범인의 국적은 사건과 관계하지 않는다고 하는 의견이 다수이므로, 그럼 한국인 이외로 이 사건을 일으킬 수 있었을 것인가로 반대로 생각해 보자.

이 사건은 망상버릇의 통합 실조의 정신병의 사람에 의한 사건이며 범인의 국적은 관계없다고 하는 의견이 있지만, CNN로 정신과 의사가 말하는 곳(중)에 의하면, 범인은 상당히 면밀하게 계획적으로 범행에 이르러, 실제로 32명의 사람을 단시간에 살해한다고 하는 것을 완수했다고 하는 것으로, 이런 곡예는 통합 실조증의 사람에게는 매우 불가능인 일이라고 하는 것이다.

먼저 그의 모국인 한국을 보자.한국에서는 세계에서도 드문 중화가가 없는 나라라고 한다.그것은, 차별적인 세제가 원인으로, 중국인이든 일본인이든 외국인이 한국에서 장사를 계속해 가는 것은 곤란하다고 하는 이유로부터라고 한다.

일본을 보자.일본의 부호 순위를 보면, 매년, 소비자 금융이나 파칭코업등의 한국적조선국적의 외국인과 그 귀화인이 상위에 다수명을 늘어리고 있다.
일본은 출자에 관계없이 본인 나름으로 누구라도 성공할 수 있는 사회이다.

미국을 보자.미국은 다민족 사회에서, 예를 들 것도 없이 일본 이상으로 개방적인 사회이며, 아메리칸 드림에의 길은 무슨 국적의 사람에게도 열리고 있고, 실제 이 범인의 언니(누나)도 이민에도 불구하고 미국에서 꽤 높은 지위에 오르고 있다.

미국 사회는, 한국 사회에 비하면, 외국인에 대해서 그렇게 나쁜 나라는 아닌 것이다.그런데도 조는 불만이었다.
원래 조국에 불만으로 스스로 선택해 미국에 이주해 왔음에도 불구하고, 미국 사회가 불만이라고 하고, 이러한 사건을 일으키는 것은 한국인 이외에 있을 수 있었을 것인가？
외국인에게 차별적인 세제가 불만이라고 해서 주한 화교가 이러한 사건을 일으켰을 것인가？

먼저 가리킨 것처럼, 일본 사회는 영주 외국인에 대해서, 한국 사회가 하고 있는 차별을 하고 있지는 않다.
일본 사회에서 성공하고 있는 한국인의 영주자는 5만으로 있다.그들의 조국에서는 재일은 부자라고 하는 것이 일반 인식이 되어 있다.
인데 관계없이, 재일 한국인은 항상 일본 사회에 불평 불만만 말하는 것이다.

이 사건의 뿌리는, 범인의 민족적 특성에 있다고 하는 것을, 더 연구해야 한다.

그의 범행의 동기로 여겨지는 주위가 그를 부당하게 박해하고 있었다고 하는 일은, 특별 그러한 일이 있었는지라고 하면, 아무래도 그렇다고는 말할 수 있어 없을 것 같지만, 오히려 그 쪽이 성격적으로도 행동면으로부터 해도, 상당한 문제가 있었다고 말할 수 있다.

그는 몇사람의 여학생에 대해 스토커 행위를 일해, 책상아래로부터 다른 학생을 몰래 촬영하거나 창작문의 강의의 시간에는 변질자적 문장을 피로해 주위를 기분 나빠하게 한 다수의 학생을 출석할 수 없는 상황에 쫓아 입등, 수많은 비정상인 행동을 반복하고 있었다.
이러한 일을 보면, 그가 다른 학생으로부터 소외당하게 된 것은, 그 스스로가 부른 것 인 것이지만, 그에 의하면, 나쁜 것은 결코 스스로는 없게 주위의 사람들인 것이다.

이러한 일로부터 아는 그의 특성이란, 「객관적인 물건의 견해를 하지 못하고, 항상 자기를 기준으로 해 게다가의를 볼 수 없다」라고 하는 것이다.
그는, 무엇인가 무례한 일이 있으면, 나쁜 것 자기는 아니고 항상 외부로부터 오고 있다고 생각한다.
이러한 그의 특성이 사건이 일어난 요인의 하나도 있는 일은 말할 것도 없는 것이, 이 특성이 국적에 무관계한 그의 특이한 성격에 지나지 않는 것인지라고 하면, 그렇지 않다고 생각하는 사람이 적지 않은 것이 아닌가.

「객관적인 물건의 견해를 하지 못하고, 항상 자기를 기준으로 해 게다가의를 볼 수 없다」라고 하는 이번 사건에 크게 관여한 이러한 특성은, 일본인이 한국인에 그다지 안고 있는 이미지로서 보편적인 물건이며, 일본인으로부터 보면, 조는 전형적인 한국인에 지나지 않는 것이다.

