임하투호 [林下投壺]

숲 속에서 투호놀이를 하고 있습니다

화살 12개를 화살 길이의 2.5배 거리에서 화살을 던져 甁 속에 넣는 놀이입니다

화살을 던져서 甁 안에 들어가면 높은 점수를 받고

甁의 밖 귀에 들어가면 낮은 점수를 받는다고 합니다

이 놀이는 선비들이 여가활동으로 즐겼고 궁중에서는 잔치가 있을 때

시합으로 즐겼다고 합니다

노상탁발 [路上托鉢]

그림을 보면  왼쪽으로 머리에 탕건을 쓰고 목탁을 치는 사람

꽹과리를 치는 사람

큰 북을 치는 사람

머리에 고깔을 쓰고 머리를 숙이며 절을 하고 있는 사람 4명이 있습니다

큰 북은 법고 [法鼓]인데 법고는 아침 저녁으로 부처님에게 예를 올릴 때 두드리는 것입니다

이 4명은 분명 불도수행을 하는 사람인데 승복이 아닌 평상복을 입고 있습니다

승려들도 평소에는 평상복을 입기도 했지만 거리에서 탁발을 하고 있는 상황인데 평상복 차림이면

아마 출가하지 않은  승려 즉 거사[居士]들이라고 생각됩니다

조선시대는 숭유억불정책으로 사찰이 경제 사정이 어려워 마을이나 거리에 다니면서

직접 탁발을 하였는데 이 거사[居士]들을 이용했고 居士들 역시 사찰에 도움을 받는

상부상조하고 있었습니다

발걸음을 멈추고 한 여인이 치마를 올리고 주머니에서 돈을 꺼내고 있는것 같습니다

휴기답풍 [携妓踏楓]

가을 단풍놀이 가는 길입니다

어깨에 가마의 줄을 메고 손으로 가마의 자루를 잡고 가는 남자들 고생이 많군요

쓰개 치마를 머리에 두르고 담배를 물고 있는 여인은 기생입니다

지붕이 있는 가마는 양반 부인들이 타고 다니지만 지붕이 없는 가마는 기생들이 타고 다녔다고

합니다

뒤에 오는 남자는 댕기 머리에 단풍잎을 꽂은 젊은 남자지만 앞에 남자는 결혼도 했고 나이가

들어 보입니다

지나가는 선비가 기생에게 말을 건네고 있고 기생도 선비를 보고 있습니다

뒤에 젊은 남자는 관심 있는 듯 보고 있지만 앞에 남자는 고개를 숙이고 걷고 있을 뿐입니다

자신은 양반의 신분도 아니고 나이가 들었기 때문에 그들 선비나 기생들의 풍류에

이미 관심을 접었을까요?

문종심사 [聞鍾尋寺]

말 [馬]를 타고 오는 여인에게 고깔을 쓴 승려가 고개를 숙이고 절을 하고 있습니다

꽤 권력이 있는 귀부인 같습니다

여인이 머리에 쓴 것은 너울 [羅兀]이라고 하는데 원래 얼굴을 가리는 것이지만

이 여인은 머리 뒤로 넘기고 있습니다

앞에 말 [馬]잡이 하는 소년과 뒤에 따르는 하녀가 있고

승려는 이 귀부인을 기다리고 있었던 것 같습니다

정변야화 [井邊夜話]

보름달이 떠 있는 밤에 여인 2명이 우물가에서 이야기를 나누고 있는데

돌담 뒤에 어떤 양반이 훔쳐 보고 있습니다

여인들은 행주 치마를 두르고 짚신을 신은 것으로 봐서 양반의 부인은 아닙니다

앉아 있는  여인은 두레박 줄을 잡고 있는체 옆에 여인의 이야기를 열심히 듣고 있습니다

턱을 괴고 이야기하는 여인의 모습이 귀엽습니다 무슨 고민이 있는 것일까요?