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족보·아이덴티티·일한 관계

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한국 성씨 탄생의 비밀

왜, 한국에는 양반의 자손 밖에 없는 것인지?

그러면, 전회까지의 투항을 정리해 둡니다.



①이씨 조선 시대에는, 국민의 3~4할 있었다고 여겨지는 천민이나 노비로 불린 사람들에게는 성은 없었다.

②1909년의 민적법의 시행으로 성이 없었던 사람들은, 거의 자유롭게 성을 선택할 수 있었다.결과적으로 양반의 성이 붙일 수 있는 것이 많았다.

 ③1920년대에 인쇄의 보급도 있고, 족보의 제작이 유행했다.





「 구구당서와 신당서의 병칭」신라전

　거기의 풍속, 형법, 의복은, 거의 고구려나 (쿠다라)백제와 같고, 이 해 조정에 나갈때 입는 정복도 흰색을 존경한다.야마가미의 축제를 좋아한다.식기에 유배를 이용해 또 동이나 도기도 있다.국민에는 돈, 박의 양성이 대부분, 이성과의 혼인은 하지 않는다.설날을 존중해 모두가 경축 해, 연회에 향, 그 날이 올 때 마다 세월신을 빈다.또, 8월105일을 존중하고 행락을 마련하고 주연을 개최해, 군신은 정원에서 사격경기를 받는다.부인은 가발을 머리에 감아, 금사나 보석으로 장식해, 가발은 매우 길고 아름답다.

편, 한국이 전통의 나라였다는 것은, 압니다.


신라의 문화를 계승하고 있군요!　(=￣ω￣) y─┛~~




한국에는 「양반」사상이 있다.가장 존경받는 직업·신분은, 유교를 배워 천하 국가를 논하는 양반으로, 열심히 일하는 것은, 너무 고귀하다고는 생각되지 않은 구석이 있다.그러니까 열심히 다리로 젓지 않으면 안 되는 자전거는, 볼 수 있으면 부끄럽기 때문에, 별로 유행하지 않는다.또, 한국에는 「노포」의 각 점이 적은 것은, 돈을 벌면 가게를 닫고 자금운용으로 살려고 하기 때문이다.이와 같이 노동 자체의 평가가 낮은 것이다.

【「양반(얀 빵)」사상이 뿌리 깊은 한국】



그런데 일본에서는 조선시대의 양반에 대해서, 당쟁의 재난으로 국정을 혼란시켜 서민으로부터 가혹한 수탈을 반복해 조선을 피폐 시킨 원흉과 같이 생각되고 있습니다만, 한국에서의 반응은 다른 같습니다.



그것은,한국인이 양반의 자손이라고 자부하고 있는 곳으로부터 시작됩니다.한국은 유교의 국이기 때문에 조상 제사가 매우 엄격합니다.친족이 모여, 거기에 족보이기도 하면 자연스럽게 선조님의 이야기에 꽃이 핍니다.그 중에는 고위 고관에게 올라 채운 사람이나, 영웅적인 삶의 방법을 한 사람의 이름도 쓰여져 있겠지요.그렇게 해서, 조국에 공헌하는 내가 일족이라고 하는 것으로 호르홀 할 수 있습니다.




선조님이 야무지지 못해서, 일제에 부탁해 병합 해 받아서는 호르홀 할 수 없습니다.
그러니까, 일제가 무력으로 위협해 강제적으로 병합 했다고 생각하지 않으면, 선조님에게신해 문제없고 호르홀도 할 수 없습니다.선조님이나 스스로도 납득할 수 있는 방법은 반일 밖에 없습니다.
민족주의적으로 되도록(듯이), 되어 버렸습니다.





족보의 매매에 관해, 윤학준 「온돌 야화」(중공신서 쇼와 58년)에 다음과 같은 기술이 있습니다.
「족보가 없는 가문은 자동적으로 상민에게 전락하지만, 상민은 병역의 의무를 지는 등 다양한 차별을 받지 않으면 안 된다.그러니까 상민들은 양반에 참가하려고 다대한 금품을 들이는 것이다.관직을 사거나 족보를 위조하거나 하지만,


가장 일반적인 방법으로서는, 명가의 족보가 편찬 될 때 그 보적에 가세해 주는 것이다.“얀 빵을 판다”라든지“족보를 판다”라는 말이 있지만, 그것은 이러한 구매자가 있기 때문이다.　그러니까 족보의 편찬기(3, 40년마다개찬 된다)는,


얀 빵 한 집안의 보스들에게 있어서 또없는가 나무입나무이기도 하다.」(73 페이지)