Anthony Giddens
「중국 농촌 사회와 혁명」,이것을 쓴 중국인에게 말하게 하면, 그것은
「절대 주의의 미경험」이라고 하게 될까.
Anthony Giddens 은, 국가의 전개를 「전통적 국가」 「절대 주의 국가」 「국민 국가」의3로 분류했다.
근대 국민 국가는, 국가가 사회의 구석구석까지 관리가 널리 퍼지고 있는 상태가 될 필요가 있다.그러나, 중국의 역대 왕조는의 권력은 현 정지로, 그 아래의 농촌의 내부에까지 깊게 침투하는 것이 없었다고 한다.
중국의 농촌은 한집안이라고 하는 친족 집단의 집합으로, 「가법족규」를 가지고 완만한 자치를 실시해, 국가 권력이 깊게 침투하고 있지 않고, 농민이나 토지를 구석구석까지 왕조가 관리 되어있는 것은 아니었다.그 결과, 징세 제도나 징병 제도의 확립, 개인이 국가와 마주봐, 권리 의무를 규정하는 근대 국민 국가의 형성에 많이 고생하게 되었다고 한다.
(물론, 농촌에 왕조의 권력이 전혀 미치지 않았던 것은 아니다.그러나, 농촌 질서가 족로나 신사등의 유력사람에게 업는 곳이 크고, 절대 주의나 국민 국가와 같은 국민의 관리에는 멀다고 여겨진다)
일본의 경우는, 현재의 농촌의 원형이 무로마치 시대에 완성되어, 전국 다이묘가 그 권력을 깊고농촌 내부에까지 널리 퍼지게 한 시작했다.그리고 에도시대의 막번권력은, 농민 개개인이나, 농촌의 토지의 구석구석까지 위지와 관리 되어있었다.
요컨데 에도시대의 막번체제는, 「절대 주의」를 닮은 경향이 있었을지도 모른다.
(절대 주의는Anthony Giddens 의 분류에 따르면, 국민 국가에의 과정적 단계에서, 국가 권력이 사회 전반에 위지와 침투할 단계로 되어 있다).
Anthony Giddens
「中国農村社会と革命」、これを書いた中国人に言わせれば、それは
「絶対主義の未経験」ということになるだろうか。
Anthony Giddens は、国家の展開を「伝統的国家」「絶対主義国家」「国民国家」の３つに分類した。
近代国民国家は、国家が社会の隅々まで管理が行き渡っている状態になる必要がある。しかし、中国の歴代王朝はの権力は県止まりで、その下の農村の内部にまで深く浸透することがなかったという。
中国の農村は宗族という親族集団の集合で、「家法族規」をもって緩やかな自治を行い、国家権力が深く浸透しておらず、農民や土地を隅々まで王朝が管理出来ているわけではなかった。その結果、徴税制度や徴兵制度の確立、個人が国家と向き合い、権利義務を規定する近代国民国家の形成に大いに苦労することになったという。
（もちろん、農村に王朝の権力が全く及ばなかったわけではない。しかし、農村秩序が族老や紳士などの有力者に負う所が大きく、絶対主義や国民国家のような国民の管理には程遠いとされる）
日本の場合は、現在の農村の原型が室町時代に出来上がり、戦国大名がその権力を深く農村内部にまで行き渡らせ始めた。そして江戸時代の幕藩権力は、農民個人個人や、農村の土地の隅々まできちっと管理出来ていた。
要するに江戸時代の幕藩体制は、「絶対主義」に似た傾向があったのかもしれない。
（絶対主義はAnthony Giddens の分類に従えば、国民国家への過程的段階で、国家権力が社会全般にきちっと浸透する段階とされている）。
