2017年8月15日、僕は靖国神社におもむき参拝を行いました。中国人がそのような行為をすることは、日本人、特に左派層の人々にとっては信じがたいかもしれませんが、近い将来日本への帰化を予定している僕にとっては、ある意味日本人となるための「覚悟」の儀式です。
■靖国参拝から感じる日本の真髄
靖国神社には何度か訪れたことがあるのですが、終戦記念日に行くのは初めてです。当日は戦没者を追悼するために200mはあろうかという行列が発生し、普段は閉まっている本殿が開かれて希望者は正式参拝が可能でした。
戦没犬や戦没馬の像の前にミカンやミネラルウォーターのお供え物が置かれているなど、普段とは異なった光景を目にしました。本殿の職員の方に伺ったところ、総理大臣の参拝時は特別な通路を利用するそうです。もし外国人が日本文化、日本人の精神の真髄を知りたければ、この光景を必ず見るべきです。
当日は高須クリニック医院長・高須克弥先生（72）が境内で「誰かの命が尽きても子孫にDNAが遺伝すれば、その人物の精神は受け継がれる。人間には『二度の死』があり、一度目は肉体的な死、二度目は人々の記憶から忘れられるということであり、人々が靖国神社の参拝を怠れば、英霊たちは二度目の死を迎える。逆に言えば靖国神社に祀られ続ければ英霊たちは永遠に生き続ける」といった内容の演説を行いました。敬虔な仏教徒という一面を持つ高須先生には輪廻思想が根付いています。
高須先生の言葉を聞いて、僕は自分が帰化する意味について改めて考えました。帰化すれば僕は正式に日本人となり、死後、骨を日本の土地にうずめることになります。
帰化後、仮に大地震や戦争など緊急事態が発生した際も、日本の地に留まり、在来の日本人たちと協力して困難を乗り越えるつもりです。そうすれば、僕の肉体が滅んでも日本の人々の心の中で永遠に生き続けるかもしれません。
2017年8月18日に刊行した自著『日本人に帰化したい!!』（青林堂）の中では、靖国神社に対する中国人たちの認識について記しました。現在の中国には、靖国神社参拝は戦犯たちを祀る悪い行為というイメージが蔓延していますが、どうやらその風潮は朝日新聞をはじめとする日本の左派系メディアが作り上げたようです。
宗教を否定する共産主義社会の中国には、死とは肉体活動の停止に過ぎないという唯物思想がはびこっています。そのため、大多数の中国人は靖国参拝を無意味な行為と考え、中国共産党と日本共産党は靖国神社を「罪の建物」と考え排斥しようとしています。
既に日本に帰化している中国人や、帰化予定の中国人は今後、日本の英霊に参拝し、中共政府が国民に植え付けている「鬼（霊）を拝む奴は右派だ」というプロパガンダから抜け出す努力をするべきです。帰化する以上、身も心もその国の人間と化さなければなりません。
当日は土砂降りの雨だったにもかかわらず、靖国神社は参拝客で溢れかえっていました。中国・韓国による抗議の影響から終戦記念日に総理大臣が靖国参拝を行うことはなかなか実施されませんが、おそらく日本人の90%以上が靖国神社に参拝することを賛成していることでしょう。
逆に靖国参拝を拒否する政治家が高い支持率を獲得できないのは民意の反映です。靖国参拝が行われる限り、英霊たちは日本の土地に生きて人々を見守り続けるでしょう。
http://dailynewsonline.jp/article/1348078/?page=all
情報管理されている中国人ですら気付いているのに、韓国は自由に報道できないのかな？
2017년 8월 15일, 나는 야스쿠니 신사에 향해 참배를 실시했습니다.중국인이 그러한 행위를 하는 것은, 일본인, 특히 좌파층의 사람들에게 있어서는 믿기 어려울지도 모릅니다만, 가까운 장래 일본에의 귀화를 예정하고 있는 나에게 있어서는, 있다 의미 일본인이 되기 위한 「각오」의 의식입니다.
■야스쿠니 참배로부터 느끼는 일본의 진수
야스쿠니 신사에는 몇 번인가 방문했던 것이 있다의입니다만, 종전기념일에 가는 것은 처음입니다.당일은 전몰자를 추도 하기 위해서 200 m는 있으리라 말하는 행렬이 발생해, 평상시는 닫히고 있는 본전이 열려 희망자는 정식 참배가 가능했습니다.
