伝統文化

 

ユダヤ人たちがドイツホロコーストに対する問題を黙過するように言及して

 

そのゴッエデしたお詫びと補償をすぎるほど要求することで

 

最近にはむしろユダヤ人が非難を浴びている実情だ.

 

100年前誰が誰に死んだ, 君たちはお詫びをしなければならない.

 

すること自体がもう度が外れた集団注意と民族主義の発想というのを

 

西洋の国家とユダヤ人たちは分かっているし

 

ユダヤ人自らそれを度が外れるように  悪用したということを認めるが

 

朝鮮人たちはまだその水準まで到逹することができなかった.

 

朝鮮人は日製の蛮行に対してしゃべるのが好きだが

 

手打にあうまでの朝鮮人の無能, 朝鮮官僚の無能, 朝鮮の腐敗に対しては言わないし

 

民衆の観点で歴史を見ようと思わない旧時代的な観点まだまでも持っていることが事実だ.

 

も軍部独裁時代の避けても全然言わないで

 

独立以後どれだけ多い人が死んだと言うのに対しては言わないし

 

甚だしくはそれらに関する問題意識を全部日製の時どおり回している実情だ.

 

もただイルゼエウィした被害で民族心をすぎるほど鼓吹しているだけだ.

 

 

より一層悲劇的なことは, この文を理解することができる朝鮮人が非常に少ないというのだ.

 

ないし人の深い水準の洞察力に比べれば, 朝鮮人は中国人と違いない.

 

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も決定的に朝鮮人は 20世紀初盤朝鮮の姿がどうだったのかを少しも分からない.

 

どんなにせっぱつまれば清使臣たちが朝鮮が未開だと無視したのか?

 

これから朝鮮の歴史といっしょにで 未開さと原始的水準に対して何回もっと言及するつもりだ.

 

もその時期朝鮮へ来た中国人,日本人の経験も何回投稿する.

 

 

それではあなたたちは, 決して皇国時代が悪くなかったということを悟るようになるでしょう.


위안부가 어째서 문제되는가?

 

유대인들이 독일 홀로코스트에 대한 문제를 지나치게 언급하고

 

그 것에대한 사죄와 보상을 지나치게 요구 함으로써

 

최근에는 오히려 유대인이 비난을 받고 있는 실정이다.

 

100년전 누가 누구에게 죽었다, 너희들은 사죄를 해야한다.

 

하는 것 자체가 이미 지나친 집단주의와 민족주의의 발상이라는 것을

 

서양의 국가와 유대인들은 알고 있으며

 

유대인 스스로 그것을 지나치게  악용했다는 것을 인정하지만

 

한국인들은 아직 그 수준까지 도달하지 못했다.

 

한국인은 일제의 만행에 대해 지껄이기를 좋아하지만

 

수탈 당하기 까지의 한국인의 무능, 조선관료의 무능, 조선의 부패에 대해서는 말하지 않으며

 

민중의 관점에서 역사를 보려고 하지 않는 구시대적인 관점 아직까지도 가지고 있는 것이 사실이다.

 

또한 군부 독재 시절의 피해도 전혀 말하지 않고

 

독립 이후 얼마나 많은 사람이 죽었는가에 대해서는 말하지 않으며

 

심지어 그것들에 관한 문제의식을 전부 일제시대로 돌리고 있는 실정이다.

 

또한 단지 일제에의한 피해로 민족심을 지나치게 고취하고 있을 뿐이다.

 

더욱 더 비극적인 것은, 이 글을 이해할 수 있는 한국인이 매우 적다는 것이다.

 

내지인의 깊은 수준의 통찰력에 비하면, 한국인은 중국인과 다를바 없다.

 

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또한 결정적으로 한국인은 20세기 초반 조선의 모습이 어떠했는가를 조금도 알지 못한다.

 

오죽하면 청나라 사신들이 조선이 미개하다고 무시했겠는가?

 

앞으로 조선의 역사와 더불어서 미개함과 원시적 수준에 대해서 몇차례 더 언급할 생각이다.

 

또한 그 시기 조선에 왔었던 중국인,일본인의 경험도 몇차례 투고하겠다.

 

그러면 당신들은, 결코 황국시대가 나쁘지 않았다는 것을 깨닫게 될 것이다.



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