伝統文化



 

 

 

一然の三国有史に阿斯逹 (中略) している途中三位太白と言う(のは)文章が出るところ私たち先祖から今まで三位太白を太白山,クンサンしながら自ら解釈するのに忙しかったがこの太白という意味が異域万里落ちたメキシコアステックの古語記録に Tepekに記録されて (神霊な) 山と言う(のは)意味だと数百年前彼らがスペイン人たちに直接解いたという文書が学者たちから発見されて研究された.  

私たちは古朝鮮を阿斯逹にしろと言って漢文で 阿斯逹と表記する ,これを発表した手性胎教数の研究によればこれは音叉した漢文の発音どおり移しただけでサルゼはアスタ(阿斯逹の中国語発音はアスタ)でこのアスタは日の光映るいじめ(地)という意味と言う. 取る地の古語だ.

私たちが分かっているメキシコは英語発音表現や実際発音はメックイコでメキシコ本土人はメックの国という意味と言う. 脈の国がだれか? すぐ東夷族である 貊族を意味すると明らかにしている.

それなら私たちは私たち四書に記録された漢字地名や言語学的解釈をおいてそれなりの解釈を止揚して本心に帰って多様な言語学的根拠を研究しなければならないと思う.

メキシコユカタンバンドに大帝国を成したアステックムンミョングはアス+テカ(地)としてすぐ阿斯逹を意味すると言ったら天地が開闢する仕事だとするでしょう. アジア大陸で米洲大陸に民族の移動を私たちは約 12000余年前氷河期がクッナルムリョブから遅れるように 8000余年前の間に凍りついたベリング海峡を渡ったと言うのが西側学者たちの研究定説でその渡った民族がただ誰だったのか分からなくてシベリアに住んだ北方民族だと曖昧に知られただけだった.  

実際に北米大陸を通じて中米で南米で民族移動をした民族はまさに餓死達人でゴゾソンズックゴドングブックインイオッダヌンゴッが多くの指標遺物と文化遺跡そして言語学的に言語学者の努力で明かされようと思っている. すなわち餓死達人が初めて移った民族で移動ルートはカムチァカバンドでアルリュサンヨルドの島々を航海術で向こうアラスカを通って北米に入って行って南行して韓紙類は北に上がってイヌイトになったという学説が有力だ.

実際にイヌイト(エスキモー)が北極に井州し始めた最初の連帯を 4500余年前で見ていたら連帯奇蹟でどんな掛けがねがあるようだ. 特に南米で移住した鼓動北人たちは歴史的変革期に間違いなく移動をハンゴッに推定されていることが米洲考古遺物作業で確認されていたと言う.  

その間疑問視になって来た涵養のピラミッド君と東北アジアの洪山を含めた付与,高句麗のピラミッドそして南米アステックとインカのピラミッドに対する真実がもうはげるようだ. 北米と中米のアステックインドルを民俗学科言語学が結合された研究で注目を引いた手性胎教数と筆者の書信交換を通じて彼の理論に対する自信感を仄めかして多くの諸賢たちの多くの研究と助けがあるのを望んだ.  

彼の論文を全部紹介することは時間上空間上制約がよるのに  何枚抜粹して公開する.  
    

出処; 論文アステックゼグックに現われた我が民族の風習 -ソンソングテ (2010)

心制文.

 

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aztek 아스텍에 나타난 우리 민족의 언어와 풍습.



 

 

 

일연의 삼국유사에 아사달 (중략) 하다가 "삼위태백"이란 문장이 나오는바 우리선조 부터 지금까지 삼위태백을 태백산,큰산 하면서 스스로 해석하기에 바빴는데 이 태백이라는 뜻이 이역만리 떨어진 멕시코 아스텍의 고어기록에 Tepek으로 기록되고 (신령한) 산이란 뜻이라고 수백년전 그들이 스페인인들에게 직접 풀이했다는 문서가 학자들에게서 발견되고 연구되었다.  

우리는 고조선을 아사달이라하고 한문으로 阿斯達이라 표기한다 ,이를 발표한 손성태교수의 연구에 의하면 이는 음차한 한문의 발음대로 옮겼을뿐이며 살제는 아스따(아사달의 중국어 발음은 아스따)이며 이 아스따는 햇빛 비치는 따(땅)이라는 뜻이라 한다. 따는 땅의 고어이다.

우리가 알고있는 멕시코는 영어 발음표현이며 실제발음은 멕이코이며 멕시코 본토인은 멕의 나라라는 뜻이라 한다. 맥의 나라가 누구인가? 바로 동이족인 貊族을 의미한다고 밝히고 있다.

그렇다면 우리는 우리사서에 기록된 한자지명이나 언어학적 풀이를 놓고 나름대로의 해석을 지양하고 본심으로 돌아가 다양한 언어학적 근거를 연구해야 한다고 본다.

멕시코 유카탄반도에 대제국을 이루었던 아스텍문명은 아스+떼까(땅)로서 바로 아사달을 의미한다고 하니 천지가 개벽할 일이라고 할것이다. 아시아대륙에서 미주대륙으로 민족의 이동을 우리는 약 12000여년전 빙하기가 끝날무렵 부터 늦게는 8000여년전 사이에 얼어붙은 베링해협을 건너갔다는게 서방 학자들의 연구 정설이며 그 건너간 민족이 다만 누구였는지 모르고 시베리아에 살던 북방민족이라고 모호하게 알려졌을뿐이었다.  

실제로 북미대륙을 통해 중미로 남미로 민족이동을 했던 민족은 바로 아사달인으로 고조선즉 고동북인이었다는것이 여러 지표유물과 문화유적 그리고 언어학적으로 언어학자의 노력으로 밝혀지려하고 있다. 즉 아사달인이 처음 넘어간 민족이며 이동루트는 캄차카반도에서 알류산열도의 섬들을 항해술로 건너 알라스카를 지나 북미로 들어가 남행하고 한지류는 북으로 올라가 이누이트가 되었다는 학설이 유력하다.

실제로 이누이트(에스키모)가 북극에 정주하기 시작한 최초의 연대를 4500여년전으로 보고있으니 연대기적으로 어떠한 고리가 있는듯하다. 특히 남미로 이주한 고동북인들은 역사적 변혁기에 어김없이 이동을 한것으로 추정되고있음이 미주 고고유물작업에서 확인되고 있다한다.  

그동안 의문시 되어왔던 함양의 피라미드군과 동북아시아의 홍산을 비롯한 부여,고구려의 피라미드 그리고 남미 아스텍과 잉카의 피라미드에 대한 진실이 이제 벗어지는듯하다. 북미와 중미의 아스텍인들을 민속학과 언어학이 결합된 연구로 주목을 받은 손성태교수와 필자의 서신교환을 통해 그의 이론에 대한 자신감을 내 비치고 여러 제현들의 많은 연구와 도움이 있기를 바랬다.  

그의 논문을 전부 소개하기는 시간상 공간상 제약이 따르기에  몇장 발췌하여 공개한다.  
    

출처; 논문 아스텍제국에 나타난 우리민족의 풍습 -손성태 (2010)

심제글.

 

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