さて、大仏様の特徴の１つである「挿肘木を積み重ねて軒を支える構造」は、今まで自分が旅してきた他の中国の場所では、全く見つけることが出来なかった。
山西省の古建築、北京の古建築、江南地方の古建築にはそれが存在しなかった。そして今回、旗山万佛寺の旧大雄宝殿で初めて見たわけだが、実は、福建省の古建築には、普通にありふれたものだったのである。
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福州市にある于山白塔寺の大雄宝殿後側（上写真）、同じく回廊（下写真）。清時代の建造。
福州市にある三坊七巷の古民居（上下とも）
龍岩市永定県の福建土楼
上の写真の建物は、挿肘木で軒を支えるだけでなく、全て一軒・鼻隠板付きであった。大雄宝殿のような格式の高い建築でも、一軒・鼻隠板付きが多いようである（というか、今回見た福建省の建築で、二軒の建物はほとんど無かった）。
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長江以南で最も古い木造建築「華林寺大殿（福州市）」、964年建造。
挿肘木で軒を支える構造ではないものの、大殿は一軒・鼻隠板付きであった。一軒・鼻隠板付きは、この地域で相当古くからあったということだろう。
因みに、大仏様の特徴の１つである「遊離尾垂木」は、全く見ることが出来なかった。
いずれにせよ、大仏様の源流は福建省にあることは間違いない。重源上人はこの地域の建築を応用して、東大寺再建に取り組んだのである。
終わり
그런데, 대불양식의 특징의 하나인 「삽주목을 겹쳐 쌓고 채를 지탱하는 구조」는, 지금까지 자신이 여행해 온 다른 중국의 장소에서는, 전혀 찾아낼 수 할 수 없었다.
산서성의 고건축, 북경의 고건축, 강남 지방의 고건축에는 그것이 존재하지 않았다.그리고 이번, 치산만불사의 구타이유우 호텐에서 처음으로 본 것이지만, 실은, 푸젠성의 고건축에는, 보통으로 흔히 있던 것이었다 것인다.
복주시에 있는 우야마시로 토우데라의 타이유우 호텐 후측(상 사진), 같은 회랑(하 사진).청시대의 건조.
복주시에 있는 3방7항의 후루타미주거지(상하라고도)
용암시영정현의 복건토루
위의 사진의 건물은, 삽주목에 채를 지탱할 뿐만 아니라, 모두 한 채·비은납작한 생선묵이었다.타이유우 호텐과 같은 격식의 높은 건축에서도, 한 채·비은납작한 생선묵이 많은 듯 하다(라고 하는지, 이번 본 푸젠성의 건축으로, 2채의 건물은 거의 없었다).
장강 이남에서 가장 낡은 목조 건축 「화하야시지 오토노(복주시)」, 964년 건조.
삽주목에 채를 지탱하는 구조는 아니기는 하지만, 오토노는 한 채·비은납작한 생선묵이었다.한 채·비은납작한 생선묵은, 이 지역에서 상당 옛부터 있었다고 할 것이다.
덧붙여서, 대불양식의 특징의 하나인 「유리 오다레목」은, 전혀 볼 수 할 수 없었다.
어쨌든, 대불양식의 원류는 푸젠성에 있는 것은 틀림없다.쵸우겐 고승은 이 지역의 건축을 응용하고, 도다이사 재건에 임했던 것이다.
마지막