고 있는 곳은 California (413,382 명), Arizona (294,137 명), Oklahoma (279,559 명) 이다.
주요 인디언 종족의 종류는 다음과 같다.
체로키 (Cherokee)
오클라호마(Oklahoma)주에 있는 오자크 평원 (Ozark Plateau )지역에 살았던 인디언족이다.
지금도 오클라호마(Oklahoma)주에 있는
Cherokee Nation 이라는 인디언 보호 구역( Indian Reservations )에 살고 있다.
나바호 (Navajo) :
미국 전체적으로는 약 298,215 명 정도의 나바호 (Navajo) 인디언이 살고 있는데,
아리조나(Arizona), 유터(Utah), 뉴멕시코(New Mexico) 주에 걸쳐있는
Navajo Nation 이라는 인디언 보호 구역( Indian Reservations )에 약 173,987 명 정도가 살고 있다.
Choctaw
원래 알라바마 (Alabama), 루지아나 (Louisiana), 미시시피( Mississippi) 지역에 살았던 인디언 종족
알라바마 (Alabama), 루지아나 (Louisiana), 미시시피( Mississippi), 오크라호마 (Oklahoma),
켈리포니아(California)등에 있는 Choctaw Indians Reservations 에 살고 있다.
Sioux,
Chippewa,
아파치 (Apache)
Lumbee,
Blackfeet,
Iroquois,
푸에블로 (Pueblo)
라스베가스(Las Vegas) 인근 지역에 살았던 인디언 종족
쑈쎈 ( Shoshone ) 족
거주지역 : OREGON - IDAHO - UTAH - NEVADA - CALIFORNIA - ARIZONA
1873년 네바다(Nevada)주에 살았던 쑈쎈 (Shoshone)족은 모두 2,405명이었다.
라스베가스에서 1시간 30분 거리에 쑈쎈 (Shoshone)족이 살았던 쑈쎈 (Shoshone) 이라는 동네가 있다.
쑈쎈 ( Shoshone )족 이라고 하는 것은 혹시 조선(朝鮮)족이라는 말에서 유래된 것은 아닐까 ???
파이우테 ( Paiute ) 족
1906년 통계를 보면
네바다 지역에 3,700 명, 유타 지역에 370명, 아리조나 지역에 350명의 Paiute 족이 살았었다.
라스베가스 인근 지역에 모아파(Moapa)라는 곳이 있는데 이곳의 Moapa Indian Reservation 지역에
파이우테 ( Paiute ) 인디언 종족이 930 명 정도 살고 있다 ( 2000년 통계 )
아리조나 주(州)의 Kaibab 지역에 있는 Kaibab Indian Reservation 구역에
파이우테 ( Paiute ) 인디언 종족이 200 명정도 살고 있다 ( 2000년 통계 )
유타(Utah) 주(州) 에도 Cedar, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem, Shivwits 지역에
5개의 인디언 보호구역이 있는데
이곳에 파이우테 ( Paiute ) 인디언 종족이 840 명 정도 살고 있다 ( 2006년 통계 )
하바수파이 ( Havasupai ) 족
그랜드 캐년 계곡 아래쪽에서 800년간 살아온 종족으로써
지금도 600 명 정도의 인디언들이 그곳에서 살고 있다.
왈라파이 ( Hualapai ) 족
그랜드 캐년 웨스트림쪽에 있는 Peach Springs ( 아리조나주, Mohave County 에 속함 ) 에 있는
Hualapai Indian Reservation 지역에 약 600명 정도의 인디언들이 살고 있다.
참고 : 그랜드 캐년 웨스트 림 ( West Rim )의 왈라파이 ( Hualapai ) 인디언 마을
라스베가스에서도 왈라파이 ( Hualapai )라는 길(Street) 이름이 있다.
호피 (Hopi) 족
그랜드 캐년 사우스림쪽에 있는
Hopi Indian Reservation 지역에 약 6,946명의 호피(Hopi) 인디언 종족들이 살고 있다 ( 2000 년통계 )
나바호 (Navajo) 족
미국 전체적으로는 약 298,215 명 정도의 나바호 (Navajo) 인디언 종족이 살고 있는데,
아리조나(Arizona), 유터(Utah), 뉴멕시코(New Mexico) 주에 걸쳐있는
Navajo Nation 이라는 인디언 보호 구역( Indian Reservations )에 약 173,987 명 정도가 살고 있다.
