전통문화

일본에 훌륭한 고전 문학이 가득 있도록(듯이) 한국에도 많은 고전 작품이 있습니다.
여기에 가(오)시는 파랑의 여러분은 수줍어 하는 분들같므로, 그렇게 말한 작품을 좀처럼 소개하거나 하지 않습니다만,그 때문에 한국에는 고전 문학같은 건 없다고 하는 오해를 가지는 일본인도 적지는 않습니다.거기서 이번은 내가 한국의 고전을 소개하려고 합니다.

 



일본에서는 전란의 세상이 끝난 에도 초기에 전쟁 이야기물이 활발히 쓰여지게 되었습니다.오오쿠보 히코자에몬이 적은 미카와 모노가타리.또는 오우 전국 다이묘의 성쇠를 그린 오우영경전쟁 이야기.호소카와 다다오키의 분투를 그린 호소카와 다다오키 군공기 등 등.
이러한 전쟁 이야기물은 스스로의 공적을 후세에게 전하려고 하거나 또 평화로운 세상에서 잊기 십상인 상무의 마음을 생각나게 한다고 하는 목적이 있었습니다.
조선에서도 임진왜란(히데요시의 조선 정벌)의 직후, 많은 전쟁 이야기물이 쓰여졌습니다.
유성용의 「징浹록」, 리만추의 「당산의열록」, 석남붕의 「분충우난록」, 작자불상의 「임진록」….그 중에서도임진록은 그 기발한 내용에 서민의 인기가 모여, 조선 왕조 시대에 넓게 읽혀지고 있던 것 같습니다.
임진록은 몇개인가 텍스트가 있어, 각각 이야기의 내용이 차이가 나거나 하는 것 같습니다만, 여기에서는 1979년에 국역 된 한글문의 것을 소개하기로 합시다.


 




임진록의 대략의 개요로서는 이러한 것입니다.


평화롭고 풍부했던 조선국.그 왕으로서 즉위 하고 있던 선조왕은, 어느A 날, 이상한 꿈을 꾸었습니다.한 명의 여자가 동방에서 두상에 화의 줄기를 가리고, 무엇인가 울며 아우성치고 있다고 하는 꿈입니다.
눈을 뜬 왕은 중신들을 불러, 이 꿈은 어떤 의미가 있는 것일까라고 묻습니다.그러자(면) 우의정의 최일경이 「그것은 흉몽 것이 틀림없습니다.사람인변에 여자, 머리에 화와 오면 야마토입니다.아마 야마토가 공격해 온다고 하는 예조지요」라고 합니다.
그런데 왕은 진심에 서로 빼앗아 주지 않습니다.그 뿐만 아니라 조정을 유혹한 죄라고 하는 것으로 최일경의 관직을 빼앗아 추방해 버립니다.


그리고 3년 후의 임진의 해.최일경이 말해 있었던 대로, 야마토의 대군이 동래의 바닷가에 밀려 들어 옵니다.그 수, 뭐라고6백만(!)
그들은 그 수에 물건을 말하게 해 조선의 성을 차례차례로 떨어뜨려서 갑니다.
덧붙여서, 이 모두의 싸움으로 이순신이 등장해 옵니다.단지 야마토장에 일대일 대결을 요구했지만 시원시럽게 총으로 사살됩니다만… 조선은 야마토의 군세에 평양까지 떨어뜨려진다고 하는 사태에 빠집니다만, 강홍립이라든지 금응서라든가 하는 조선의 무장이 나오고, 눈부신 기능을 보여 야마토의 장군을 차례차례로 패배시켜서 갑니다.(고니시유키나가나 가토 기요마사도 여기서 패배시켜진 것이  되어 있습니다) 한층 더 명의 원군도 얻은 조선군은 기세도 얻고, 야마토의 군세를 마침내 반도로부터 철퇴시킵니다.

 



그렇지만 야마토의 군세를 쫓아버렸다고 납득하는 조선의 사람들이 아닙니다.스스로가 당한 대량 학살이나 약탈을 야마토의 백성에게도 하지 않으면 기분이 내키지 않는다고 만에 강홍립, 김응서의 2장을 선봉에 야마토에 쳐들어갑니다.
이것에 놀란 일본왕(야마토황)은 두 명의 장군을 수중에 넣으려고 두 명의 황녀를 강홍립, 김응서의 허에 보냅니다.그리고 일본왕이 유혹에 넘어간 강홍립을 금응서가 「배반자!」라고 죽여 해 버립니다.(무슨 이것과 닮은 광경, 조선에서는 자주 보는군요 www)
그 후, 금응서도 자살해 끝조선의 일본 침공 작전은 실패에 끝나 버렸습니다.



