전통문화

 

◎ 금속탑

   

국보, 히가시데라 「카나도우 보탑」, 헤이안 시대 전기의 작품

 

금속제의 탑은, 사리를 거두거나 다른 사리용기를 안치하는 것으로서 사용된다.

보탑형이 많지만, 그 이외에 오륜탑, 등불바구니등이 있다.

 

사진의 토우지의 금동 보탑은 일본에서 가장 낡은 금속 보탑으로, 프랑스 사리 80 알갱이를 거둔다.

 

 

국보, 사이다이지 「금속 보탑」, 1270년의 작품

우길입도서진(주물공)과 스에나가 입도 죠부츠, 사카우에 토모스에(동세공인)의 합작

 

이 보탑은 내부에 금동 사리용기나 수정제의 오륜탑등을 안치하고 있다.

 

 

토우쇼우다이사, 국보 「금 거북이 사리탑」, 13 세기의 작품

 

탑신부분을 연꽃 당초의 투조각으로 한 보탑.

내부에 국보의 「흰색 유리 사리항아리(중국·당시대, 8 세기)」를 거두고 있다.

흰색 유리 사리항아리는 칸진이 당으로부터 초래 한 것으로, 사리 3000알갱이를 거둘 수 있고 있던 사리용기라고 생각되고 있다.

 

 

 

국보, 사이다이지 「금동투조사리탑」, 13 세기의 작품

 

등불바구니형의 금동 사리탑.내부에 보병형의 금동 사리용기를 안치하고 있다.

 

 

국보, 사이다이지 「테츠 보탑」, 1284년의 작품

 

높이 173cm , 약간 대형의 철제 보탑.내부에 5병의 사리용기를 안치한다.

 

 

 

◎ 사리용기

 

     

바다 류우오절 「금동 화염 보석형 사리용기」, 1290년의 작품으로 중요문화재, 제작자:시라카와 gyouen

 

프랑스 사리를 거둔 용기를 「사리용기」라고 한다.

금속기의 사리용기는 옛부터 있어, 일본 금속 공예의 중요한 일각을 차지한다.

또, 일본에서는 사리 신앙은 보석 신앙과 합체 해, 위의 사진과 같이 사리용기에 보석을 받는 경우가 많다.

 

 

 

         

 

「금동밀관보석형 사리용기」

 

왼쪽이 사이다이지 소장, 1335년의 작품

오른쪽이 도쿄 국립 박물관 소장, 13 세기의 작품

모두 중요문화재

 

세운 밀교에서 수법에 사용되는 기구 위에 연화좌를 타는 보석을 자리잡은 형식을 밀관보석이라고 한다.

이 형식의 사리용기는 오노미치의 죠도우지의 것을 포함해 3점 현존 한다.

 

(사리용기의 이름은 까다롭다.이것들을 단지 사리탑으로서 표기하고 있는 경우도 있다).

 

 

금강산절(야다절), 밀관보석감장사리 두개의 문짝이 달린 궤, 14 세기의 작품

 

밀관보석은 사리용기외, 회화나 두개의 문짝이 달린 궤에서도 볼 수 있다.

이 경우, 밀관보석(여의륜 관음을 나타낸다), 부동명왕, 애염 명왕의 삼존 형식에서 모셔진다.

 

 

 

 

사이다이지의 철보탑의 내부에 안치되는 5병의 금동 사리용기

 

사진 우하로 보이도록(듯이), 내부에는, 한층 더 작은 사리용기가 안치되고 있다.

 

5병의 사리용기의 내부에 안치되는 「금동 화염 보석형 사리용기」

 

 

 

계속된다

 

 

 


日本金属工芸、その2

 

◎ 金属塔

   

国宝、東寺「金銅宝塔」、平安時代前期の作品

 

金属製の塔は、舎利を収めたり、別の舎利容器を安置するものとして使用される。

宝塔形が多いが、それ以外に五輪塔、灯篭などがある。

 

写真の東寺の金銅宝塔は日本で最も古い金属宝塔で、仏舎利80粒を収める。

 

 

国宝、西大寺「金属宝塔」、1270年の作品

友吉入道西珍(鋳物師)と末長入道成仏、坂上友末(銅細工師)の合作

 

この宝塔は内部に金銅舎利容器や水晶製の五輪塔などを安置している。

 

 

唐招提寺、国宝「金亀舎利塔」、13世紀の作品

 

塔身部分を蓮華唐草の透彫りにした宝塔。

内部に国宝の「白瑠璃舎利壺(中国・唐時代、8世紀)」を収めている。

白瑠璃舎利壺は鑑真が唐から招来したもので、舎利3000粒が収められていた舎利容器と考えられている。

 

 

 

国宝、西大寺「金銅透彫舎利塔」、13世紀の作品

 

灯篭形の金銅舎利塔。内部に宝瓶形の金銅舎利容器を安置している。

 

 

国宝、西大寺「鉄宝塔」、1284年の作品

 

高さ173cm 、やや大型の鉄製宝塔。内部に五瓶の舎利容器を安置する。

 

 

 

◎ 舎利容器

 

     

海龍王寺「金銅火焔宝珠形舎利容器」、1290年の作品で重要文化財、製作者:白河gyouen

 

仏舎利を収めた容器を「舎利容器」という。

金属器の舎利容器は古くからあり、日本金属工芸の重要な一角を占める。

また、日本では舎利信仰は宝珠信仰と合体し、上の写真のように舎利容器に宝珠を頂く場合が多い。

 

 

 

         

 

「金銅密観宝珠形舎利容器」

 

左が西大寺所蔵、1335年の作品

右が東京国立博物館所蔵、13世紀の作品

共に重要文化財

 

立てた金剛杵の上に蓮華座に乗る宝珠を据えた形式を密観宝珠という。

この形式の舎利容器は尾道の浄土寺のものを含め、3点現存する。

 

(舎利容器の名前はややこしい。これらを単に舎利塔として表記している場合もある)。

 

 

金剛山寺(矢田寺)、密観宝珠嵌装舎利厨子、14世紀の作品

 

密観宝珠は舎利容器のほか、絵画や厨子でも見られる。

この場合、密観宝珠(如意輪観音を表す)、不動明王、愛染明王の三尊形式で祀られる。

 

 

 

 

西大寺の鉄宝塔の内部に安置される五瓶の金銅舎利容器

 

写真右下に見えるように、内部には、さらに小さな舎利容器が安置されている。

 

五瓶の舎利容器の内部に安置される「金銅火焔宝珠形舎利容器」

 

 

 

つづく

 

 

 



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