상위 25개 인디언 종족의 인구는 다음과 같다.
|
인디언 종족 |
1990 Census |
1980 Census |
|
Cherokee ( 체로키 ) |
369,035 |
232,080 |
|
Navajo ( 나바호 ) |
225,298 |
158,633 |
|
Sioux |
107,321 |
78,608 |
|
Chippewa |
105,988 |
73,602 |
|
Choctaw |
86,231 |
50,220 |
|
Pueblo |
55,330 |
42,552 |
|
Apache ( 아파치 ) |
53,330 |
35,861 |
|
Iroquois |
52,557 |
38,218 |
|
Lumbee |
50,888 |
28,631 |
|
Creek |
45,872 |
28,278 |
|
Blackfoot |
37,992 |
21,964 |
|
Canadian and Latin American |
27,179 |
7,804 |
|
Chickasaw |
21,522 |
10,317 |
|
Tohono O"Odham |
16,876 |
13,297 |
|
Potawatomi |
16,719 |
9,715 |
|
Seminole |
15,564 |
10,363 |
|
Pima |
15,074 |
11,722 |
|
Tlingit |
14,417 |
9,509 |
|
Alaskan Athabaskans |
14,198 |
10,136 |
|
Cheyenne ( 사이엔 ) |
11,809 |
9,918 |
|
Comanche |
11,437 |
9,037 |
|
Paiute ( 파이우테 ) |
11,369 |
9,523 |
|
Osage |
10,430 |
6,884 |
|
Puget Sound Salish |
10,384 |
6,591 |
|
Yaqui |
9,838 |
5,197 |
|
합계 |
1,937,391 |
1,478,523 |
아메리카 원주민 ( 인디언 ) 과 한민족과의 관계
몽고 반점
한국인들에게 몽고 반점이 있다.
아메리카 원주민 ( 인디언 )들도 몽고 반점이 있다.
그런데 한국과 가까운 중국의 남부 지역 사람에게는 몽고 반점이 없다.
유사한 언어
아버지—- 아파치
계집아이—- 가시나
헛간(변소)—- 허깬
지붕—- 덮이
미국 동부에 Connecticut River를 중심으로 Connecticut 주(州)가 있다.
원래 인디언들이 하던 말은 <큰네터갓>—< Quinetucket >—< Connecticut > 이었다.
우리말은 <큰 내터가 > 즉 < 큰강의 주변의 땅 >이라는 뜻이다.
DNA ( HLA ) 검사
가장 정확한 증거는 인디언과 한국인의 혈연관계에 나타납니다.
인간 조직적합성항원 연구의 세계적 중심기관인 미국 UCLA 대학의 HLA센터 교수들이 연구해 본 결과
한국인과 인디언들이 100 % 똑같다는 것이 밝혀졌습니다.
HLA, A2, B62, C3 와 같은 것은 한국인 외에는 세계 어디에도 안 나오는데 인디언들에게 나온다고 한다.
인디언들의 신비한 이야기
인디언의 Paiute ( 파이우테 ) 부족들은 UFO와 외계인들에 관한 존재를 이미 수천년전부터 알고 있었다.
미국에서는 나바호(Navajo) 인디안 부족의 추장이었던 <오가 마케>라는 사람이
1900년대 초기에 미국 라스베가스 인근지역에 살고 있는 파이우테(Paiute) 인디언 부족을 방문하였는데
그때 그들에게서 다음과 같은 내용의 이야기를 들었다고 한다.
하늘에 날아다니는 은색 비행 물체(UFO)가 외계에서 왔으며
이들의 발달된 문명을 파이우테(Paiute) 인디언 부족들은 직접 보았다는 이야기를 들었다.
그후 이 내용을 1948년 3월 미국의 한 잡지에 기고하여 읽은 사람들이 깜짝 놀라게 했다.
인디언들이 만든 피라미드가 있는 곳 ( Cahokia Mounds State Park )
인류 최대의 피라미드가 북미에 있는데,
속은 돌로 겉은 흙으로 덮혀있고 너무 커서 처음에는 산(山)으로 여겨졌다.
미국 일리노이스 (Illinois)주(州), Collinsville 에 있는 Cahokia Mounds State Park 에는
인디언들이 만든 피라미드 유적지가 있고, 주변에서 발굴된 유물들을 박물관에 전시하고 있다.
이 피라미드는 AD 1100 년경에 만들어 진 것이다.
전시된 유물중에는 인디언들이 신었던 짚신이 여러개 있다.
한반도에서 우리의 선조들이 신었던 짚신과 모양과 형태가 동일한 짚신이다.
연구한 학자들의 논문에 따르면
피라미드를 만든 이곳 ( Cahokia 지역 )에는 AD 700 년부터 ~ AD 1400 까지 원주민들이 살았는데,
가장 많은 사람이 거주 하였을 때는 AD 1050 년 ~ AD 1200 년 사이라고 추정되며,
이당시 주민은 20,000 명 정도였을 것이라고 한다.
