오늘의 도쿄 지방은 활짝 개이고 있습니다만, 어쨌든 바람이 강하다！

조금 전 외출로부터 돌아왔습니다만, 자전거는 휘청거려요, 간판은 넘어져요로, 외출은 피하는 것이 좋은 것 같습니다.그런 (뜻)이유로, 점잖게 방에 틀어박히기로 했습니다만, 남은 시간에 성실한 투고라도 만들려고 생각난 것입니다.

이 투고도, 대단히 전에 Enjoy에 투고한 것의 수정판입니다.실수의 수정과 보물을 추가를 해 보았으므로, 아무쪼록 봐 주세요.

전회의 투고로「고대의 거울」을 소개했습니다만, 거기서 정창원의 거울도 소개했습니다.그 중으로, 만배경은 신라에서 구입한 것이 다수 있다고 생각되면 신했습니다만(현존 하고 있을까는 불명), 이 밖에도 악기나 약제, 문방네개의 옥 등에 그것이라고 생각되는 것이 있습니다.
거기서 이번은, 정창원의 보물중에서한반도에 가장자리가 있는 것을 모아 소개하는 것으로 했습니다.아무튼 「인연」이라고 신해도, 신라나 (쿠다라)백제에서 만들어진 것으로부터, 타국에서 생산된 것이 한반도 경유로 전래한 것까지, 그 농도에 대해서는 넓은 폭이 있는 것을 아시는 바 일어나 주세요.

◆사바 마을의 식기와 부속의 신라 문서
사바 마을과는 동약 80％, 주석 약 20％의 합금이다.식기 등에 이용되는 것이 많아, 지금도 한국에서 사용되고 있는 식기에 통하는 것이 있는 것을 이해할 수 있다.정창원에는 이러한 접시가 700매, 숟가락이 346매, 가반이 437 구전 간직하고 있다.이것들과 같은 물건이경주·안압지로부터 출토하고 있는 것으로, 후술 하는「신라 문서」가 부속되어 있던 것으로부터, 신라 전래의 것이라고 봐 틀림없을 것이다.

접시는, 도다이사의 법요에 참례한 승려들에게 제공된 식기라고 생각해 틀림없을 것이지만, 안에는 군청, 백록, 녹청, 금니, 은니등이 부착한 것도 있어, 그림도구접시로서 전용되고 있던 것도 있는 것 같다.

숟가락은 원래 「동시」라고 불리고 있었지만, 분석의 결과로부터「사바리시」인 것이 판명되었다.숟가락은 원형의 물건과 나뭇잎형의 물건이 있지만, 각각을 1개씩 조합해 1 세트로 해, 그것을 10 세트  아울러 1조로 하고 있다.각각 마사로 묶고 있지만, 사진에도 있도록(듯이)휴지지로 감아 있는 것도 있다.이러한 종이는 아직껏 모두 풀리지 않고, 향후의 연구·정리가 진행되는 것에 따라, 신라의 사회의 모습이 해명되어 가는 가능성을 은밀한이라고 내려 그 의미로 청조의 제군에게도 주목 해 주기를 바라는 유물이다. 

가반이란, 사진대로 뚜껑부의 원이 상자상태가 되어 거듭해 합쳐질 수 있고 있는 것으로, 오층, 여덟 겹, 10겹 등 원의 수는 일정하고 있지 않다.10겹이 최고같다.어쩐지 현대의 캠프 용품을 닮지 않은 것도 없지만, 그 만큼 합리적인 도구라고 말할 수 있는 것은 아닌가.이것들을 싸고 있던 것에,신라의 촌락 관계 문서의 휴지지가 전해지고 있어 귀중한 자료가 되고 있다.

이쪽이 사바리가반의 곤포에 사용되고 있던 문서이다.
문중에는, 도모에가와마을의 지명이나 신라의 관직의 등급, 계량 단위등이 산견되어 또 조선 고유의 조자나 이두(와)도 사용되고 있는 것 같다.한층 더 말고기나 꼬리등의 축산물, 대두등의 공선물이 일자와 함께 기재되어 있다.이 때문에 본문서는, 지방으로부터의 공선물을 달 마다 집계, 기록한 장부의 대기여도 생각된다.뒤에는 관리에 대한 녹봉을 지급했지만 대기가 기록되고 있는 것 같다.

※이두：조선에 있어서의 한자의 특수한 사용법.일본의 망요 가명과 같은 것일까.

