일반적인 생각에서는, 대륙이나 한반도로부터, 문화적인 물건이나, 여러가지 풍습이 전해졌다고,
생각하는 것이, 일본인에서도 당연할 것이다.

그런데 , 과학적인 관점에서 설명이 붙지 않는 이야기가 있다


＜일본산의 비취＞
「비취」(HISUI) 제의 곡옥(MAGADMA)에 관해서는 매우 흥미롭다.

(니가타 원산의 비취) 원석　



왜냐하면, 비취(hisuii)는, 일본에서는 니가타현의, 이토이가와·유역에서 밖에 낳아지지 않다

A의 장소가, 이토이가와



비취를 가공한, (Magadama)는, 아래와 같이 된다.
(현대 공예의 견본) 이 타입의 Magadama는, 야요이 시대의 시점에서
일본 전국, 광범위의 유적으로부터 발굴되고 있다.즉 국내에서도 넓게 유통하고 있었다.



아시아에 대해서는, 일본 이외에서는, 현재의 미얀마에서 밖에 발견되어 있지 않다.
한반도나 중국 대륙에서는, 산출하는 장소가 없다.
따라서, 한반도에서 발견된 비취(HISUI) 제의 것(Magadama)은,
고대의 야마토로부터 전해진 것이라고 생각하는 것이 자연스럽다고 말할 수 있다.


(쿠다라)백제의 왕무녕왕릉에서, 발견된 유물.



＜일본의 나무로 만든 목관＞

　무녕왕릉에서, 발견된 구에는, 일본에서 밖에 낳아지지 않은 목재가 사용되고 있었다.


한국, 무녕왕릉의 전시

「일본의 킨키 지방 남부의 Koya-Mountain로 취할 수 있던 전의 나무로 만들어져 있었다.되고 있다」　
(코우야마키)(전의 나무)는, 일본 밖에 생육하지 않고,
이 구의 재료는 일본제라는 것이 된다.



이 나무다····





일본의 코노야마 주변에, 많이 나 있는 것이, 이름의 유래다.　A의 장소가 코노야마


　　또, 다른 고분, 경상남도에서 발견된 목재는,남(KUSUNOKI)으로 되어있어 내려
　이 나무도, 일본에서 없으면 낳아지지 않은 나무인 것이다.　한반도에는 자생하지 않는 나무다.
　「제주도에서는, 난다」가 커지지 않는다는 것으로부터, 일본에서 옮겨졌다고 생각하는 설이 유력하다.
　다른 한반도의 고분으로부터도, 일본제의 목재라고 생각할 수 있는 목관이 출토하고 있다.

  목재는, 보존성이 있어, 매우 단단하고, 일본에서도 고래부터 사용되고 있던 나무였다.

　이러한 일로부터, 5－6 세기무렵에, 니가타나 와카야마에서 낳아진 것이,

　일본내에만, 머물지 않고, 한반도에까지 널리 퍼지고 있던 일이 과학적으로 증명된다.

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　　중국의 마사시서·「수서」에는, 다음과 같은 기재가 있다.
　
　＜수서·동부지역 무사전·야마토국조＞
　　
　
　　((뜻)이유)
　　신라·쿠타라는,보는거야, 야마토를 대국이라고 생각했다.　희귀한 것이 많았다　이러한 일로 야마토를 존경해,
　　항상 사용을 통해서 왕래
　　
　　확실히,비취(hisui)나, 목재(kusunoki, kouyamaki)의 일을 찔러,
　　통상이기 때문에?에 왕래하고 있던 모습이 방문하는 이 시대보다 전에는, 일본에는 철이 없기 때문에, 그것의 거래에
　　이용했다고 생각하면 적당할지도 모르다.왜, 「철기와 같이 중요한 것」을 외국에 유실했는지의
　　설명도 대한다.
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＜전방 후원분＞(zenpoukouenfun)

독특한 형태를을, 전방 후원분(zenpoukouenfun)이라고 부른다.

세계적으로도 특징이 있는, 이 형태는일본과 한반도 남부에서 밖에 발견되지 않았다.

닌토쿠 천황릉　(무덤의 면적에서는 세계 최대) 비슷한 형태가, 일본의 서일본에 많이 있다.



고고학적으로는, 4 세기~6 세기무렵에 대량으로 할 수 있었지만,
한반도에서 등장하는 것은, 6 세기 이후의 이야기가 된다.

따라서, 일본에 할 수 있던 후, 같은 습관을 가지는 것이
5-6 세기에 한반도로 옮겨 살았어?(이)라고 생각하면 도리에 맞는다고 생각한다.


그런 이야기는, 황당 무계다!(와)과 누구나가, 생각할 것이다.
나도 아이때는, 그렇게 생각했다.　그런데 , 이것은, 문헌으로부터 설명이 대한다.

아래와 같이는, 한반도에서의 분포도다.
빨강이, 전방 후원분(ZENPOUKOUENFUN)


어떤 (뜻)이유인가,구(쿠다라)백제의 에리어에 집중하고 있다.


일단, 과거의 문헌을 보자.


 한반도에 전해진다·　삼국사기((쿠다라)백제본기)

＜야마토와 관련되는 곳의 발췌＞
    * 397년 여름 사츠키왕은 야마토국과우호 관계를 묶어, 태자의 전지를 인질로서 야마토에 보냈다.
    * 402년 사츠키 사자를 야마토국에 파견하고, 큰 주를 요구했다. →이것은, 비취가 아닌가?
    * 403년 봄 2월야마토국의 사자가 왔으므로, 왕은 그를 맞이해 위로해, 특히 두껍게 대우했다.
    * 405년전지태자는 야마토국에 대하고 부보를 (들)물어, 고 울음 하면서 귀국하는 일청노래.
                야마토왕은,병사 햐쿠나를 수반하게 하고, 호송했다.
    *418년 여름 사자를 야마토국에 파견해, 백면을 10반을 보냈다.
    * 428년 야마토국으로부터의 사자가 왔지만,수행자가 50명이었다.
    * 608년수가 문 하야시낭배청을 야마토국에 사자로서 보냈지만, 우리 나라의 남로를 경유했다.
    * 653년 가을 8월,왕은 야마토국으로 수교 했다.
    * 662년 7월　부여풍은, 고구려와 야마토국에 사자를 파견하고 원군을 청한다.
                         당신라 연합군은　　구원의 야마토군의 군선 400소를 시로에에 굽는다.


(쿠다라)백제는, 멸망해 버렸지만,

한반도에서, 6 세기무렵부터,전방 후원분이, 출현한 것은,

시로에(백촌강)의 싸움으로,진 뒤의

살아 남는 일본인이 있었기 때문에서는?


그렇다고 하는 가설도 성립한다고 생각한다

그리고 여러가지 말하면.100%반대하는 바보가 있기 때문에, 지금까지 해 두는 w


전해졌는지?가르쳤는지?지배 관계가 있었는지?속국?조공?
여기서, 말한 일만으로는, 사실은 증명 할 수 없지만　

「(쿠다라)백제에 일본측에서 전해진 것이 있다」(일)것은,과학적으로도 틀림없다.


나는 민족주의자가 아니기 때문에, 국력이 어떠했는지?라든가, 지배 관계가 어떠했는지?＿
등은 아무래도 좋다고 생각한다.　 ^-^

한국인은, 이데올로기가 아니고,문헌이나 고고학에 근거해
과학적으로 역사를 말했으면 좋겠다.w