AD 1200 연대부터 주민들이 줄어들기 시작하여 AD 1400 연대에는 완전히 버려진 도시로 전락하였다.
어디에서 온 어떤 종류의 원주민이 이곳에 살았었는지는 아직도 모른다.
どの方と論争がありましたよね.. http://www.skl.or.kr/konlo/Board/BoardView.php?pn=2&tId=301&tb=kb_kr_freetalk ** どの人(たち)がどんな民族に属すると言うことは DNA 検事などを通じて分かることができるはずだが, このような科学的方法などをソンソングテ貴下が分かるようではないですね,
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ソウル大言語学とのどんな人が, メキシコなどと係わって, 変な話をする人がいると言ったら, まさに先生を置いて言う言葉のことが分かりますね.
27
写真左側は忠北にある換算, すなわちゴリ山で, 写真右側は 2001年に立てたこの山の紹介費だ. その内容には ‘換算の昔の名前はゴリ山’と明らかに明らかにしている. ゴリ山の峰が丸いということも分かる.
換算は忠清道方言発声第 1 姿勢の言葉で, ゴリ山は忠清道方言発声第 2 姿勢の言葉でお互いに相応します.
精神が私たちではないけんまくがすごいのに, 私たち言葉の正義が何ですか? 京畿道方言が私たち言葉? 咸境道方言が私たちの言葉? --------
が世の中にはスペイン語/韓国語だけあるのではないからもうちょっと幅広く研究して, 他人の文も読んで見るのを------------
Comparative phonetics
http://voicespec.com/board.cgi?id=test1
http://voicespec.com/
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こんにちは, 尊敬する国語学会会員先生. 私はベゼ大学校スペイン語中南米学と教授ソンソングテです. 前にこちら自由掲示板を通じて, メックイコのアステック帝国と北米インディアン言語で相当な国語が現われるということをご報告申し上げたことがあります. 今度また拙稿 ¥"アステックの歴史, 制度, 風習及び地名に現われる国語研究-(<スペインラテンアメリカ研究第2冊> 2009.11月, 高麗大スペインラテンアメリカ研究所>¥"をこの掲示板に載せます. 無礼さを慧亮してくださるようにお願い致します. しかし, この事実は我が民族の忘れてしまった歴史と先祖たちの偉い足跡を捜す非常に重要な事だから, 私としては止めることができないから, このような無礼さをムルブスゴでも国語学会先生たちにご報告申し上げざるを得なくなりました, 参照にこのまどろんでからはもうソウル大国文とのイムホングビン, 催人屋教授を含めた多くの方の尊敬する教授たちにもう個人的に送って上げたことがあることを明らかにします. このまどろんでからはもう 1年前原稿であり, 現在はこれよりもっと多くて詳しい国語と風習と考古学籍証拠, そして移動ルートまで確認した状態です. する... 歴史と係わる内容は歴史学界に発表するために ¥"韓国古代史学会¥"に発表要請をしておいた状態であり, 我が民族固有風習と民俗は民俗学界に発表中であり, 考古学籍証拠は考古学界に発表を準備中にあります. 我が民族のすべてのものがアステックの記録に出ます. して, 来年に機会が与えられればまた国語学会でもうちょっと詳細な ¥"アステックの国語資料¥"を報告したいです. 特に国語というのを確認してくれる一番重要な要素である ¥"国語文法素¥"たちの体系的な使用例がアステックのナワドルオに出ます. そして非常に重要な二つの事実は古代アステックの文献を極めて一部だが...私が国語で正確に解釈したという点と, 中国文献に記録された我が民族の古代歴史記録語彙中, その意味が分からない語彙たちがあるのに, アステックのナワドルオにその意味が正確に出ていて, その意味が我が民族の歴史に対する中国記録に代入して解釈して見る時, 正確だというのです. すなわち忘れてしまった国語の意味を取り戻すようになったというのです. して, 機会が触れればまた国語学会に至る報告したくて, さらには古語に関心が高い国語学会先生が私の研究チームに同参してくださるようにお願い致します. 民族の ¥"精神¥"を取り戻して, 偉い先祖たちの巨大な足跡を取り戻す事に同参してくださって, 関心をお願い致します. 見た掲示板に掲載する拙稿の内容も今振り返れば非常に基礎的で, 今は非常に膨大な資料を整理しておいてあるのも明らかにします. ありがとうございます. (参照- 精神でありなさいという語彙もメックイコの古代文献に出ます. すぐ我が民族の ¥"精神¥" の意味そのままです. )(古代編集本)-アステックヨックサゼドプングスブ(ソンソングテ)[1].hwp
