한국의 고분으로부터 나오는 돈의 보관에 곡옥이 많이 붙어 있다.곡옥의 기원은 일본인가 한국인가? 곡옥과 관계되는 의문에 대해 해설한다.
곡옥의 발생지
다음과 같은 이유로, 곡옥의 기원은 일본에 있다고 생각할 수 있다.
곡옥의 발생은 일본 분이 낡은 일본에서는 죠몽 시대부터 비취의 곡옥이 출토하지만, 한국에서는 5~6 세기경의 비취의 곡옥이 최초이다. 한국과 일본에서 독특한 정향나무두(거대해 까) 곡옥이 출토하지만, 이것도 일본 분이 낡다.한국에서는, 5 세기경의 유적으로부터 출토하는데 대하고, 일본에서는 3 세기 전반경의 후쿠오카현 평원 유적으로부터 발견되고 있다.일본에서는 한층 더 낡고 죠몽 유적으로부터도 출토하고 있다.정향나무두 곡옥은, 곡옥의 구멍의 주위에 정향나무의 꽃을 닮은 도랑이 파지고 있어 있는 것을 특징으로 한다.곡옥 그 자체도 특징적인 조형이지만, 게다가 독특한 정향나무 모양이 일한에서 공통되고 있는 것은, 우연의 일치가 아니고, 일본에서 한반도로 옮겨진 것이라고 할 수 있다.
일본이 가장 낡은 비취 문화를 가지고 있다.
일본 고고학의 취급에 모방하고, 비취를 경옥으로 한정하면, 그 산지는, 동아시아에서는, 미얀마와 일본의 이토이가와 부근에 한해져 한반도에는 없다. 「문선」 등 5~6 세기의 중국의 고문헌에 보석으로서 비취의 이름이 나타난다. 중국의 경옥은 18 세기에 미얀마에서 옮겨져 처음 사용되게 되었으므로, 고문헌에 비취라고 기록된 것은 경옥은 아니고 연옥이다.
곡옥은 한반도의 남부로부터 밖에 출토하지 않는다.
한반도의 곡옥은, 일본에 가까운 한반도의 남부로부터 밖에 나오지 않는다.반도의 곡옥이 일본에서 반입된 것을 나타내 보이고 있는 것 같다.
비취에 관계하는 전승
비취(경옥) 산지의 이 지역에는 오오쿠니누시노 미코토와 결혼한, 노나천(인이 원) 희의 전승이 있어, 공주를 모시는 노나카와카미사가 있다.오오쿠니누시노 미코토는 많은 여성과 결혼했지만, 코시(코시)의 노나천희와 연결된 것은, 비취 입수와 관계한 정략 결혼은 아닐까. 또, 「선대구사본기」에서는, 오오쿠니누시노 미코토와 소하비매와의 사이의 아이가 건어명분(사나워져 모두 분)의 생명이라고 된다. 이즈모의 나라 양도 때에, 오오쿠니누시노 미코토의 아들·건어명방명은, 타카마가하라군의 건번개()의 생명에 져 어머니의 고향에 가까운 스와에 들어갔다고 기록된다.건어명방명은 스와 신사에 모셔지고 있다.
비취의 출토 상황
죠몽 시대의 경옥은, 대부분은 동일본(칸토, 토호쿠, 홋카이도)의 유적으로부터 출토한다.또, 야요이 시대가 되면, 월과 키타큐슈 지방, 이즈모 지방, 츄고쿠 지방 등, 서일본을 중심으로 활발히 출토한다.
韓国の古墳から出てくる金の宝冠に勾玉がたくさん付いている。勾玉の起源は日本なのか韓国なのか？ 勾玉にかかわる疑問について解説する。
勾玉の発生地
次のような理由で、勾玉の起源は日本にあると考えられる。
勾玉の発生は日本の方が古い 日本では縄文時代から翡翠の勾玉が出土するが、韓国では５～６世紀ごろの翡翠の勾玉が最初である。 韓国と日本でユニークな丁子頭（ちょうじかしら）勾玉が出土するが、これも日本の方が古い。韓国では、５世紀ごろの遺跡から出土するのに対して、日本では３世紀前半ごろの福岡県平原遺跡から発見されている。日本ではさらに古く縄文遺跡からも出土している。丁子頭勾玉は、勾玉の穴の周囲に丁子の花に似た溝が掘られてていることを特徴とする。勾玉そのものも特徴的な造形であるが、さらにユニークな丁子模様が日韓で共通していることは、偶然の一致ではなく、日本から朝鮮半島に運ばれたものといえる。
日本が最も古い翡翠文化を持っている。
韓国出土の金冠の勾玉は翡翠（硬玉）である。日本では縄文時代の遺跡から翡翠が出てきており、東アジアのなかで、日本が最も古い翡翠文化を持っている。 朝鮮で翡翠の勾玉を使い出したのは５世紀ごろであり、中国では、１８世紀からミャンマー産の翡翠が使われている。
日本考古学の扱いに倣って、翡翠を硬玉に限定すると、その産地は、東アジアでは、ミャンマーと日本の糸魚川近辺にかぎられ、朝鮮半島にはない。 『文選』など５～６世紀の中国の古文献に宝石として翡翠の名が現れる。 中国の硬玉は１８世紀にミャンマーから運ばれてはじめて使われるようになったので、古文献に翡翠と記されたものは硬玉ではなく軟玉である。
勾玉は朝鮮半島の南部からしか出土しない。
朝鮮半島の勾玉は、日本に近い朝鮮半島の南部からしか出てこない。半島の勾玉が日本から持ち込まれたことを示しているようである。
翡翠に関係する伝承
翡翠（硬玉）産地のこの地域には大国主命と結婚した、奴奈川（ぬながわ）姫の伝承があり、姫を祀る奴奈川神社がある。大国主命は多くの女性と結婚したが、高志（こし）の奴奈川姫と結ばれたのは、翡翠入手と関係した政略結婚ではないだろうか。 また、『先代旧事本紀』では、大国主命と沼河比売との間の子が建御名方（たけみなかた）の命であるとされる。 出雲の国譲りのときに、大国主命の息子・建御名方命は、高天原軍の建御雷（たけみかづち）の命に敗れ、母の故郷に近い諏訪に逃げこんだと記される。建御名方命は諏訪神社に祀られている。
翡翠の出土状況
縄文時代の硬玉は、ほとんどは東日本（関東、東北、北海道）の遺跡から出土する。また、弥生時代になると、越と北九州地方、出雲地方、中国地方など、西日本を中心に盛んに出土する。