日本では常識だが半島人は知らされていない真実がある・・・。
20世紀まで欧米人は有色人種を猿だと本気で思っていた!
そして現在、韓国人が欧米で人として扱われるのは日本のお
陰であると謂う事だ。
18世紀、ドイツ人の学者ブルメンバッハらは
ブルメン
それは白人
した人種であり、両人種間には遺伝による決定的な
あるという考えである。
発表¥、進化論を唱える
この本はブ
格好の公理を
彼は後に
いた人間の進化を論じた。それがダーウィンによる差別思想と
謂われる
これは有色人種を何億人殺そうが
でも、何処でも自己正当化可能¥な万
であった。
理論武装が完成した欧米人は、有色人種は支配されるべき
もしくは淘汰されるべき劣った人種と確信し次々と植民地を
拡大すると同時に、有色人種の抵抗を徹底的に粉砕した。
この様な情勢の中、開国した日本であったが、当然下等な
猿には人を裁く権利も、能¥力もないと見た欧米人は治外法権
を主張、これを認めさせる。
更に下等人種は搾取されるべきものとして関税自主権を認めな
かった。
日本は絶望的なハンディの中、軍事力を増強し、教育を充実さ
せ、インフラを整備して独立を守った。
その間、日露戦争でロシアを破るなどして、多くの有色人種に
希望を抱かせた。
そして大東亜戦争の緒戦で東アジアの全域から欧米人を駆逐
し、現地の人々を多いに歓喜させたのである。
戦後も多くの日本兵が現地に残り、現地の人々と共に銃を取っ
て戦い、独立へと導いていった・・・。
そしてついに、アジア・アフリカから欧米の植民地が一掃された
のである。
事ここに至っては、欧米人の多くも有色人種を人と認めざるを
得なくなったのであろう・・・。
こうして、現在の世界秩序が確立されたのである。
猿の惑星の著者ピエール・ブールは自身が日本軍の捕虜に
なった経験を基に、この作品を書き上げたと後に語っている。
しかし、彼が特殊な人種差別主義者ではなかったのは確かで
あり、この著書は当時の欧米人が有色人種の捕虜になった
場合においては、当然に抱くであろう感情を著したものと見て
良いであろう。
일본에서는 상식이지만 반도인은 알려져 있지 않은 진실이 있다···.
20 세기까지 구미인은 유색 인종을 원숭이라고 진심으로 생각했다!
그리고 현재, 한국인이 구미에서 사람으로서 다루어지는 것은 일본의
그늘이라고 이유일이다.
18 세기, 독일인의 학자 브르멘밧하등은
브르멘
그것은 백인
한인종이며, 양인종 사이에는 유전에 의한 결정적인
있다라고 할 생각이다.
발표, 진화론을 주창한다
이 책은 브
모습의 공리를
그는 후에
있던인간의 진화를 논했다.그것이다윈에 의한 차별 사상과
이유 깨지는
이것은 유색 인종을 몇억인 죽이든지
그렇지만, 어디에서도자기 정당화 가능인 만
그리고있었다.
이론 무장이 완성한 구미인은, 유색 인종은 지배되어야 한다
혹은 도태 되어야 할 뒤떨어진 인종이라고 확신해차례차례로 식민지를
확대하는 것과 동시에, 유색 인종의 저항을 철저로 분쇄했다.
이와 같은 정세가운데, 개국한 일본에서 만났지만, 당연히 하등인
원숭이에는 사람을 재판할 권리도,능력도 없다고 본 구미인은 치외법권
(을)를주장, 이것을 인정하게 한다.
더욱 하등 인종은 착취되어야 할 것으로 하고 관세 자유권을 인정하는거야
샀다.
일본은 절망적인 핸디안, 군사력을 증강해, 교육을 충실함
키, 인프라를 정비하고독립을 지켰다.
그 사이, 러일 전쟁으로 러시아를 물리치는 등, 많은 유색 인종에게
희망을 품게 했다.
그리고 대동아전쟁의 서전으로 동아시아의 전역으로부터 구미인을 구축
해, 현지의 사람들을 많이 환희 시켰던 것이다.
전후도 많은 일본병이 현지에 남아, 현지의 사람들과 함께 총을 취
(이)라고 싸워, 독립으로 이끌고 갔다···.
그리고 마침내, 아시아·아프리카로부터 구미의 식민지가 일소 되었다
의로.
일여기에 이르러서는, 구미인이 많지도 유색 인종을 사람과 인정 바구니를
이득인구 된 것일 것이다···.
이렇게 하고, 현재의 세계 질서가 확립함 것인다.
원숭이의 혹성의 저자 피에르·불은 자신이 일본군의 포로에게
된 경험을 기본으로, 이 작품을 다 썼다고 후에 말하고 있다.
그러나, 그가 특수한 인종차별 주의자는 아니었던 것은 확실하고
있어, 이 저서는당시의 구미인이 유색 인종의 포로가 되었다
장합에 대해서는, 당연하게 안을감정을 저술한 것이라고 보고
좋고있을것이다.