후쿠오카현

타카토매 - 엔슈 7 가마니의 하나.1600년 한국인 도공 가이나산(8산)에 의해서 창시 되어 그의 아들들에 의해서 계승 발전된다. 1614년 지방 영주 Takayuki에 귀국 요청을 해 미움을 받아 산속에 야거 한다. 야거도중에도 생계를 위해서 도자기 쭉 굽는데 양질의 도자기를 많이 생산하고 명성을 쌓아 사면 받게 되고, 지방 영주 Takayuki의 소개로 다도의 받침대가 익혀 넣어 견엔슈와 교류를 가져 다도용 치그룩을 본격적으로 생산한다.

우에노 - 후쿠오카현 남의 집과 군, 기와 마치, 복지 마치, 오토우 마치로 구워지는 도자기다. 임진의 란시 가토 기요마사에 의해서 귀화한 조선 도공 존 해(존해)에 의해서 창시 되었다. 다도에 조예가 깊은 센리큐우로부터 직접 사사를 받아 영주 호소카와 다다이즘 Oki와 익혀 넣어 견엔슈의 지도를 받아 더 격조 높은 찻그릇을 만들어내고, 엔슈 7 가마니의 하나로 손꼽아헤아림 셀 수 있고 있다.

카바이 하도록(듯이) - 1592년임진의 란당시 나베시마나오시게를 뒤따라 출정 한 언3?방친이 조선에서 자신의 기술을 전수 받아 귀국후 나고야에서 가마를 끊어 생산한 도자기를 나고야성으로 토요토미 히데요시에 헌상 한 후 "이에나가(이에나가)" 라고 하는 성을 하사 받을 정도로 절찬을 받고,   이후 일반에의 판매를 금지한 채로 조정과 막부 헌상품으로서 대우되었다.
이르위르 - 임진의 란때 이르위르? 성주가 데려 온 조선 도공 이동성(이 히가시나리)이 창시 했다. 그 후, 사람으로부터 온 5상으로(?쇼즈이)의 자신의 기술을 조합했다. 이후 크루메본의 용무 가마로서 자신을 굽고 있었지만, 메이지 유신 후 단절. 현재의 이르위르소(소)는 쇼와 34년(1659년)에 부활한 것.

사가현

액 리아리타 - 통설은 1616년 조선 도공 이삼표그가 창시. 조선 도공 집단이 최초의 액 리가마를 연 것은 확실하지만 이전부터 이 지역에서 자신이 구워지고 있었는지에 대해서는 조금의 논란이 있다. 중국풍의 채색 자신의 영향을 받았고 중국 왕조 교대기의 혼란으로 중국 자신 수출이 도중 중단이 되면 대안으로 액 리자신이 수출되어 유럽과 동남아시아등 지에서 호평을 얻었다. 중국 자신의 수출이 재개된 이후에는 액 리의 인기에 져 중국에서 액 리를 모방하거나 했다.

비젠 Yoshida - 에도 초기 (1624-1644) 사가 지방 영주인 나베시마나오시게가 조선 도공을 Yoshida산을 보내고 자신을 굽도록(듯이) 했던 것이 비젠 Yoshida 가마의 기원. 1880년에는 진심사라고 하는 도자기 회사가 설립되어 중국과 조선 방면으로 생활 식기를 수출. 타이쇼기(1912~1926) 간에는 한반도의 도자기 시장을 석권 했다.

까마귀 지역 도자기

하지만 라스 지역에서는 적어도 무로마치 시대 후기부터 도자기를 제작했다고 하는 것을 알지만, 현존 하는 고도의 도자기 제작 기술은 한반도로부터 전도공 집단에 의해서 전래되었던 것에 추정되고 있다. 임진의 란은 (1592-1598)은 일반적으로 도자기 전쟁이라고 불리도록(듯이) 서일본의 제영주들은 서로 경쟁하도록(듯이) 조선 각지의 도공을 강제 연행하고, 자신 영지에서 도자기 제작에 종사시켰다. 현재의 것이 라스 지역 도자기의 직접적인 기원도 조선 도공의 연행으로 시작한다.