◆화엄경론질
요컨데 「불경의 소포」이다.도다이사는 화엄경의 가르침에 따라서 건립된 것이어, 게곤종대본산이다.
수권의 경전을 정리해 싸고 있던 것이지만, 내첩에 사용되고 있던 것이 전술의 「사바 마을의 식기」로 사용되고 있던 신라의 촌락 문서와 같은휴지지인 것이 수리중에 발견되어 이 론 질이 신라로부터도 늘어뜨려진 것인 것에 틀림없다.당시의 일본이, 당이나 신라로부터 불전을 수입하고 있던 것을 이야기하고 있다.
내용은 신라의 촌락 관계의 기록으로, 경덕왕 15년(756) 경인가, 또는 헌덕왕 7년(815) 경의 것이라고 생각되지만 단정은 할 수 없다.이 문서에는 신라의 현촌명을 시작해 마을의 넓이, 호구수, 우마수, 전수등이 기록되고 있다.

화엄경론질과 화엄경론질내첩의 신라관 문서

이러한 신라 문서는, 당시의 신라의 모습을 전하는 귀중한 문서이지만, 안돼 전단간인 것으로, 동시대의 신라의 관련 문서가 전혀 남아 있지 않은 것으로부터 완전한 내용을 이해할 수 없다.만일 이두의 전모가 해명되면, 고대 한반도의 언어 연구도 비약적으로 진전하지만, 사바리시의 포지에 이것들을 해명하는 실마리를 숨길 수 있고 있는 것일까？조사가 기다려진다.

◆성어장 대부분 광불화엄경
성어장이란, 도다이사존승원의 경장을 이축한 것으로, 가마쿠라 시대의 건물이다.여기에 수장 되고 있던 경권류 약 5,000점은 메이지 27년(1894)에 황실에 헌납되어 현재는 다른 보물과 같게 궁내청 정창원 사무소가 관리하고 있다.엄밀하게 말하면, 본래의 정창원의 보물과는 구별되는 것이지만, 이번은 여기서 채택한다.
여기에 수장 되고 있는 대부분 광불화엄경은, 비교적 최근이 되어 신라에서 사경된 가능성이 지적된 것이어, 기억도 있는 것은 아닌가.이하에 당시의 보도 기사를 인용한다.

나라·정창원의 보물「대부분 광불화엄경」은, 통일 신라의 시대(677－935년)에 한반도에서 사경한 가능성이 높은 것이 밝혀져, 궁내청 정창원 사무소가 23일, 발표했다. 조사한 야마모토 신키치·겐 나라 국립 박물관장(고대사)에 의하면, 신라는 일본과 긴밀히 국교해, 금속제품이 정창원에 있는 등 문화적 영향도 크지만, 신라시대의 사경은 일본에서 미확인이었다.
한반도에 현존 하는 최고의 사경으로 여겨지는 한국의 국보 「신라 백지묵서 대부분 광불화엄경」(755년)과 거의 동시기로, 필치의 특징으로부터, 한층 더 낡은 가능성도 있다고 한다.
55매의 종이를 이어 맞댐폭 26센치, 길이 30.8미터.닥나무로 만든 흰 종이는, 당시의 일본에 사용예가 없었다.
강력한 진서(해서)는 일본의 관립 사경소에서 찍은 불경으로 보여지지 않는 필치로, 단정한 날카로운 선은 신라의 특징을 전해 중국·당(618－907년) 전기의 영향을 엿보게 한다고 한다.

2006/5/23　쿄오도통신

성어장 대부분 광불화엄경(상：권두하：권말)

신라 백지묵서 대부분 광불화엄경 

참고까지, 정창원의 성어장 대부분 광불화엄경과 한국의 신라 백지묵서 대부분 광불화엄경을 늘어놓아 보았지만, 아마추어의 눈이면서 그 서체는 매우 가까운 것으로 보인다.그러나 유감스럽게, 신라 백지묵서 대부분 광불화엄경은 풍화가 진행하고 있어, 경전의 상당 부분이 훼손하고 있다.한편, 정창원의 성어장 대부분 광불화엄경은 완전한 형태로 남아 있다.
동시대의, 동등의 종이를 이용한 경전의 보존 상태에 이 정도의 차이가 있는 것을 보면, 재차 정창원이라고 하는 존재가 희유의 것임을 깨닫는 것이다.

◆묵
다음은 문서 연결로 먹을 소개하자.보고에는 15정의 먹을 거둘 수 있고 있어 집대불 개안에 이용된 대형먹은 구별로 하면, 외는 실용품이다.
이러한 집 제 9호와 제10호의 먹은 신라제이며, 각각「신라양가상먹」 「신라 무가상먹」과 각인 되고 있다.양가나 무가는 먹의 공방의 명칭이어도 생각되어 모두 미사용의 완전한 상태로 남아 있다.이 2개의 먹에는 국명·메이커명·품질이 각인 되고 있는 것으로, 수출용의 제품이었다고 생각해야 할 것이다.
덧붙여서, 그 밖에 중국제가 1정, 일본제는 11정이다.모두 배의 형태를 닮아 다투어져 만들어지고 있는 것으로부터, 먹의 단위를 1배, 2배와 겉(표)일도 있다.

