東京の、ある小学校６年生のクラスで｢戦争｣について課外授業があった。
子供たちは仮想国家の国会議員になりきり、｢武器を持つのか？持たないのか？｣をテーマに隣国との関係を考えていく。討論を繰り返し、子供達の結論は分かれた。武器を持たないと主張する側は｢武器があるから戦争になる｣、武器を持つと主張する側は｢武器が無ければ自分たちを守れない｣という意見だ。
最後に先生が言う。｢多数決がすべてではない。少数派の意見を異論として無視することは出来ない。戦争の多くは、正義と正義のぶつかり合い。それは、私たちの日常生活の延長で起こる。相手を知らないと恐怖心から誤解が生まれる。相手を知る努力をしよう。たとえ気に入らない相手でも、相手の立場になって考え理解していく努力が、とても大切なこと｣
日本の教科書は数十種類の教科書から学校が選択するが、韓国（特に国史）は国定教科書のひとつだけ。韓国の教育では日本人が歪曲された歴史を学び、誤った主張をする悪い国と子供たちに一貫して教育する。また韓国人は韓国の一方的な主張を、その合理性とは無関係に無条件に正しいと学んで大人になる。
ここまでの話を振り返って韓国人達は何か疑問を感じないだろうか？資源の乏しい小さな島国に暮らす日本人が歴史を歪曲する嘘吐きで悪い人々なら、世界２位の経済大国になれただろうか？精密・高品質で信頼性の高い製品を作れるだろうか？外国人から約束を守りマナーが良く礼儀正しいと言われるだろうか？
韓国の授業
｢誰が何と言おうと独島は我が領土｣
｢日本に攻め込めば良いと思います｣
｢日本は嘘の歴史を教えていると思う人は手を上げて｣
도쿄의, 어느A 초등학교 6 학년의 클래스에서「전쟁」에 대해 과외 수업이 있었다.
아이들은 가상 국가의 국회 의원(이) 되어,「무기를 가지는지?가지지 않는 것인지?」(을)를 테마로 이웃나라와의 관계를 생각해 간다.토론을 반복해, 아이들의 결론은 나뉘었다.무기를 가지지 않는다고 주장하는 측은「무기가 있으니까 전쟁이 된다」, 무기를 가진다고 주장하는 측은「무기가 없으면 스스로를 지킬 수 없다」라고 하는 의견이다.
마지막에 선생님이 말한다.「다수결이 모두는 아니다.소수파의 의견을 이론으로서 무시하는 것은 할 수 없다.전쟁의 상당수는, 정의와 정의의 서로 부딪쳐.그것은, 우리의 일상생활의 연장으로 일어난다.상대를 모르면 공포심으로부터 오해가 태어난다.상대를 아는 노력을 하자.비록 마음에 들지 않는 상대라도, 상대의 입장이 되어 생각 이해해 나가는 노력이, 매우 중요한 일」
일본의 교과서는 수십 종류의 교과서로부터 학교가 선택하지만, 한국(특히 국사)은 국정교과서의 하나만.한국의 교육에서는 일본인이 왜곡된 역사를 배워, 잘못된 주장을 하는 나쁜 나라와 아이들에게 일관해서 교육한다.또 한국인은 한국의 일방적인 주장을, 그 합리성 (와)는 관계없는 것으로 무조건 올바르면 배워 어른이 된다.
여기까지의 이야기를 되돌아 보고 한국인들은 무엇인가 의문을 느끼지 않을까?자원의 부족한 작은 섬나라에 사는 일본인이 역사를 왜곡하는 거짓말쟁이로 나쁜 사람들이라면, 세계 2위의 경제대국이 될 수 있었을 것인가?정밀·고품질로 신뢰성의 높은 제품을 만들 수 있을까?외국인으로부터 약속을 지켜 매너가 잘 예의 바르다고 말해질까?
한국의 수업
「누가 뭐라고 말하려고 독도는 우리 영토」
「일본에 쳐들어가면 좋다고 생각합니다」
「일본은 거짓말의 역사를 가르치고 있다고 생각하는 사람은 손을 들어」
