나는 일반적인 일본인이 위안부 문제에 대해서 안는 감상은 다음과 같은 것은 아닐까 생각한다.
1.당시의 위안부의 경우에 도착해
위안부가 된 경위에 경제적인 배경이 컸다고 생각되지만, 매춘부가 된 경우는 불쌍했다고 생각한다.···한반도나 중국 대륙·대만 출신의 위안부 뿐만이 아니라, 일본 본토 출신의 위안부에 대해서도 같은 생각.
2.위안부 총수에 차지하는 한반도 출신자의 비율이 높은 것은？
본토에서(보다) 위안부의 모집이 용이했기 때문 일 것이다.
한국인의 지방관리나 알선 업자의 협력도 얻을 수 있기 쉬웠던 것일까와.
3.당시의 윤리관·가치관으로부터 봐
당시의 일본에는(동아시아 전지역에) 관리 매춘이 제도로서 존재하고 있었으므로, 개개의 위안부의 사례에 대해서는 동정해야 할 케이스도 있었을 것이다가, 사회 전반에는, 필요악으로서 받아 들여지고 있었다고 생각한다.
4.현재의 윤리관·가치관으로부터 봐 위안부 문제를 포함한 관리 매춘에 대해
인권을 무시한 형태로의 관리 매춘은 일본인·외국인을 불문하고 반대한다.
그러나 직업 선택사항의 하나로서 본인의 의사에 의한 SEX를 동반하는 접객 행위가 반 공공연하게 행해지고 있는 현상을 생각하면, 행위 그 자체를 부정하는 것도 비현실적이라고 생각한다.···실전 행위 금지가 원칙의 데리 헬에 있어서의 본인 동의 위의 실전 행위의 횡행 등···
5.현재의 윤리관으로부터 본 역사 문제로서의 위안부 문제에의 감상
위안부 문제는 일본의 역사상의 치부이며, 문제의 실태를 올바르게 파악하는 것이 중요하다.
역대의 일본 정부도 그 입장은 반복해 표명하고 있다.
일본 정부나 국민에 의한 사죄의 필요성에 대한 논의이지만, 실제로 군의 활동을 원활히 실시하기 위해서 위안소 제도를 제정한 것은 사실이며, 현재의 윤리관으로부터 보면 당시의 정부나 군부의 관여에 관해서는, 사죄는 아니고 「위안부에게 대해 유감스럽게 생각한다.」라고 하는 입장일까하고 생각한다.
그리고 무엇보다도 중요한 것은 「2도로 반복하지 않을 결의」라고 생각한다.
6.보상·배상의 시비
한국인 위안부에 대한 보상·배상 문제는, 한일 기본 조약의 체결로 일한 양국 정부간에 있어서는, 개별 청구권의 문제는 처리필 봐되고 있다.
그 결과, 한국인의 원위안부가 전시중의 문제에 대해서 보상·배상을 요구해 호소하는 경우는, 일본 정부는 아니고 한국 정부이다.
그렇지만, 법적 청구에 의하지 않는, 도의적 구제 조치로서의 원조·지원의 실시는 이것을 저해하는 것이 아니고, 현실에 아시아 여성 기금을 통해서 일본 정부·민간의 자금으로 의료 지원이나 생활 지원의 명목으로 각종의 지원을 실시필이다.
(참고) 위안부 문제에 대한 일본 정부의 시책···일본 정부 외무성 HP보다
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/taisen/ianfu.html
7.위안부 지원 운동의 실태
현재의 위안부 문제·지원 운동은, 위에 말한 것 같은 일본인의 일반적인 감각과는 괴리한, 한국내에서의 각종 세력이나 일본내의 좌파 세력의 정치 목적의 색조가 진한 것이 아닐까？
역대의 한국 정부도 국내의 정치 문제로부터 국민이 눈을 떼는 수단으로서 이 문제를 이용해 왔고, 반정부 세력도 또 이 문제를 내거는 것으로, 여론의 지지를 모으려 하고 있다.
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이상, 간단하게 나의 생각을 정리해 보았습니다.
私は一般的な日本人が慰安婦問題に対していだく感想は次のようなものではないかと考える。
１．当時の慰安婦の境遇について
慰安婦になった経緯に経済的な背景が大きかったと思われるが、売春婦になった境遇は気の毒であったと思う。･･･朝鮮半島や中国大陸・台湾出身の慰安婦だけでなく、日本本土出身の慰安婦に対しても同様の考え。
２．慰安婦総数に占める朝鮮半島出身者の比率が高いのは？
本土より慰安婦の募集が容易であったからだろう。
朝鮮人の地方官吏や斡旋業者の協力も得られやすかったのかと。
３．当時の倫理観・価値観からみて
当時の日本には（東アジア全地域に）管理売春が制度として存在していたので、個々の慰安婦の事例に対しては同情すべきケースもあっただろうが、社会全般には、必要悪として受け入れられていたと考える。
４．現在の倫理観・価値観からみて慰安婦問題を含む管理売春について
人権を無視した形での管理売春は日本人･外国人を問わず反対する。
しかし職業選択肢の一つとして本人の意思によるＳＥＸをともなう接客行為が半ば公然と行われている現状を考えると、行為そのものを否定するのも非現実的だと考える。･･･本番行為禁止が原則のデリヘルにおける本人同意の上の本番行為の横行など･･･
５．現在の倫理観から見た歴史問題としての慰安婦問題への感想
慰安婦問題は日本の歴史上の恥部であり、問題の実態を正しく把握することが重要である。
歴代の日本政府もその立場は繰り返し表明している。
日本政府や国民による謝罪の必要性についての議論だが、実際に軍の活動を円滑に行うために慰安所制度を設けたのは事実であり、現在の倫理観から見れば当時の政府や軍部の関与に関しては、謝罪ではなく「慰安婦の方に対して遺憾に思う。」という立場であろうかと考える。
そして何よりも大切なのは「2度と繰り返さない決意」だと考える。
６．補償･賠償の是非
韓国人慰安婦に対する補償・賠償問題は、日韓基本条約の締結で日韓両国政府間においては、個別請求権の問題は処理済みとなっている。
その結果、韓国人の元慰安婦が戦時中の問題に対して補償・賠償を求めて訴える場合は、日本政府ではなく韓国政府である。
しかしながら、法的請求によらない、道義的救済措置としての援助･支援の実施はこれを阻害するものではなく、現実にアジア女性基金を通じて日本政府･民間の資金で医療支援や生活支援の名目で各種の支援を実施済みである。
（参考）慰安婦問題に対する日本政府の施策・・・日本政府外務省ＨＰより
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/taisen/ianfu.html
７．慰安婦支援運動の実態
現在の慰安婦問題･支援運動は、上に述べたような日本人の一般的な感覚とは乖離した、韓国内での各種勢力や日本国内の左派勢力の政治目的の色合いが濃いのではないだろうか？
歴代の韓国政府も国内の政治問題から国民の目をそらす手段としてこの問題を利用してきたし、反政府勢力もまたこの問題を掲げることで、世論の支持を集めようとしている。
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以上、簡単に私の考えをまとめてみました。