◆신라금
신라금과는 현재, 한반도에서 「가야금」이라고 불리고 있는 민족 악기의 선조에 해당하는 것이다.
여기서, 정창원에 전해지는 거문고의 종류를 대략적으로 설명해 두자.

·와코토(일본어응)
　6현으로 안족(일 글자)이 있다.오른손에 가진 헤라와 같은 금알(일사기)로 써 울리거나 왼손 나와 연주하는 것이다.
·신라금
　12현으로 안족이 있다.어깨로부터 끈벼랑으로 해 연주한다.
·쟁(그렇게)
　13현으로 안족이 있다.오른손의 손가락에 낀 손톱으로 연주한다.현재의 거문고의 선구이다.
·거문고(오지 않아)
　7현으로 안족이 없다.휘(나무)라고 하는 표적을 기초로 왼손으로 현을 누르고 오른손으로 연주한다.

신라금 이외에도 여러가지 악기가 전래하고 있어, 특히 「나전자단오현 비파」는 세계 유일한 오현 비파로서 유명하지만, 여기에서는 일단 놓아둔다.

정창원에서 「신라금」으로서 전해지고 있는 악기는 남창과 북창에 각각 현존 하고 있다.북창의 「국가진보장」에 의하면,「금루신라금」이 이면 있었지만, 홍인 14년(823) 2월 19일에 출 소장해, 동년 4월 19일에 반납되었을 때에는 원래의 악기는 아니고「금니회목형」과「금박륜초형봉형」으로 칭하는 이면의 신라금이 대납되고 있다.왜 대용품이 반납되었는가？대출된 거문고를 파손해 버린 것일까？그러나, 이 양쪽 모두 섬세한 그림이 그려진 거문고로, 동의 한 그루의 나무 만들기로 훌륭한 명품이다.아마, 대출된 원의 악기와 손색이 없는 것을 거둘 수 있던 것은 아닐까 생각된다.
또, 남창에게 전할 수 있고 있는 신라금은 당초부터의 보물이지만, 아픔이 악화되고 있다.이쪽도 동재로, 마음 속에 「도다이사」의 명이 새겨지고 있다.
 

상：금박륜초형봉형하：명·도다이사 

◆백동전자
이 가위는, 등 명의 심지 잘라에 사용된 것이다.이 가위와 거의 같은 형식의 것이 안압지로부터 출토하고 있다.
가위의 조성을 분석했는데, 동약 68％, 주석 약 18％, 납 4％, 비소 0.5％, 은0.1％등에서, 비소의 함유량으로부터 생각하면 일본제에서는 없을 것 같다.신라제라고 봐도 좋을 것이다.

백동전자(정창원창고)

금동전자(안압지 출토)

◆은평탈합자
「국가진보장」에 유서가 밝혀지고 있는 보물이며, (쿠다라)백제의 의자왕이, 내대신·후지와라노 가마타리에게 준 「빨강옻나무규목 두개의 문짝이 달린 궤」에 거둘 수 있고 있던 네 개의 합자이다.아까운 것에 「빨강옻나무규목 두개의 문짝이 달린 궤」는 현존 하고 있지 않다.1－3호는 나뭇잎을 함네라고 있는 2마리의 새가 겉(표)되고 있어 4호는 코끼리가 그려져 있다.연력 12년(793)의 널어 말리기때의 기록으로부터, 이러한 합 아이가 거둘 수 있고 있던 바둑돌은 본래 600매 있었던 것이 확인할 수 있다.

은평탈합자(1－3호)

은평탈합자(4호) 

◆기자(록아·홍아·흑·백)
앞의 합 아이가 거둘 수 있고 있던 바둑돌이다.「국가진보장」에는「은평탈합자4합, 각 납기자」어떤의 것으로, 도다이사에 헌납되었을 때에는, 앞의 합자에게 이러한 기자가 납입할 수 있고 있었다고 봐 틀림없을 것이지만, (쿠다라)백제에서 주어진 당초부터 그랬는지 라고 하면 물음표가 붙는다.
정창원에는, 이 기자가 부속되어 있었다고 생각되는 「목화 자단기국」과 2국의 「쿠와기목화기국」이 전해지고 있지만, 「목화 자단기국」은 당제라고 볼 수 있고 있어 「쿠와기목화기국」은 일본제라고 생각되고 있다.솔직하게 해석하면, 기국(기판)에 부속되어 당으로부터 수입되어 후에 기자를 납입하는데 적당한 치수인 「은평탈합자」가 바꿀 수 있었다, 된다.두개의 문짝이 달린 궤가 없어지면서 합자가 전존하고 있는 것도, 다른 용도에 전용되었기 때문에는 아닐까.

