貴族 즉, nobility라고 하는 개념은
고려시대 이후로 한국에서는 없어진 개념.

”士”

우리가 알고있는 “士”의 개념과 계층은 중국에서 周 때 만들어졌지만

춘추전국시대에 이르러 “士”라고하는 영역이

전쟁과 많은 사상 그리고 유교를 만나면서

수백년간의 형성과정을 거쳐서 지금에 이르게 된다.

”士”는 貴族 개념과 차별되는 서구에서 말하자면 intelligence,
intelli라고하는 개념이다.

唐 이후에 난세를 거쳐서 宋이 결국 통일을 하게 된다..
과거와는 다른 국가의 행정적 지배구조에 따른 관료제 확립에 따라 貴族과는

다른 개념의 계층의 필요성이 대두 되었고

士族은 사회주류로서 貴族과는 당연히 다른 더 넓은 의미의

사상과 이념을 바탕으로 士族의 개념을 체계화하여

사회의 주류되어 宋 때 확립되었다.

한국에서 “士”는 조선시대 때 확립되었는데

조선시대 “士”는 구분에 되어서 불리웠다.

조선에서는 士는 여러가지로 불리웠는데,

대표적으로 서로 반대된 개념으로 불리웠던 것이

yangban(兩班)과 순 우리말인 sunbi.

일본인이 貴族이라고 말하는 yangban(兩班)도 士族이다.
국왕이 조회(朝會)할 때 남향한 국왕을

중심으로 문반(文班)은 동쪽에, 무반(武班)은 서쪽에 섰는데,

이 두 반열을 양반이라고 하였다.

문반과 무반이 처음으로 구별된 것은

976년(경종 1)에 실시된 전시과(田柴科)에서였다.
관직의 관리에게 토지를 지급하기 위하여 정해진 구분으로

다분히 관료제적 편의적 구분이었지만,
기득권층을 나타내는 대표적인 말로 사용 되었다.

yangban(兩班)은 어떤 계층을 나타내는 개념이지..
일상에 있어서 호칭으로 쓰지는 않는다.
관직에서 내려온 yangban(兩班)은 개인적으로는

 younggam deagam등의 호칭을 붙인다.
지칭될 때는 보통 사대부라고 하는 것이 일반적이다.
보통 관직있는 사람을 yangban(兩班)이라고 부른다.

sunbi는 순 우리말이다.

우리가 이상적으로 생각하던 지식인을
가르킬 때 일반적으로 쓰던 순 우리말이다.

이렇게 yangban과 sunbi는 다르다.

sunbi 토대가 있어야만 yangban이 될 수 있던 것이지만..,
현실에 있어서 관직을 가지는 것과 가지지 못하는 것의 차이..
현실에 있어서 이것의 괴리는 그 많큼 컸다.
그리고 많은 병폐를 낳았다.
그렇기 때문에 결국 조선시대 때 기득권층으로

대변되는 yangban과 지식인으로 구분되는 sunbi라는 말은 구분지어 졌다.

나누어 구분 지을 수 없는 것임에도 결국 구분되었다.

일본에서도 samurai는 士族 계급으로 구분되어 武士라고 불리운다.

일본에서 士의 개념이 통일된 體制 아래에서

계층으로서 분류되어 쓰인 것은 조선보다 몇백년 뒤의 일이고

조선과 중국을 copy하면서 만들어졌다...

그런 주제에 관직도 없는 士族을 모두 兩班으로 분류하고

이것을 貴族이라고 부르는 것은 다분히 자의적이고 불순한 의도를 가지는 역사 왜곡!
일전에 내가 samurai를 貴族으로 말한적이 있는데

당시 일본인들은 狂奔을 했던 것으로 기억한다..
^^

”士”는 과거 전근대에 동아시아에 있어서 큰 국가적인 책임과 의무를 지녔던
”十 ” 아래에서” 一”이 되어서 만인을 받침이 된다는 뜻을 가진

 지식인계층 개념이고 그 전통의 보편성과 가치는 지금까지 이어진다..

(Martina Deuchler 교수의 한국사회의 유교적 변화란 책을 읽어보는 것을 추천.
혐한류가 아니라 저런 책을 읽는것이 타국을 이해하는 공부라고 생각한다.^^

그리고 대표적인 예로 대부분 일본인이 한국학자들의 책을 읽을 때

취사선택해서 발광하는 것을 보았는데 일전에 도쿄대 박사과정까지 마친 교수의

일본인라는 책을 읽고 어떤 일본인이 net에서 발광하는 것을 보았다..

굉장히 비열한 행위다...도쿄대 박사과정이란 title이 가져다주는

권위주의적 상징에 기생하는 것은 아니지만 그 분은 최소한 결코

 노예란 표현을 쓰거나

자신이 믿고 싶은 것만 가져다가 자위하면서 말초신경을

자극하는 것에 만족하는 것으로 역사를 이해하는 천한 근성은 없는 분이다.)