「혐한」이라고 해도, 「반한」이라고는 말하지 않아요.반대로 한국에서는 「혐일」이라고는 말하지 않습니다.어디까지나 「반일」입니다.이 차이는 무엇이지요?단순한 일로 「혐」이란 싫어 차별 의식은 아니고, 일본인이 가지는 구분적인 의식입니다.
싫다고 하는 것은, 생리적인 의미에서도 발생하는 감정입니다만, 대부분은 싫게 되는 이유가 있기 때문에 발생하는 감정이라고 생각합니다.물론, 심리학자도 아닌 내가 단정은 할 수 없다고는 생각합니다만 이유도 없고 생리적인 감정으로 「혐」이라는 의식은 시정해 나가지 않으면 안된다고는 생각합니다.그렇지만 이유가 있어 「혐」의 의식이 발생하는 것은, 가지는 측보다 지 더해지는 측에 많은 반성점이 있는 것은 아닌지?
그럼 「반」이란무엇일까요?「반대」 「반한다」라고 하는 의미가 된다고 생각합니다.
인정하지 않는다는 감정입니다.올바르다든가 나쁘다든가의 문제는 아니고, 존재를 인정하지 않는, 존재가 나쁜, 존재 자체가 마음에 들지 않는, 즉 이유에라면 없는, 근거나 이유등 관계없이 혹은 감정만으로 행하는 행위입니다.이것은 「반일」을 하는 행위가, 얼마나 어리석은 행위인가를 이해 할 수 있다고 생각합니다.보통 사람이라면 싫게 되는 것이 당연하네요.
한국인이 약 해 이 감정을 잃으려면 , 선입관을 잃는, 한국에서 나와 외국에서 역사를 공부하는, 내가 제일 좋은 것은 「대만」이라고 생각합니다만, 노랑 후미오씨에게라도 교수하시는 것이 제일 좋은 방법에서는이라고 생각합니다.아무리 , 일본인의 우수한 분들에게 들어도 「반」이니까, 나 자신이「반일」의식이 낮았던 일도 있습니다만, 일본에서 역사나 여러가지 정보를, 여기의 한국인보다 솔직하게 흡수할 수가 있었습니다.그리고 한국인 기에 부족한 것은 일본에 대한 「감사」의 기분이라고는 생각합니다.양국의 좋은 관계를 만들려면 한국이 변하지 않으면 정말로 안된다고는 이해하고 있을 생각입니다.
타케시마 문제(한국명：마음대로 독도)에서도, 그렇게 한국인은 히스테리를 일으키지 않고, 국제사법재판소에서 해결하면 좋은 일이고, 냉정한 판단을 개인적으로는 기대하고 있습니다.나오면 잘못해 없게 일본이 이기겠지요지만.그 만큼 모순을 안고 있는 일을 한국은 이해하는 일도 필요하겠지요.한국은 「해 만」만을 타케시마에서 받게 해 받으면 좋다고 생각합니다만 「해 만」은 일본인은 먹지 않기도 하구요 w
「嫌韓」と言っても、「反韓」とは言いませんね。逆に韓国では「嫌日」とは言いません。あくまでも「反日」です。この差はなんでしょう？単純な事で「嫌」とは嫌いであって差別意識では無く、日本人が持つ区分的な意識です。 嫌いと言うのは、生理的な意味でも発生する感情ですが、殆どは嫌いになる理由があるからこそ発生する感情だと思います。勿論、心理学者でも無い私が断定は出来ないとは思いますが理由も無く生理的な感情で「嫌」との意識は是正していかないと駄目だとは思います。でも理由があって「嫌」の意識が発生するのは、持つ側より持たされる側に多くの反省点があるのでは？ では「反」とは何でしょう？「反対」「反する」と言う意味になると思います。 認めないとの感情です。正しいとか悪いとかの問題では無く、存在を認めない、存在が悪い、存在自体が気に入らない、即ち理由になら無い、根拠や理由等関係なく若しくは感情だけで行なう行為です。これは「反日」をする行為が、どれだけ愚かな行為かが理解出来ると思います。普通の人なら嫌いになるのが当然ですよね。 韓国人が若しこの感情を無くすには、先入観を無くす、韓国から出て外国で歴史を勉強する、私が一番良いのは「台湾」だと思いますが、黄文雄さんにでもご教授されるのが一番良い方法ではと思います。いくら、日本人の優秀な方々に言われても「反」なんですからね、私自身が｢反日」意識が低かった事もありますが、日本で歴史やいろんな情報を、ここの韓国人より素直に吸収する事が出来ました。そして韓国人に足りないのは日本に対する「感謝」の気持ちだとは思います。両国の良い関係を作るには韓国が変わらないと本当に駄目だとは理解しているつもりです。 竹島問題（韓国名：勝手に独島）でも、あんなに韓国人はヒステリーを起こさず、国際司法裁判所で解決すれば良い事ですし、冷静な判断を個人的には期待してます。出れば間違い無く日本が勝つでしょうけどね。それだけ矛盾を抱えてる事を韓国は理解する事も必要でしょう。韓国は「海鰻」だけを竹島で取らせて貰えば良いと思いますが「海鰻」は日本人は食べないですしねｗ