따라서, 이번 총에 의한 버지니아대학살 사건과는, 한국인의 민족성이 일으킨 비극인 것은 아닐것인가 라고 하는 것을, 사건의 재발을 막기 위해서도, 민족 차별라는 말아래에서 위축 하는 일 없이, 그 일을 연구하는 필요성은 10분 있다고 생각된다.

일본인의 한국인에 대한 보편적인 이미지가, 조 자신의 성격과 같이 「객관적인 물건의 견해를 하지 못하고, 항상 자기를 기준으로 해 게다가의를 볼 수 없는 민족」이라고 말한 일에 대해서, 이것이 단순한 비방 중상으로 없는 것을 가리키기 위해 몇개의 예를 들기로 하자.

먼저 역사 문제다.한국 정부가 자주(잘) 일본 정부에 역사 교과서의 날조를 수정해라고 요구해 오는 것이 그래서 있다.양국간에 역사의 차이점이 있으면, 올바른 것은 한국 분으로 잘못되어 있는 것은 일본 분이라고 단정지어 걸려 온다.
그들은, 한국인이 일본에 처음으로 문자를 전해 주었다고 한다.왜냐하면 일본의 오래된 역사서에 (쿠다라)백제의 왕인 박사가 일본인에 한자를 가르쳤다고 기록되고 있기 때문이라고 한다, 그 만큼을 근거로이다.그러나 같은 역사서에 써 있는 임라 일본부에 대해서는, 중국의 역사서에도 그것을 증명하는 내용이 기록되고 있는 것에도 불구하고, 결코 그것을 인정하려고는 하지 않는다.
한국에 있어서 고대의 역사서는, 자국에 형편이 좋다면 진실하고, 나쁘면 허위의 기재라고 하는 것이다.그 도리의 연장으로부터, 검도도 벚꽃도 그 외의 일본이 많은 것이 한국에 유래한다고 하는 주장이 나오는 것일 것이다.

특별히 일본인도 교과 책에 써 있는 역사가 100％올바르다고는 생각하지 않을 것이다.
교과서에서는 기본적인 일을 배우고, 후에 깊게 알려고 하면 책방이나 넷에서 얼마든지 정보가 있다.허위의 정보도 방대하게 있어, 그 다양한 정보 중(안)에서 어떤 것을 진실이라고 생각할까는 개인의 선택이 된다.거기에는, 어느 역사가 진실한가를 선택하는 행위를 막는 것은 아무것도 없다.
일본에서는 교과서를 어떻게 수정하든지, 진실은 알 수가 있는 것이다.

한국은 그것과 같은 상황은 아니다.민주주의와는 이름뿐으로, 현실은 언론 통제 국가이다.
진실하게는 항상 정부에 의한 필터를 걸칠 수 있고 있고, 그것을 폭있던 것에 의해 사회적으로 말살된 사람은, 예를 들면 송곳이 없을 수록 있다.오선화, 김·원소프등 , 자국의 사정이 좋지 않은 내용을 써 박해에 있던 한국인의 저서의 내용이, 어느 정도의 것인지를 일독해 봐 주셨으면 한다.한국이 언론 통제 국가인 것을 잘 아는 예이다.

자국이 그러한 상황이면서, 타국의 역사 교과서의 수정을 요구하는 한국인의 민족성이란, 어떠한 것인가라고 하면, 「객관적인 물건의 견해를 하지 못하고, 항상 자기를 기준으로 해 게다가의를 볼 수 없는 민족」이라고 밖에 말투가 없는 것이 아닌이다？`·,인가.

차에 북한이다.
요전날 뉴스로, 일본이 요격 미사일을 배치했던 것에 대해 북한측이 「우리 나라에 대한 도발 행위이다」라고 한다라는 내용이 있었다.
요격 미사일은 공격하는 목적이 아니고, 북한이 일본에 표준을 대면시킨 노동 미사일을, 그 공격에 있었을 때에 국민의 생명을 지키기 위해서 일본의 국토에 도착하기 전에 격파하기 위한의 것이다.
도발하고 있는 것은 도대체 어느 쪽인가？　일본이 큰 돈을 털어서까지 그러한 것을 배치 하지 않을 수 없는 상황으로 한 것은, 도대체 누구인가？　요격 미사일이 도발이라면, 핵의 보유는 무엇인가？

대량의 달러를 위조를 했으니까 미국의 금융 제재는 당연한 처치일 것이다.그러나 북한은, 그것을 해제로 하지 않으면 핵을 손놓지 않는다고 해, 한층 더 기름의 제공을 하라고까지 말한다.
몇년전에 핵의 방폐를 약속하고, 그 담보로 고액의 원조를 이미 받아 버리고 있는 것에도 불구하고이다.

납치 피해자 5명을 데리고 돌아오는데, 일본은 북한에 1조 4 천억엔을 지불했다고 한다.모든 국민이 일인당 1만엔 이상, 4 인가족이라면 4만엔 이상으로 적지 않은 액수를 지불한 것이  된다.
그리고, 이것은 유괴범이 고액의 재산의`봉