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ソンソングテ
ギムヨングワンニム, 視覚を少し広げて見てください. 方言次元の問題ではないです. 咸境道方言が国語ではないですか? 忠清道方言が国語いやなので意思疎通にならないですか? 斉家 ¥"国語¥"と言うことは ¥"意思疎通になる我が民族が使う言葉¥"を意味します. 国語が中国でそのまま通用しますか? モンゴルで日本でそのまま通用しますか? だめですね. ところでアステックではそのまま通用-意思伝逹-になったというのです. これから見守ってください. 提示する証拠は無窮無尽するから.. 国語が出る地域に言語一致だけ出ましょうか? どういたしまして. 民族が同じだが...どんなに言語だけ一致しますか? その地域地名, 風俗, 考古学籍遺物等人間生活あらゆる面で一致する証拠たちが出ます. ずっと関心を持ってください. 2010-12-03 05:11:08
ギムヨングワン
貴下のする仕事が学問なのか何やら分からないが, 少なくても ¥"国語¥"と言うのが学問/学術用語はないらしくて; 通用-意思伝逹-になったということが語彙/単語/単語たいてい/二つの似ていることでなるのではないだろうし, Spain の方の言語学水準が全般的に低いうえ, ソンソングテさんの文/文章を見たらソンソングテさんは忠清道方言発声と日本語発声がまじて私は言葉を使ったら ---- ,関心を持つということが一度読んで見ることである側だから, それが何難しいのがありますか? 2010-12-03 12:28:17
ソンソングテ
先に関心を持ってくださるに感謝して, 持続的な批判もお願い致します. そして先生の文を読んで見たら, ¥"ハングル学会¥"同じ所も学術用語を書かないということを今は分かりました. そこで ¥"韓国語大辞典¥"を出刊したからね. アステックと国語の似ていることは先生の言葉のように語彙/単語/単語たいてい/二つの似ているに止んだら, 私がこの仕業をするはずがないですね. 昔の言葉に初お酒に満腹な数はない...という言葉があります. そして Spainの言語学水準が全般的に低いとおっしゃったお話はすごい偏見です. この偏見に対して一言して上げたいが, 今私の関心事から脱しているので, ここまでにします. ありがとうございます. 2010-12-04 04:55:08
ギムヨングワン ----------------------------------------------------------------------------------------------¥"ハングル学会¥" などの韓国言語学の水準も Spainの言語学水準にすてきだということは情けない事であり, ¥"韓国語大辞典¥"は百科事典から始めた京畿道開城方言で, 百科事典は音声学籍で前もって相応するですね, 英語でも dictionaryと encyclopediaが相応するですね, 百科事典辞書 dictionary encyclopedia などは皆音声学籍で相応/係わる言葉です. 百科事典から始めた京畿道開城方言が ¥"韓国語大辞典¥"であるところ, 便宜上百科事典を百科と辞書で割ろうとする試みがあり得るが, 百科グァサゾンでは割ることができなそうに, 京畿道開城方言 ¥"韓国語大辞典¥"を国語大きい辞書などで割って解釈するということは方言の語源的理解がない amateurやしぶりであるはずです. 私が見るのに貴下も言語学的理解では amateurの水準を脱することができなかったまま, 盲人鼻どうし触るような理論を広げることが切なくて何与える書くのです. 2010-12-04 11:08:52
ソンソングテ
学問をするのにあって, 一番警戒しなければならない点が傲慢と独り善がりですね. 貴下はさまざまな面でこれ以上話す価値のある人と見えないです. やっと小さな一クラス都内の方言知識で...他の国語先生たちの業績と他の国言語学まで一言で..評価を下すなんて... 幸いにも私の周辺には貴下みたいなそんな方がいないです. スペインの言語学研究歴史は我が国の言語学研究歴史が敢えて付いて行くことができない位長くて, その使用国の数字程暴徒広いです. 私が学生時代に...勉強をしなければすべて分かるようだったし, すればするほど何が分からないのか...それで何をもっとしなければならないか分かったりしました. 貴下の返事を読んで.. この経験がまた思い出すことはどうしておこりましょうか? - これ以上返事は遠慮します. 関心もなくて. 2010-12-04 12:22:10
ギムヨングワン --------------------------------------------------------------------------------------------- 問題は貴下は一クラス都内の方言だか, 汎言語学的次元でも間に, 深層的研究ができないというので, この文を書くことは貴下外にも他人が見るからです.
