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ふーん…。
これがパジかぁ（嘲笑）
こんなものも出してみる。
絵本通宝志
「鍛冶之図」
享保十五年刊、後印
直衣に侍烏帽子という日本の民族衣装。
白黒なのでわかりませんが、柄模様がおしゃれです。
しめ縄がはってありますので、天皇が最高祭司を務める日本独自の宗教「神道」の、火の神様を祀っていることが理解できますね（＝▽＝）ｗ
彩画職人部類
刊年: 明和七年刊十二月刊、天明四年正月修
やっぱりしめ縄（＝▽＝）ｗ
色つきの衣装。
馬鹿が引用してたこの写真にも、神道の宗教道具が明確に写っておりますねぇ…。
現代の神社で行う鍛冶の儀式。
神社は当然神道の儀式場。
鍛冶氏も、神様に敬意を示して古式装束に改めますよ、と（＝▽＝）ｗ
このように当然、色つきの装束も存在しますが、何か？（嘲笑）
また、日本の袴は朝鮮民族衣装パジのような衣装構造ではございませんのですよ（嘲笑）
まぁ、現代の場合、和服の作業着に該当する「作務衣」を着たり、洋装で鍛冶を行うことはありますがねぇ…。
もうひとつ、ねつ造の晒しあげ。
この画像、個人サイトからの引用でして。
（よって、アドレスはここには晒しません）
この写真の下には、このような画像がございます。
写真撮影者は神事の見学後、実演を館内で見学したという内容でした（＝▽＝）ｗ
↑足元に注目。
中に紐が通り、袋状になっています。
パジとは構造が異なっていますよねぇ…（嘲笑）
今回も、出典付きで、嘘を指摘され、瞬殺された馬鹿くんへ。
ゾンビのように這いまわり、頑張って泣き叫んで、韓国反日戦死男の能無しぶりを日韓閲覧者に披露してくださいね（＝▽＝）ｗ
金槌で頭叩き割って、脳外科医に詰めなおしてもらえば、もっと賢くなれるかもよ（＝▽＝）ｗ
さて、でかけるべぇ。
-응….
이것이 파지인가(조소)
이런 것도 내 본다.
그림책 옛날 화폐의 면에 새긴 글뜻
「단야지도」
향보15 연간, 후인
귀족의 평상복에 시오모자라고 하는 일본의 민족 의상.
흑백이므로 모릅니다만, 모양 모양이 세련됩니다.
해 째줄이 붙어 있기 때문에, 천황이 최고 제사장을 맡는 일본 독자적인 종교 「신도」의, 불의 신을 모시고 있는 것을 이해할 수 있군요(=▽=) w
채화 직공 부류
간년: 메이와7 연간 12월간, 텐메이4년 정월수
역시 해 째줄(=▽=) w
색포함의 의상.
바보가 인용하고 있었던 이 사진에도, 신도의 종교 도구가 명확하게 비치고 있군요 ….
현대의 신사에서 실시하는 단야의 의식.
신사는 당연히 신도의 의식장.
단야씨도, 신에게 경의를 나타내 옛 식 의복으로 고쳐요, 라고(=▽=) w
이와 같이 당연, 색포함의 의복도 존재합니다만, 무엇인가?(조소)
또, 일본의 과는 조선 민족 의상 파지와 같은 의상 구조에서는 자리 없기 때문에 야(조소)
아무튼, 현대의 경우, 일본옷의 작업복에 해당하는 「작무 할 때 입는 옷」을 입거나 양장으로 단야를 실시하는 것은 있습니다만 ….
또 하나, 조작의 쬐어.
이 화상, 개인 사이트로부터의 인용이라서.
(따르고, 주소는 여기에는 쬐지 않습니다)
이 사진아래에는, 이러한 화상이 있습니다.
사진 촬영자는 제사의 견학 후, 실연을 관내에서 견학했다고 하는 내용이었습니다(=▽=) w
↑발밑에 주목.
안에 끈이 대로, 주머니 모양이 되어 있습니다.
파지와는 구조가 차이가 나는군요 …(조소)
이번도, 출전 첨부로, 거짓말이 지적되어 순 살해당한 바보 군에.
좀비와 같이 겨 주위, 열심히 울부짖고, 한국 반일 전사남의 무능상을 일한 열람자에게 피로해 주세요(=▽=) w
쇠망치로 머리 두드려 나누고, 뇌외과의에 다시 채워 주면, 더 영리하게 될 수 있을지도(=▽=) w
그런데, 로 쓸 수 있는.