전몰개나 전몰마의 상의 전에 귤이나 미네랄 워터의 공양물이 놓여져 있는 등, 평상시와는 다른 광경을 보았습니다.본전의 직원에게 방문했는데, 총리대신의 참배시는 특별한 통로를 이용한다고 합니다.만약 외국인이 일본 문화, 일본인의 정신의 진수를 알고 싶다면, 이 광경을 반드시 봐야 합니다.
당일은 타카스 클리닉 병원장·타카스극미선생님(72)이 경내에서 「누군가의 생명이 다해도 자손에게 DNA가 유전하면, 그 인물의 정신은 계승해진다.인간에게는 「두 번의 죽음」이 있어, 첫번째는 육체적인 죽음, 두번째는 사람들의 기억으로부터 잊을 수 있는 것이어, 사람들이 야스쿠니 신사의 참배를 게을리하면, 영령들은 두번째의 죽음을 맞이한다.반대로 말하면 야스쿠니 신사에 모셔져서 계속하면 영령들은 영원히 살아 나간다」라고 한 내용의 연설을 실시했습니다.경건한 불교도라고 하는 일면을 가지는 타카스 선생님에게는 윤회 사상이 뿌리 내리고 있습니다.
타카스 선생님의 말을 (듣)묻고, 나는 자신이 귀화하는 의미에 대해 재차 생각했습니다.귀화하면 나는 정식으로 일본인이 되어, 사후, 뼈를 일본의 토지에 않고 것이 됩니다.
귀화 후, 만일 대지진이나 전쟁 등 긴급사태가 발생했을 때도, 일본의 땅에 머물어, 재래의 일본인들과 협력하고 곤란을 넘을 생각입니다.그러면, 나의 육체가 멸망해도 일본의 사람들의 마음 속에서 영원히 살아 나갈지도 모릅니다.
2017년 8월 18일에 간행한 자기 저서 「일본인에 귀화하고 싶다!!」(파랑 하야시도우) 중(안)에서는, 야스쿠니 신사에 대한 중국인들의 인식에 대해서 적었습니다.현재의 중국에는, 야스쿠니 신사 참배는 전범들을 모시는 나쁜 행위라고 하는 이미지가 만연하고 있습니다만, 아무래도 그 풍조는 아사히 신문을 시작으로 하는 일본의 좌파계 미디어가 만들어낸 것 같습니다.
종교를 부정하는 공산주의 사회의 중국에는, 죽음과는 육체 활동의 정지에 지나지 않는다고 하는 유물 사상이 횡행하고 있습니다.그 때문에, 대다수의 중국인은 야스쿠니 참배를 무의미한 행위라고 생각해 중국 공산당과 일본 공산당은 야스쿠니 신사를 「죄의 건물」이라고 생각 배척하려고 하고 있습니다.
이미 일본에 귀화하고 있는 중국인이나, 귀화 예정의 중국인은 향후, 일본의 영령에 참배해, 중공 정부가 국민에게 심고 있는 「귀신(영혼)을 비는 놈은 우파다」라고 하는 선전으로부터 빠져 나가는 노력을 해야 합니다.귀화하는 이상, 몸도 마음도 그 나라의 인간화하지 않으면 안됩니다.
당일은 억수의 비였다에도 불구하고, 야스쿠니 신사는 참배객으로 흘러넘쳐 오히려 있었습니다.중국·한국에 의한 항의의 영향으로부터 종전기념일에 총리대신이 야스쿠니 참배를 실시하는 것은 좀처럼 실시되지 않습니다만, 아마 일본인의90%이상이 야스쿠니 신사에 참배하는 것을 찬성하고 있겠지요.
반대로 야스쿠니 참배를 거부하는 정치가가 높은 지지율을 획득할 수 없는 것은 민의의 반영입니다.야스쿠니 참배를 하는 한, 영령들은 일본의 토지에 살고 사람들을 계속 지켜보겠지요.
http://dailynewsonline.jp/article/1348078/?page=all
정보 관리되고 있는 중국인으로조차 깨닫고 있는데, 한국은 자유롭게 보도할 수 없는 것인지?