ソンソングテ
アステックの地名と日常生活の中の国語研究(1)
こんにちは.
ベゼ大学校スペイン語科のソンソングテです.
先日に ¥"我が民族が三国時代で渤海時代にかけて約 1千年間メキシコに移動した¥"はツィジハに我が民族の民俗と言語がメキシコ古代文献に非常に豊かに残っていることを見せてくれる論文も便をここに国語学会ホームページに載せたことがあります.
ここに再び ¥"国語研究¥" まどろんでした篇をあげます. 国語学会の尊敬する先生たちが読んでくださって, 批判してくださるようにお願い致します. 最近民俗学会だ(2010年 12月号)に載せられた ¥"アステックゼグックに現われた我が民族の風俗¥"とこの論文を読んで見れば, メキシコ原住民たちが我が民族という事実を否認することは難しいと確信します.
して, 偉い私たち先祖たちの足跡と古代国語の真正な姿を研究するために一日も早く国語学会の尊敬する先生たちが研究を始めるのを
心より願って, それがこの拙稿をこちらホームページにあげる私の意味でもあります. 今度論文には国語の文法素が非常に規則的に使われたという証拠のみならず, 古代我が民族の歴史で解決されなかった何種類問題も明確に説明しました. 先生たちが読んで見ればこの研究がいくら重要で必要か悟るようになると信じます.
参照で見た研究は 5月初に国語学界史学係民俗学界スペイン語学界等の約 368分の教授たちに送って上げたことがあるのも明らかにします. また会った原稿の一部は去年 12月スペイン語文学会冬学術大会で発表された事があり, また今度 5月 21日現代文法学会-大韓言語学会共同春学術大会(前週台)から ¥"特講¥"で約 2時間にわたって発表されたことも明らかにします.
ありがとうございます. そして多くの関心と教えることをお願い致します.
2011年 5月 30日
手性泰ドリーム
ベゼ大学校スペイン語中南米学と
全体原稿)_アステックの_地名と日常生活_の中の_国語_研究(1).pdf
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1 全体原稿)_アステックの_地名と日常生活_の中の_国語_研究(1).pdf 2.2
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| ソンソングテ | ギムヨングワンニム, 本当に面白い方です. 性急で浅くて即刻で軽率で... 何をするがちょっと調査検討して愼重に判断して返事し方がないですね. UCLA 大学の DNA 研究でももう証明されているという情報も別に 368分の教授たちには送って上げました. 金ヨンファン様は直接インターネットで検索して見てください. DNA 研究で確認されても韓国の文化国語は直接研究しなければならないものです. | 2011-05-30 11:34:09 | |
| ギムヨングワン | UCLA 大学の DNA 研究結果を提示してビョです. | 2011-05-30 12:43:09 | |
アメリカの原住民インディアン ( Indian ) 人々
アメリカスタンフォード大学で研究した内容
2008年 2月発表
アメリカスタンフォード大学の研究陣は
全世界 51個地域で 938人の遺伝子を収集して個人別で 65万個の DNA 位置情報を追跡して分析した結果
シベリア原住民ヤクトゾックとメキシコ, 中央アメリカ, コロンビア, ブラジルの原住民たちの間で
力強い遺伝的類似性が発見されたと発表した.
シベリア原住民ヤクト( Yakuts )族
アメリカ大陸のインディアン原住民
メキシコ地域のマヤ族
ブラジル地域の垂涙異族科カリティアゾック皆同じな先祖の血管というのが明かされた.
アジアに住んだシベリア原住民たちは
12,000年前 ‾ 30,000年前にシベリアを去ってベーリング海峡をパスしてアメリカ大陸に越えて行ったのだ.
シベリア原住民ヤクト( Yakuts )族
シベリア原住民だったヤクト( Yakuts )族は
17世紀ロシア人が南下する前までロシア東北の方のシベリアレや川中流地域に集中的に暮した.
今はロシアの沙下(Sakha) 自治共和国に約 38万名位が暮している.
これらの使う言語はトイルクオ, 自分たちの固有言語である沙下(Sakha)うん, ロシア語を使っている.
種族の名前で使われているヤクト( Yakuts ) という言葉は
過去制定ロシア時代ロシア狩人たちがこの地域に押し寄せて来ながら
ロシア人たちは現地人だった沙下(Sakha)人にお酒を供給するようになった.
この時ロシア人が < 私にお酒を注ぎなさい >という意味で
ロシア語の一人称名詞である <野党(Ya)>に, 動詞である <腫れる>の意味を持った <クト(kut)>が合成されて作られた言葉だ.
