エルフェンリートのOPを飾る「Lilium」。
作中はこんな感じ
Os iusti meditabitur sapientiam,
正しき者の唇は、叡智を陳べ
Et lingua eius loquetur indicium.
其の舌は 正義を物語る
Beatus vir qui suffert tentationem,
幸いなるかな 試練に耐え得る者よ
Quoniqm cum probatus fuerit accipiet coronam vitae.
之を善しとせらるる時は 命の冠を受くべければなり
Kyrie, ignis divine, eleison
主よ 聖なる炎よ、憐れみ給え
O quam sancta, quam serena,
おお、何と聖なる哉 何と静かなる哉
quam benigma , quam amoena
何と慈悲深き哉 何と情愛厚き哉
O castitatis lilium
おお、清廉なる白百合よ
実はこの曲の歌詞は聖書やいろいろな所からの引用で構成されているのですね。
引用元
１～２行目 旧約聖書「詩篇」37-30より
３～４行目 新約聖書「ヤコブ書」1-12より
５行目 グレゴリオ聖歌「キリエ・エレイソン」より
６～８行目 賛美歌「めでたし世の希望なるマリアよ」より
絵はクリムトだしｗ
そんなこともあってか、世界各地のキリスト教の系統の強い合唱団の一部などで歌われていたりするようで・・・
スウェーデンの学生聖歌隊によるLILIUMの合唱
チリの工科大学聖歌隊によるLILIUMの合唱
イタリアのアルス・ノヴァ合唱団によるLILIUMの合唱
ウクライナの少年合唱団によるLILIUMの合唱
アニソンも曲によっては教会で歌われるのですね＾＾
アニソンを歌うことを許可する教会が出てきたというのも・・・何と言っていいのか分かりませんが、時代だなぁｗとシミジミ思う次第。
まぁ、元さえ知らなければアニソンとはとても思えない曲であるとは思うのですけどね＾＾
에르펜리트의 OP를 장식하는 「Lilium」.
작중은 이런 느낌
Os iusti meditabitur sapientiam,
바로잡아 나무자의 입술은, 예지를 진
Et lingua eius loquetur indicium.
다른 혀는 정의를 이야기한다
Beatus vir qui suffert tentationem,
다행히 될까 시련에 견딜 수 있는 사람이야
Quoniqm cum probatus fuerit accipiet coronam vitae.
지를 선 해와 시는 생명의 관을 수차면 되어
Kyrie, ignis divine, eleison
주요해요 성스러운 불길이야, 불쌍히 여겨 급네
O quam sancta, quam serena,
, 뭐라고 성스러운 재 뭐라고 조용한 재
quam benigma , quam amoena
뭐라고 자비심 나무재 뭐라고 사랑후 나무재
O castitatis lilium
, 청렴한 흰 백합이야
실은 이 곡의 가사는 성서나 여러가지 곳으로부터의 인용으로 구성되어 있는 군요.
인용원
1～2행째구약 성서「시편」37-30보다
3～4행째신약 성서「야곱서」1-12보다
5행째그레고리언 성가「키리에・에레이손」보다
6～8행째찬미가「찬미했고 세상의 희망 되는 마리아야」보다
그림은 크리무트이고 w
그런 일도 있어인가, 세계 각지의 크리스트교의 계통의 강한 합창단의 일부등에서 불려져 있거나 하는 것 같고 ・・・
스웨덴의 학생 성가대에 의한 LILIUM의 합창
칠레의 공과대학 성가대에 의한 LILIUM의 합창
이탈리아의 아르스・노바 합창단에 의한 LILIUM의 합창
우크라이나의 소년 합창단에 의한 LILIUM의 합창
형 손도 곡에 따라서는 교회에서 불려지는 군요＾＾
형 손을 노래하는 것을 허가하는 교회가 나왔다는 것도・・・뭐라고 말해도 좋은 것인지 모릅니다만, 시대구나 w와 얼룩 지미 생각하는 대로.
아무튼, 원마저 모르면 형 손이라고는 도저히 생각되지 않는 곡이다고는 생각합니다만＾＾