응-와, 또 pol가 알기 어려운 스레를 세운 것이야.
pol좀인가 zeong는 어째서 간단한 일을 어렵게 쓰는지, 라고 상들 주의하고 있는데 회복되지 않는 것이야.

( ´H｀) y-~~

사개-바람으로 아이콘 만화로 설명해

북벌 갔습니까？갔습니까？

응, 사로마호산의 굴, 존이 사 들이려고 하기 때문에 이제(벌써) 이라네는.

굴 먹었습니까？굴 먹었습니까？

응, 올린 지 얼마 안되는 감 플라이 큰 접시에 4접시와 정어리 고래의 십 닷타 튀김

정어리 고래도 먹었습니까！먹었습니까！

트림 ・・・

축하해 준다！축하해 준다！

이봐요, yonaki씨에게는 삿포로에서 먹다가 남긴 10만석 만쥬 주기 때문에.
음, 이 정동유의 문장이지만

변변치 않은 것 그 1
황제의 시대 이래, 차와 배는 세트인데, 조선에는 배는 있어도 차가 없다고 말해.자차는 누가 타？그렇다고 하면 황제 보고 싶은 사람=훌륭한 통치자.즉 이것, 조선은 훌륭한 통치자가 없지요, 정치가 하고 있는 일편파적이지요.그렇다고 하는 은유가 아닌거야？(와)과.

변변치 않은 것 그 2
소는 길러도 양의 기르는 방법은 모른다고 하는 것도, 소와 양은 중요한 가축이라고 말하고 있지만 무엇으로 중요한가 하면 이 2 종류는 유교의 제사로 살려 지에 사용하는 군요.즉, 조선은 올바른 제사가 되어 있지 않은(할 수 없다)는 일이 아닌 것, 이라고.그리고, 제사는 누가 하는가 하면, 역시 통치자.즉 이것, 조선은 훌륭한 통치자가 없지요, 정치가 하고 있는 일편파적이지요.그렇다고 하는 은유가 아닌거야？(와)과.

변변치 않은 것 그 3
이것도 옷감은 있어도 바늘이 없다고「세트 중 A는 있어도 B가 없는」라고 하는 같은 구조의 문장의 반복으로～와.

이 문장은, 조선에 실제로 차가 있었는지 없었는가 하고인가, 양이 있었는지 없었는가 하고인가, 그러한 이야기가 아니고, 유학자가 있기 십상인 정치 비판이 아닌거야？그렇다고 하는 이야기로, 역시 후루타는 바보그럼？그렇다고 하는 이야기.

pol신부