それで現地人たちはヤクト( Yakuts ) という言葉よりは
自分たちの本来表記である沙下(Sakha)という表記を使う.
アジアでアメリカへの移住
アメリカ原住民 ( インディアン )らがアジア地域で移住したことを研究した学者たちがあったが,
使う言語を研究する 学者,,,
人間の打って形態を研究する学者
人の血液型に対して研究した学者
が 3 人の学者たちが研究して出した結果がまったく同じだった.
言語を研究した学者はアジア北シベリア言語とアメリカ原住民 ( インディアン )の言語の根はまったく同じだと言ったし
歯牙形態を研究する学者は
アメリカ原住民(インディアン)の歯牙は
ヨーロピアンの歯牙とは模様と形態で差が多いがアジア人の打って来てまったく同じだと言った.
血液型を研究した学者もまったく同じな結果を発表した.
アメリカ原住民 ( インディアン )らがアジア地域で移住したことはいっぺんに成り立ったのではなくて
3回にわたって成り立ったということも明かされた.
1次は 15,000 年前 ( BC 13,000 年 ) --- 旧石器時代
2次は 6,000 年前 ( BC 4,000 年 ) ----- 換局 ( 桓国 : BC 7199 年 ‾ BC 3899 年 ) 時代
3次は 4,000 年前 ( BC 2,000 年 ) ----- 古朝鮮( 古朝鮮 : BC 2333 年 ‾ BC 238 年 ) 時代
最近考古学者たちが見つけた内容を見れば
BC 8,000 年頃にメキシコ南部地域で農業をしながら暮した跡たちが発見されている.-- マヤの先祖
南アメリカのアンデス山脈地域では
BC 2000 年頃にもう太陽神さま(神)に再社を執り行なう神殿を建設したインカの先祖たちが住んだ.
我が民族との関係
ベゼ大のソンソングテ教授の研究によれば
メキシコに住んだアステックインの歴史書で自分たちのご先祖が
<< 砂漠近くであるアスダルランと二つの国から来た >> という記録があると言う.
手教授は古朝鮮の初みやこが < 阿斯逹 > 引き継いだし
古朝鮮の位置が中国ヨハガング西北の方であるゴビ砂漠東はしっこに位したし
その所にあった二つの国は < 付与 > わ < 古朝鮮 > 引き継いだと主張した.
新羅時代の遺物
AD 400 年 ‾ AD 500 年頃に作られた新羅時代遺物の中でけだものの形象をしている土偶があるのに
大部分我が国で見られるけだものだが我が国にないけだものもいる.
猿土偶, 鼻どうし土偶, そして大蟻くい土偶だ.
この中で大蟻くい動物は主に中南米で棲息しているのに,,,,,
新羅人たちはどんなにこの動物を見ただろうか ????
移動及び交流時期に対する論難
ところで類似の言語と風習そして遺物等を調査した歴史学者と言語学者たちは
り・ドンハン民族が << 付与 >> わ << 古朝鮮 >> そして << 新羅 >> の民族だったし
り・ドンハン時期も BC 2000 年 ‾ AD 500 年頃だったし
り・ドンハン以後にも韓半島と交流があったと主張している.
言語の類似性 ( ベゼ大のソンソングテ教授の研究によれば )
昔の我が国の言葉とアメリカ原住民の言葉 ( ナワドルオ(語) ) 銀語順, 発音等で一致していると主張した.
こんなに言語と風習が一致することは
我が民族が直接アメリカ大陸に越えて行ったことを確かに見せてくれる証と主張した.
そして彼は
アリランの << アリアリランアリアリランアラリが出たな >>をアメリカインディアンの言葉で解釈すれば
<< 今アリラン今アリランそうして勝ったな >> と解釈することができると主張した.
アリランの
< アリ = ari > は << 今 >> という意味で,
< アラリが = alariga > 銀 << そうして >> という意味に解釈されると主張して
< 出たな >は << 勝った >> という意味だと言った.
アリとは
昔の我が民族が戦争で勝った時呼んだ << スングゾンが >>
または祭りで呼んだ << 祭りの歌 >>に推定されると明らかにした.
アメリカ原住民 (インディアン) たちの実態
1492年コロンブスが自分の到着した新大陸が引導( India )であるのと間違えて
その新大陸の住民たちをインディアン ( Indian )と呼んだ以後
ヨーロピアンたちによってアメリカの原住民 ( Native American )をインディアン( Indian )と呼ばれるようになった.
1492年当時アメリカには 1500 万名 ‾ 2000 万名の原住民(インディアン)らが暮したことで推正している.
