에도시대의 게이쵸 12년(1607년)부터 문화 8년(1811년)에 걸치고, 조선으로부터의 친선 사절인 조선 통신사가 12회 일본 방문했습니다.금년은 제1회째(1607년)의 일본 방문부터 400년째가 되는 것부터, 조선 통신사(이하 통신사로 합니다)의 통과한 각지나 통신사에 동행한 인물의 출신지 등 연고의 땅에 있고, 강연회, 신포쥬무, 전람회, 통신사행렬, 향응요리 재현등이 행해져 또 텔레비전으로 통신사의 프로그램도 방송됩니다.8월 25일(토)·26일(일)에는 시모노세키에서 행해지는 「하지도 태워 나무 바칸 축제」에 대해 통신사에 낸 향응요리의 재현 전시가 예정 되고 있습니다.거기서 통신사 와 빙의 의의와 향응등에 대해서 소개하겠습니다.

　에도시대, 지배 권력을 잡은 도쿠가와 이에야스의 정권은, 토요토미 히데요시의 두 번에 걸치는 조선 침략에 의해 단절하고 있던 조선 외교의 재개를 중시해, 또 여러 나라와의 무역도 적극적으로 진행하려고 했습니다.그리고 실현된 통신사의 와 빙에 의해, 외교에 대해 토쿠가와 정권은 국제적으로 인지된 것이  되었고, 일본의 동아시아 사회로의 고립은 해소되었습니다.또 국내로 향해서는, 토쿠가와가의 위용을 제오나에 과시해, 화려한 통신사행렬을 길가의 사람들에게 과시하는 것으로 인심의 안정을 도모했습니다.문화면에서는, 통신사의 체제중에 선진적인 조선 문화를 배워, 간접적으로는 중국 문화에 접할 기회도 얻을 수 있었습니다.그리고 통신사가 통과하는 에도(도쿄)에의 길가 서민에게 있어서는 외국 문화에 직접 접할 수 있는 귀중한 기회이기도 했습니다.그 때문에 일본 방문의 때마다 토쿠가와막부는 총력을 주어 일행을 환대 했습니다.　통신사의 사명은 수호나 장군 습직의 축하등에서 했다.목적지는 2번째의 겐나 3년(1617년)에는 쿄토, 문화 8년에는 대마도, 그 이외는 에도에서, 일행의 인원수는 3백 수십인으로부터 5백명이었습니다.통신사의 에도까지의 행정은, 7번째의 에도초기의 연호 2년(1682년)의 경우, 통신사선으로 일본 방문한 일행은, 대마도, 이키, 아이노시마(아이시마)를 거쳐 아카마가세키(시모노세키)로부터 세토나이카이로 들어가, 오오사카(오사카)에 착선 하고, 하구에서 강배로 갈아 타 요도가와를 소상해 요도에서 하선해, 쿄토, 나고야를 거쳐 에도에 도착, 에도에서 사명을 완수한 후에는 왕로와 같은 행정을 더듬어 귀국했습니다.통신사의 숙박이나 낮휴식에는, 사원, 오치야야, 혼진등이 충당되어 접대는 각지의 진수성찬(대접)인인 오나가 실시했습니다.그리고 통신사의 선도역인 쓰시마번주소시 일행, 쿄토 오대산승려의 일행도 동행했습니다.

일반적으로 에도기의 국제 관계는 「쇄국」이라고 하는 말로 알려져 있습니다.
그러나 실제로는, 네델란드·중국·조선·류큐의 시카국으로 교류는 계속되고 있었습니다.
그방법은 상대국에 의해서 각각 달라, 네델란드·중국과는 나가사키 데지마에 있어서의 통상 관계에게만 한정되어 류큐국은 사츠마 번의 속령으로서의 취급이었습니다.
이러한 나카, 토쿠가와 장군과 국왕이 서로 국서를 서로 교환하는 , 대등의 우호국으로서 사귀고 있던 것이 조선국입니다.
말하자면 우리 나라에 있어서 유일한, 정식적 「장군의 외교」였던 것으로, 조선 국왕보다 장군에 대해서 「신을 통한다=우호의 증거」사절로서 보내진 것이 통신사였습니다.
게이쵸 12년(1607) 이래, 문화 8년(1811)까지 12회에 걸쳐서 통신사는 일본 방문합니다만, 일행의 인원수는, 매회 300~500명의 대사절단으로부터 되었습니다.
그 중심은, 이조 조선 정부가 선택해 뽑은 우수한 관료들로, 수행원에게는 아름답게 몸치장한 꼬마·그 재주에 뛰어난 악대·화원(화가)·무관·의사·통역등이 더해지고 있었습니다.
가는 곳마다의 응대는 각 오나가 맡아, 일행의 경호역은 왕로·귀로 모두 시종 쓰시마번이 담당했습니다.
쓰시마번을 시중드는 유생·아메모리 칸바시주도 제8·9차 통신사에 수반 해, 님 자리？`와인 절충에 해당했습니다.