마트우라기고까마귀 - 다도에 능숙한 무장사와 시마 마모루는 마트우라면 지방 일대에 가마를 쌓아 올려 동성애자 조 연간(1596-1615)에는 액 리일대에 가마를 쌓아 올리고, 겐나 연간(1615-1624)에는 고려 신제 가마가 주류를 이루었다.

외 하도록(듯이) 오계고카라트 - 한국 출병때의 남비 시마를 뒤따라 종군1 타케오 영주는 이전 하면서 데려 온 조선 도공 서에 영내에서 도자기를 제작하도록(듯이) 했던 것이 초

좌가카라트 - 확실한 문헌에 증명되어 있지 않지만, 현재의 액 리때 오오코우치산에 남아 있는 수개의 가마의 구이자취가 초기의 나베시마나오시게에 강제 연행된 조선 도공들이 쌓아 올린 가마에 추정되고 있다.

타크계고카라트 - 남비 시마의 시중을 가진 타크 영주 타크야스요리가 조선에서 데려 온 이삼표그가 열린 가마가 최초 기원이 된다.

히라드기고카라트 - 히에서도 지방 영주 매스라면 시게노브가 조선에서 데려서 간 그 다음에인 외백 수십인의 도공이 쌓아 올린 가마가 기원이 된다.

이사하면 카라트 - 남비 시마 본의 지번인 이사하면 영주상총계도안( 도안)에 의해서 연행? (이)가 된 조선 도공 와타즈가 개요(개요) 했다.

타케오고카라트 도자기

쇼와 63년(1988)부터 외 하도록(듯이) 오시 지역에서 구워지는 도자기.
기원은 조선 김해의 도공 심해씨(신타로종전) 가외 하도록(듯이) 우치지에서 시작.

타케오북계고카라트 -현재의 외 하도록(듯이) 오시의 타케우치쵸, 와카키쵸, 아사히쵸 등에 분포하고 있는 기술과 그 제품..

타케오남계고카라트 - 현재의 키시마구나 야마우치 조빵의 카와치로, 외 하도록(듯이) 오시 히가 시카와노보리쵸와 니시카와노보리쵸의 고요후지트구나 시오타쵸대 첫훅 맥이(sheathing) 분에 분포한 기술과 그 제품.

크로무타 - 타케오 북부계비(고) 카라트 계열의 가마. 조선 도공 심해씨를 시 글자째조선계 도공에 의해서 외 하도록(듯이) 우치의 크로무타에 세울 수 있었던 가마. 주로 생활 취하는 것이 구워졌고, 그림안과 브러쉬로 바른 자국이 있는 것이 특징이다.

치석이라면 - 타케오 북부계 코카라트에 속해 임진의 란때 도래한 조선 도공들이 세웠다. "치석이라면"라나는 이름은 마트우라면 계 코카라트의 가마가 있던 산의 봉우리에 상 치석이라고, 안치석이라고, 하 치석이라고라고 하는 유적이 있고, 타타라의 신이라고 칭하고, 고려신의 제사를 거행했기 때문이다. 외 하도록(듯이) 우치의 Uchida나 아사힘라의 한죠, 나가사키현 미카와치의매Hayama 등에도 치석이라면 혹은 치석이라면 가마의 지명이 있고, "치석이라면 신"와 관계가 있는 명사로서 추정되고 있다.

콧타다 - 모모야마 시대 말기(덴쇼 연간)부터 약 400여년의 역사가 있는 타케오 남부계 코카라트다. 조선 도공 심해씨가 열린 가마가 최초 기원으로서 처음은 우치다산, 크로무타산, 히라코장등을 중심으로 도자기가 생산되었다. 남부계 코카라트는 송회로 대표되는 채색화도 볼 수 있고, 비교적 화려한 물건이 많은 것이 특징이다.

나가사키현

가위 - 동성애자 조 4년(1599) 오Omura 지방 영주가 조선에서 데려 온 도공이 우경(이우 케이) 형제와 박정의(보쿠 세이이) 정도가 개요 했던 것이 기원이 되어 에도시대 말기에는 세계 최대라고도 말하는 나카오 가마(전체 길이 160 m이상)를 시작해 100 m이상의 거대한 오룸이 마가 수기 구워졌다.현재 일용품 자신을 중심으로 생산하면서 일본내 일식 그릇의 약 18%를 생산.