また当時インディアンたちは 2000 個が超える小規模の不足集団単位で分けられて生活していたが,
彼らお互いに簡儀生活様式がお互いに違ったし,
言葉も差がひどくて他の不足との意思疎通にならない不足たちも多かった.
ところで現在 Native Americans ( Indian ) の人口は 2,786,652 名だ ( 2003年アメリカ人口 Census 統計資料 )
これらは主にインディアン保護区域 ( Indian Reservations )に別に住んでいる.
たくさん住んでいる所は California (413,382 人), Arizona (294,137 人), Oklahoma (279,559 人) である.
主要インディアン種族の種類は次のようだ.
チェロキー (Cherokee)
オクラホマ(Oklahoma)株にいる呉ザック平原 (Ozark Plateau )地域に住んだインディアン族だ.
今もオクラホマ(Oklahoma)株にある
Cherokee Nation というインディアン保護区域( Indian Reservations )に住んでいる.
ナバホ (Navajo) :
アメリカ全体的には約 298,215 人位のナバホ (Navajo) インディアンが住んでいるのに,
アリゾナ(Arizona), ユト(Utah), ニューメキシコ(New Mexico) 株にわたっている
Navajo Nation というインディアン保護区域( Indian Reservations )に約 173,987 人位が暮している.
Choctaw
元々アラバマ (Alabama), リュージュアナ (Louisiana), ミシシッピ( Mississippi) 地域に住んだインディアン種族
アラバマ (Alabama), リュージュアナ (Louisiana), ミシシッピ( Mississippi), オクラホマ (Oklahoma),
ケルリポニア(California)などにいる Choctaw Indians Reservations に暮している.
Sioux,
Chippewa,
アパッチ (Apache)
Lumbee,
Blackfeet,
Iroquois,
プエブロ (Pueblo)
ラスベガス(Las Vegas) 隣近地域に住んだインディアン種族
ショセン ( Shoshone ) 族
居住地域 : OREGON - IDAHO - UTAH - NEVADA - CALIFORNIA - ARIZONA
1873年ネバダ(Nevada)株に住んだショセン (Shoshone)族は皆 2,405人だった.
ラスベガスで 1時間 30分距離にショセン (Shoshone)族が暮したショセン (Shoshone) という町内がある.
ショセン ( Shoshone )族と言うことはもし朝鮮(朝鮮)族という言葉で来由されたのではないか ???
パイウテ ( Paiute ) 族
1906年統計を見れば
ネバダ地域に 3,700 人, Yuta地域に 370人, アリゾナ地域に 350人の Paiute 族が暮した.
ラスベガス隣近地域にモアパ(Moapa)という所があるのにこちらの Moapa Indian Reservation 地域に
パイウテ ( Paiute ) インディアン種族が 930 人位生きている ( 2000年統計 )
アリゾナ州(州)の Kaibab 地域にある Kaibab Indian Reservation 区域に
パイウテ ( Paiute ) インディアン種族が 200 名程度暮している ( 2000年統計 )
ユタ(Utah) 州(州) 江戸 Cedar, Indian Peaks, Kanosh, Koosharem, Shivwits 地域に
5個のインディアン保護区域があるのに
こちらにパイウテ ( Paiute ) インディアン種族が 840 人位生きている ( 2006年統計 )
ハバスパイ ( Havasupai ) 族
グランドケニョン谷下側で 800年間暮して来た種族として
今も 600 人位のインディアンたちがその所で住んでいる.
ワルラパイ ( Hualapai ) 族
グランドケニョンウェストリムチォックにある Peach Springs ( アリゾナ株, Mohave County に属する ) にある
Hualapai Indian Reservation 地域に約 600人位のインディアンたちが住んでいる.
参照 : グランドケニョン ウェストリーム ( West Rim )の ワルラパイ ( Hualapai ) インディアン村
ラスベガスでもワルラパイ ( Hualapai )という道(Street) 名前がいる.
虎皮 (Hopi) 族
グランドケニョンサウスリムチォックにある
Hopi Indian Reservation 地域に約 6,946人の虎皮(Hopi) インディアン種族たちが住んでいる ( 2000 ニョントングギェ )
ナバホ (Navajo) 族
アメリカ全体的には約 298,215 人位のナバホ (Navajo) インディアン種族が住んでいるのに,
アリゾナ(Arizona), ユト(Utah), ニューメキシコ(New Mexico) 株にわたっている
Navajo Nation というインディアン保護区域( Indian Reservations )に約 173,987 人位が暮している.
