孤盲猫を撫でる４　入母屋のお話　1のおまけ

入母屋って　何？　いつからあるの？

というのを別の角度でも考えてみました。その辺で見られる辞書とお友達。

和名類従抄（平安時代中期）

四阿　唐令云宮殿皆四阿　和名　阿豆萬夜

両下　唐令云門舎三品已上五架三間五品以上三間両下弁色立成云和名萬衣

※入母屋どころか母屋の表記も無し。


和漢三才図会（江戸中期）　この間が日本は弱いですなぁ。

屋根の葺き方、屋根形状に関する記述無し。
但し
殿(公家系)　入母屋檜皮葺
堂(寺院系)　入母屋瓦葺
社(神社系)　切妻檜皮葺

と、その形状のわかる絵が入っている

守貞謾稿（1837）
巻3　家宅
宮殿は古は各宮各殿屋を別にして樋を以て雨を受る　此樋をうつほばんらと云　空柱し（？）花山帝以来屋

を続けふり大鑑（？）曰　‥檜皮葺合するも此院の仕出せ玉へるへし

檜皮葺

京師の御所及び官家はもとより‥京坂の大小祠皆‥檜皮葺‥江戸は大城大社に檜皮ふき実に無之。

熨斗葺

太平記に常法には四品以下平侍などは関板折ずの之武士の家は板葺草葺‥

その後
京坂の商家の瓦葺きのこと
江戸の家作　蛎殻葺きのこと

屋根形状についての記述無し。？はざっと見たんで読めませんでした。誤読もあり得ます。

花山帝(10C後半の天皇）この頃に檜皮葺が宮城に入ってきた、としている。

言海(1889M22)
いりもや　の記述無し
もや　母屋
身屋（ムヤの転と云う）　１屋の中にて宗とある処。即ち寝屋の中央の間にて廂（ヒサシ）の内なる処。２

木工の称にては、凡そ家の簷((ノキ※筆者註))の内　３又宗と住居に用ゐる家。オモヤ。(別棟なる長屋物置

などに対す)

まや　（両下）（真屋の義と云）棟の前後へ簷（ノキ）を葺きおろしたる家作。今の切妻。（四阿の作りに

対す）

あづまや
東屋　四方へ屋(ヤネ)をふきおろし四柱にて壁無き家作の名。四阿。

ひはだ
檜皮　檜の皮、細に割きて種種の用とす。まいはだ。檜皮葺といふは殿社などの屋根に檜の小方板厚さ数分

なるを密に重ねて葺くもの。

かや
萓(茅より出でて一草の名となる)‥茎葉を取り、多く屋(ヤネ)を葺く。

かはらぶき
瓦葺　１屋根を瓦にて葺きたること　茅葺・こけら葺きなどに対す　瓦屋２斉宮の忌詞に寺の称（瓦を用い

ること寺に始まる）

岩波古語辞典(1974初版）

いりもや　なし
あづまや　東屋　文例に枕草子。
もや　母屋　身屋とも。文例に源氏物語浮舟・空蝉。伊呂波字類抄。
まや　真屋（両下）　文例に東大寺文書。催馬楽。

広辞苑(第4版)
全てあり


　そもそも建築という言葉自体が明治以降の言葉であり、日本における建築史というものもまた辰野金吾や岡倉天心から始まっています。言海では「切妻」を今の切妻、と言っており、明治中盤にはそういう言葉が一般化していたことがわかります。
　どうも入母屋も「いり」部分と「母屋」部分の総称として入母屋と呼んでおり、上屋の下を母屋(これも逆転か？)と呼び切妻にし、その周囲を庇で囲み(結果寄棟になる）ここをヒサシの間と呼び、母屋に入る(平入りとか妻入りの入りではないか)ので入母屋と呼んだのかなぁと漠然と思ってます。この辺は要検証。

　少なくとも近代にはいるまで日本人は「屋根を何で葺くか」にはかなり細かく意識していたようですが、屋根形状については意識があまり無く、単に古例に従っているなり、古刹や公家居宅を参考にしていただけのような感じですね。