곤란한 조선 국왕은 한 명의 승려를 일본에 보냅니다.
그 승려는의 이름은 사명당 이라고 하여, 일본왕에게 면회하고, 일본이 항복하지 않으면 선술을 사용해 일본을 침몰시킬거야와 위협해 갑니다.우려률 있던 일본왕은 조선에 항복문서를 씁니다.한층 더 일본왕은 사명당에 공갈되고, 매년동철3천근, 모란 건조 생약3천근,명 가죽3백장
을 조선에 조공 할 약속을 하게 합니다.
(덧붙여서 별텍스트의 임진록에서는 조공의 내용은103세부터 105세까지의 아가씨의 인 피3백매, 103세부터 105세까지의 소년의 고환준3두분이라든지가 되어있는 그렇습니다)


이렇게 해 일본을 항복시킨 사명당은 죽은 후도 조선의 민중으로부터 존경해져 그의 기일인 7월105일은 매년 공양을 했던과.
찬미한 제한 표지 나왔고?


화상은 실재의 인물이었던 4명대사의 초상과 그가 출가했다고 말해지는 직지사




덧붙여서, 이 이야기는삼국지연의의 영향을 많이 받고 있습니다.
예를 들어 첫머리에서 최일경이 태어나는 씬에서는 관우가 나옵니다.또 명의 원군을 요구하는 씬에서는 조선의 사자인 유성룡이 명의 황제에「유비가 이 세상에 다시 태어나 명의 황제가 되어, 남동생인 장비가 소생해 조선 국왕이 되었습니다.꼭 남동생을 돕게」라든지 말하게 하고 있습니다.

삼국지연의의 삽화



그런 임진록은 한국에서는 어떠한 평가를 받고 있겠지요?
조선 소설사의 저자, 금대 šœ은 다음과 같이 말하고 있습니다.



 





 이와 같이 전란을 거친 후, 우후죽순과 같이 만들어진 군담류중에서도손꼽히는 걸작이라고 할 수 있는 것은 「임진록」이었다.이 「임진록」은, 순전한 한글에 의해서 쓰여져 지금까지의 역사에 조금 영웅을 그리기 위한 과장을 더해 한층 더 또 공상적인 윤색을 베푼 작품이다.각지로부터 보고되어 오는 조선군의 승리와 그 추우유상, 그리고 조중봉, 충무·이순신등의 무장들의 탁월한 전략, 한층 더 또 휴 시즈·니시야마 대사, 송운·사명당등의 도술등에 대해서 쓴 것이니까이다.
 즉 「은봉야사별록」이나, 그 외에 여러종류 있는 한문책 「임진록」이란 완전히 정취나무를 달리해,자국의 결점을 무사히, 오히려 긍정할 수 있는 곳을 과장하고 쓰고 있고, 조선에 있어서의 유일한 군담이라고 해 과언할 것은 없는 것이다.




조선 소설사금대šœ·저 73~74 P보다




격찬이군요.

 

뭐, 자국의 결점을 무사히, 오히려 긍정할 수 있는 곳을 과장한다…


어느 의미, 조선의 여러분에게는 딱 맞는 책인지도 모릅니다만 w



참고 문헌
조선 문학시역.no.22 임진록.닛토장유가우노수미·역
슬픔에 웃는 한국 후루타 히로시·저
조선 소설사금대šœ·저

【韓国の古典】壬辰録

日本にすばらしい古典文学がいっぱいあるように韓国にも沢山の古典作品があります。
ここにいらっしゃる青の皆さんはシャイな方々みたいですので、そういった作品をなかなか紹介したりしませんが、そのため韓国には古典文学などないという誤解を持つ日本人も少なくありません。そこで今回は私が韓国の古典を紹介しようと思います。

 



日本では戦乱の世が終わった江戸初期に軍記物が盛んに書かれるようになりました。大久保彦左衛門が記した三河物語。または奥羽戦国大名の盛衰を描いた奥羽永慶軍記。細川忠興の奮闘をえがいた細川忠興軍功記などなど。
こうした軍記物は自分たちの功績を後世に伝えようとしたり、また平和な世の中で忘れがちな尚武の心を思い起こさせるという目的がありました。
朝鮮でも壬辰倭乱(秀吉の朝鮮征伐)の直後、沢山の軍記物が書かれました。
柳成龍の「懲



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