上位 25個インディアン種族の人口は次のようだ.
|
インディアン種族 |
1990 Census |
1980 Census |
|
Cherokee ( チェロキー ) |
369,035 |
232,080 |
|
Navajo ( ナバホ ) |
225,298 |
158,633 |
|
Sioux |
107,321 |
78,608 |
|
Chippewa |
105,988 |
73,602 |
|
Choctaw |
86,231 |
50,220 |
|
Pueblo |
55,330 |
42,552 |
|
Apache ( アパッチ ) |
53,330 |
35,861 |
|
Iroquois |
52,557 |
38,218 |
|
Lumbee |
50,888 |
28,631 |
|
Creek |
45,872 |
28,278 |
|
Blackfoot |
37,992 |
21,964 |
|
Canadian and Latin American |
27,179 |
7,804 |
|
Chickasaw |
21,522 |
10,317 |
|
Tohono O¥"Odham |
16,876 |
13,297 |
|
Potawatomi |
16,719 |
9,715 |
|
Seminole |
15,564 |
10,363 |
|
Pima |
15,074 |
11,722 |
|
Tlingit |
14,417 |
9,509 |
|
Alaskan Athabaskans |
14,198 |
10,136 |
|
Cheyenne ( 間には ) |
11,809 |
9,918 |
|
Comanche |
11,437 |
9,037 |
|
Paiute ( パイウテ ) |
11,369 |
9,523 |
|
Osage |
10,430 |
6,884 |
|
Puget Sound Salish |
10,384 |
6,591 |
|
Yaqui |
9,838 |
5,197 |
|
合計 |
1,937,391 |
1,478,523 |
アメリカ原住民 ( インディアン ) 科韓民族との関係
モンゴルまだら
韓国人たちにモンゴルまだらがある.
アメリカ原住民 ( インディアン )らもモンゴルまだらがある.
ところで韓国と近い中国の南部地域人にはモンゴルまだらがない.
類似の言語
お父さん --- アパッチ
小娘 --- いらっしゃるが
物置(便所) --- ホケン
屋根 --- ドブが
アメリカ東部に Connecticut Riverを中心に Connecticut 州(州)がある.
元々インディアンたちがした言葉は <クンネトガッ> -- < Quinetucket > -- < Connecticut > 引き継いだ.
国語は <大きいネトが > すなわち < クンガングの周辺の地 >という意味だ.
DNA ( HLA ) 検事
一番正確な証拠はインディアンと韓国人の血縁関係に現われます.
人間組織的合成抗原研究の世界的中心機関であるアメリカ UCLA 大学の HLAセンター教授たちが研究して見た結果
韓国人とインディアンたちが 100 % まったく同じだということが明かされました.
HLA, A2, B62, C3 のようなことは韓国人外には世界どこにも出ないのにインディアンたちに出ると言う.
インディアンたちの神秘な話
インディアンの Paiute ( パイウテ ) 不足たちは UFOと外界人たちに関する存在をもう数千年前から分かっていた.
アメリカではナバホ(Navajo) インディアン部族の酋長だった <五街長芋するように>という人が
1900年代初期にアメリカラスベガス隣近地域に住んでいるパイウテ(Paiute) インディアン不足を訪問したが
あの時彼らから次のような内容の話を聞いたと言う.
空に飛び回すシルバー飛行物体(UFO)が外界から来たし
これらの発達された文明をパイウテ(Paiute) インディアン不足たちは直接見たという話を聞いた.
その後この内容を 1948年 3月アメリカの一雑誌に寄稿して読んだ人々がびっくりさせた.
インディアンたちの作ったピラミッドがある所 ( Cahokia Mounds State Park )
人類最大のピラミッドが北米にあるのに,
の中は石で表は土で覆わせていてとても大きくて初めには山(山)で思われた.
アメリカイルリノ−イス (Illinois)州(州), Collinsville にある Cahokia Mounds State Park には
インディアンたちが作ったピラミッド遺跡地があって, 周辺で発掘された遺物たちを博物館に展示している.
がピラミッドは AD 1100 年頃に作われたのだ.
展示された遺物中にはインディアンたちがはいた草履がいくつかある.
韓半島で私たちの先祖たちがはいた草履と模様と形態が等しい草履だ.
研究した学者たちの論文によれば
ピラミッドを作ったこちら ( Cahokia 地域 )には AD 700 年から ‾ AD 1400 まで原住民たちが住んだが,
一番多い人が居住した時は AD 1050 年 ‾ AD 1200 年の間だと推定されて,
この当時住民は 20,000 人位だったろう言う.
AD 1200 連帯から住民たちが減り始めて AD 1400 連帯には完全に捨てられた都市に転落した.
どこから来たどんな種類の原住民がこちらに住んだかはまだ分からない.