미카와우치 - 동성애자 조 3년(1598). 히에서도 지방 영주 매스라면 시게노브가 임진의 란으로 데려 온 조선 도공 약 100명을 동원하고 가마를 쌓아 올리도록(듯이) 했던 것이 기원.

카고시마현

- 임진의 란으로 사트마본즈시마즈 Yoshihiro가 따라 온약크 80명의 조선 도공들의 개요가 기원, 조선 도자기 도래의 연대에 대해서는 문록크 4년 1595 놀소르와 동성애자 조 3년 1598 놀소르가 있는데, 현재는 후자가 더 신빙성 있도록(듯이) 받아 들어가 있다. 1598년 3년 8월 히데요시가 죽고, Yoshihiro는 군을 정리해 11월에 귀환한다. 한국인 도공들이 일본에 상륙한 것도 곧 이 때와 추정되는데 상륙지점은 쿠시키노시의 시마 Hiroshi와 히가 시치키쵸의 카미노카와 그리고 카고시마항의 삼개소다. 히데요시의 죽음으로 Yoshihiro는 은거했고, 조선 도공들은 상륙 후 의식(의식)에 어려움을 느끼고, 주민들의 박해를 받아 궁핍한 생활을 하는 상태였지만, 수년의 뒤히가 시이치키의 나에시로(현재의 미방목말)의 땅에 가마를 쌓아 올려 생활 잡기를 구워 주변의 주민 서에 제공하고 생계를 계승해서 갔다. 이후 사쿠라지마의 야거로 풀 수 있던 시마즈 Yoshihiro는 도공 집단의 장이었던 김해(김해: 호시야마중차)에 명해 찻그릇을 굽도록(듯이) 했다.

나에시로가 와기(못자리강계) 가마니 : 사트마 반도 서해안 일대의 제가마를 말한다. 동성애자 조 3년에 도래한 조선 도공 집단에 의해서 최초로 개요. 도공박평의를 대표에 들어올 수 있다.

다테노기(견야계) 가마니 : 시마즈Yoshihiro가 김해(김해:호시야마 중차)에 명해 만들도록(듯이) 한 조사의 우트 가마가 기원이 된다.

류몬지기(룽먼사계) 가마니   : 동성애자 조 연간이 아닌 무렵 조선 도공 변방안(변 칸바시 사이)에 의해서 시작.

니시모치다기(서?논계) 가마니   : 간분 연간 초기에 조선 도공 가마 계열에 속하지 않는 가마가 조사의 니시모치다때문에 일어났다.카고시마현의 4대도자기 가마로서 예외적으로 이것은 일본인 오노겐류(오노원립) 가도조(도조)다.

충승현

단지인 것 - 14-16c 경 류큐 왕국은 중국이나 동남아시아 방면과 활발한 교역을 하고 있었지만, 류큐의 자주적인 도자기 제조 기술은 술이나 물을 보존하기 위한 노인이나 단 의 것인지를 만드는 매우 초심자적인 기술 밖에에 없었다. 1609년 시마즈이에히사가 류큐를 침공해 와 류큐 왕국은 사트마 점령 시대에 들어가서 간다. 무역면에서 다양한 제약을 받게 되는데, 이 때문에 왕부는 역내 산업진흥책을 취했다.류큐의 쇼네이왕(?녕왕)은 조선식 도자기 제작법을 배우기 위해서 사트마에 조선 도공의 파견을 요청했다. 그 결과 3명의 조선 도공이 원도자기 기법(와 류)을 전했고, 이후 상소(상소)로 불리는 제품이 구워지게 되었다. 조선 도공 장이르육크(장주사위의 1과6:나카치려신)는 류큐에 묵어 류큐의 도자기 기술 발전에 온정성을 다했다. 17 세기 첫류큐에는 고아다, 기나, 치바나, 타카라고, 용전 등에 가마가 있었다. 1671년에는, 류큐는 도공 히라타를 중국에 파견해 붉은 그림 도자기의 기법을 배우도록(듯이) 했다.