상：목화 자단기국(당제) 하：쿠와기목화기국(일본제)

어쨌든, 기자를 사용해야 할 기국에 한반도제가 없는 것으로부터, 여기에 올리는 보물 중(안)에서는근거가 얇은일을 일단 끊어 둔다.

왼쪽에서 상아를 초록과 다홍색에 물들인 것, 쿠로이시는 사문암, 시라이시는 석영이다.현재, 록아는 120매, 홍아는 132매, 흑은 119매, 흰색은 145매 전해지고 있다.상아의 기자에게는 화식조의 문양이 베풀어지고 있다.
바둑돌의 수가 연력 12년의 기록과 일치하지 않는 것은, 보고를 연 무장들이 1매 2매로 기념에 가지고 사라졌기 때문이다.아시카가의만이나 오다 노부나가가 바둑돌을 꺼내고 있는 것이 전해지고 있다.

◆색전·화전
정창원에는 51매의 색전·화전이 전해지고 있지만, 이러한 안에는 신라의 귀족이 「소유하는 양탄자를 파는 대가에 일본의 비단·면제품을 입수하는 듯」이라고 지시한 부찰을 첩교부한 것이 1매 있다. 

색전 제 6호(부분)

현재, 아래와 같은 색전은 북창에 14매 거둘 수 있고 있지만, 모두 캐시미어등에서 제작되고 있으므로, 실크 로드를 거쳐 신라에 수입된 것이 일본에 반입되었을 것이다.또한 「국가진보장」에는 색전의 기재가 없는 것으로부터, 나중이 되어 신라와의 교역으로 입수된 것이라고 생각된다.

색전 제 2호 

또, 나카쿠라의 화전에도 같은 부찰이 남아 있는 것이 1매 있다.어쨌든, 남겨진 색전이나 화전의 일부는, 신라를 경유해서 반입된 것일 것이다.

◆약물
정창원에는 60종을 넘는 약물이 현존 하고 있어, 특히 「여러 가지약장」에 기재되어 있는 약물은 모두 외국산의 물건이다.「여러 가지약장」이란, 나라시대의 연호 8년(756)에 고묘 고고가 도다이사에 헌상 한 약물을 기재한 문서이다.덧붙여 이 문서의 말미에는 필요가 있으면 약의 출장을 인정하고 있는 문언이 있어, 위해(때문에) 종종 약물이 꺼내져 소비되게 되었다.
고묘 고고는 실로 다종 또한 대량의 약물을 수집하고 있었지만, 일본의 외교 사절이 가지고 돌아간 것이나, 신라의 사절이 일본 방문했을 때에 구입한 것이 고묘 고고아래에 모아졌다고 생각된다.

여러 가지약장(권두) 

「매신라물해」라고 하는 문서에는, 나라시대의 연호 4년(752) 6월에 신라사가 일본 방문했을 때에, 일본의 왕후 귀족이 여러가지 물건을 구입한 기록이 있어, 그 중에 다량의 약물이 포함되어 있던 것을 안다.공예품과 달리, 어느 약물이 언제 어디서 채취·생산되었는지 등은, 더욱 더 판별하기 어렵지만, 나의 독단과 편견에 의해 한반도연의 약물 대표로서「죽절인삼」을 올린다.
이것은 「여러 가지약장」에“인삼”이라고 기재되어 있는 것에 해당한다.일찌기 잘못하고 죽절인삼이라고 생각되고 있었지만, 중국 동북부로부터 한반도의 나무 그늘지에 자생하고 있던 것으로, 이른바「고려 인삼」이다.
덧붙여 약은 통상 수십년에 약효가 소멸하는 것 같지만, 정창원 약물안에는, 1200년을 거친 현재에도, 일부의 약물에는 약효가 인정된다고 하기 때문에 송구한다.

죽절인삼( 실은 고려 인삼) 

또, (쿠다라)백제 유래의 보물로서 「(쿠다라)백제화 병풍6부채」가 「국가진보장」에 기재되어 있지만, 유감스럽지만 이것도 현재는 없어지고 있다.

·
·
·
·
·
·

수만점에 오르는 정창원 보물안에는, 신라에 관계할 것 같은 것이 그 밖에도 있는 것 같습니다만, 그 추측을 보강하는 재료가 부족하고, 판단이 보류되고 있는 상태입니다.불전이나 약물등에는 의외로 한반도 경유의 물건이 많은 것이 아닐까 생각하고 있습니다만, 어떨까요.
그래서, 현시점에서 한반도에 관계한다고 말할 수 있을 것 같은 주된 보물은, 대체로 여기서 소개한 것에 좁혀지는 것은 아닐까요.
마지막에 말해 둡니다만, 「일본은 신라와 (쿠다라)백제의 유산을 반환해 주세요！」(이)라고 말하지 않게.「조선 왕실 의궤」등이 터무니 없는 실례를 보고 있으면, 농담이 아니고 걱정이기 때문에.