류큐 - 전통적인 호옥크(?가게) 가마니를 제외해 충승현의 모든 가마를 총칭해 류큐 가마라고 부르고 있다. 충승의 도자기의 발상은 15 세기경에 추정되고 있지만, 겐나 3년(1617)에 사트마로부터 초빙이 된 조선 도공 이르육크(주사위의 1과6)´일관(일관)´3관(3관)에 의해서 조선의 기법이 전래되어 비약적으로 발전했다.간분 10년 (1670)에는 도공 히라타가 중국에 건너 중국식 제도를 배워 기술의 폭을 더 넓혔다.

Yamaguchi현

하기 - 임진의 란(1592-1598)시삼데르모트가 데려서 간 조선 도공이작광, 이경 형제가 개요 했던 것이 기원이 된다.히데요시의 죽음 이후 발발한 기침이 배의 싸움에서 진 숲데르모트는 하는 것에 도망? 가게 되는데 이 때 이 형제도 숲데르모트를 뒤따라 히로시마에서 하기(하기)에 옮기게 된다. 이경은 마츠모토 나카노구라고(하기리친토우)에 개요 하는데 그 계통은 마츠모토 하기로 불리고 있고, 이작광은 Fukagawa 산지레(나가 트시)에 개요 하고, 이 계통은 Fukagawa 하기로 불린다. 어느 쪽으로도 차례(회)의 용무 가마였지만, 3 오메가마까지의 작품을 고하기라고 부르고 있다. 대표적 작풍은 조선계의 영향이 강해서 드르금이 들어가서 가는 금전유의 밥공기가 하기소의 특징이 되어 있다.

도쿄부

라크 - 덴쇼 6,7년경 (1577,8) 도래인 아미인 것(아미 야) 거리 창시 했다고 계승해 이어지고 있다. 고문서에 의하면 초대 쵸지에의 아버지에 해당하는 중국인 아미인 것(아미 야)이라고 하는 인물이 기재하고 있다. 비록 작품은 남지 않지만 이 인물이 중국으로부터 삼채섬의 기법을 전한 인물이라고 말할 수 있다. 당시 쿄토를 중심으로 중국 카난 지방의 삼채유를 이용하는 도자기가 제작되고 있었지만 초대 쵸지에서도 그러한 기술을 가지고 있었다고 생각할 수 있다. 그러나 이것들 중국 삼채유의 영향을 받은 구이와 쵸지에의 요소는 크게 차이가 있다.기본적인 소성유 기술은 같은 범주에 속한다고 말할 수 있지만, 조형, 유조에 이르는 미의식은 중국 카난 지방의 삼채와는 특별히 다르다. 라크 도자기의 초는 어디까지나 쵸지로가 다도의 대성자 센리큐우를 만나 트시야술을 위해서 다도에 이용하는 공기를 만들면서 시작되었다. 에이로크 12년에 쿄토2조성이 완성될 때 그 기와를 한국인 일관이 구웠다고 생각되고 있고, 초대 쵸지로와 동일 인물인 가능성을 유추 하고 볼 수 있고, 카토도우구로씨의 설날에 의하면, 초대 쵸지로가 그다로 현재 확인되고 있는 유일한 것이는 사자류기와는 하야의 뒤의 밥공기와 흙이 같고, 족크유도 동일하다. 또 둘 모두 천정이 없는 라크 가마로 구웠다고 하는 전승으로부터 기와 가마를 사용한 것은 아닐까 생각해 추 바로잡고 있다. 그리고 그 외에 발견되는 많은 밥공기가 고려 밥공기의 영향이 강해서 초대 초지로가 조선 도래인이었을 것이다 설날이 주목하는 것에 적합하다.

미야기현

졸 이브 - 토호쿠 최고의 자신에게 불리고 있지만, 창시 시기나 창시자 등은 모두수수께끼에 싸이고 있다. 에도 초기에 지방 영주 다테마삼네가, 액 리로부터 조선 도공을 리크젠조르이브에 불러 개요1 자신 가마라고 말하지만 분명하지 않다.에도 말기에 개요 했던 것에 추정되고 있다. 다테본의 용무 가마로서 두드러졌다. 최성기는 요시나가 안정 연간(1848-1860)으로, 치그룩, 화병, 접시, 치분히종이 구워졌다.조르이브소는,   도석의 고가르이나세트방몰로의 염가의 자신의 유입에 의해서 쇠약해져 메이지 12년경에는 끊어져 버렸다.타이쇼 9년이 되고 부흥이 시도해 되었다.