YouTube - President Obama Speaks to the Muslim World from Cairo, Egypt
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The White House - Press Office - Remarks by the President at Cairo University, 6-04-09
http://www.whitehouse.gov/the_press_office/Remarks-by-the-President-at-Cairo-University-6-04-09/
FOR IMMEDIATE RELEASE June 4, 2009
REMARKS BY THE PRESIDENT
ON A NEW BEGINNING
Cairo University
Cairo, Egypt
1:10 P.M. (Local)
（以下、機械翻訳）
オバマ大統領: ありがとうございます。 こんにちは。 カイロ永遠の市にあって、2つの顕著な団体に接待されるのを私は、光栄に思っています。 1,000年間以上、アル-Azharはイスラム教の学習に関する標識の候補に立っています。 そして、1世紀以上には、カイロ大学はエジプトの前進の源です。 そして、あなたは伝統と進歩の間の調和を一緒に、表¥します。 私はあなたの親切なもてなし、およびエジプトの人々の歓待に感謝しています。 そして、また、私も私と共に私の国のイスラム教の共同体からアメリカ国民の好意、および平和の挨拶を運ぶことを誇りに思っています: Assalaamu alaykum。 (拍手。)
私たちは、世界中の合衆国とイスラム教徒の間のかなりの緊張の時に会います—どんな通貨政策討論も越える歴史的な力で根づいている緊張。 イスラム教とウエストとの関係は何世紀もの共存と協力、しかし、闘争であって宗教の戦争も含んでいます。 より最近、緊張は権利と機会を多くのイスラム教徒に断った植民地主義、およびそれら自身の切望に関係なくイスラム主流国がプロキシとしてあまりにも頻繁に扱われた冷戦によって食べさせられました。 そのうえ、現代性とグローバル化によって持って来られた大改革は、多くのイスラム教徒が、西洋がイスラム教の伝統に敵対的であるとみなすように導きました。
乱暴¥な過激派はイスラム教徒の小さい、しかし、強力な少数でこれらの緊張を利用しました。 2001年9月11日の攻撃と民間人に対して暴¥力に従事するためのこれらの過激派の継続的な努力は、私の国の数人が、イスラム教がアメリカと単に西側諸国に敵対的であるのではなく、必然的に人権にも敵対的であるとみなすように導きました。 このすべてが、より多くの恐怖と、より多くの不信用を飼育しました。
私たちの関係が私たちの違いによって定義される限り、私たちは平和(私たちの同胞が皆、正義と繁栄を達成するのを助けることができる協力よりむしろ闘争を促進する人)よりむしろ憎しみをまく人に権限を与えるつもりです。 そして、容疑と不和のこのサイクルは終わらなければなりません。
私は、アメリカとイスラム教が排他的でなく、競争する必要はないという真実に世界中の、そして、1相互利益と相互尊重にを拠点として、1を拠点とする合衆国とイスラム教徒の間で新しい始めを求めにここにカイロに来ました。 代わりに、彼らは、一般的原則を重ね合わせて、共有します—正義と進歩の原則 すべての人間の寛容と威厳。
したがって、変化が夜通し起こることができないと認めながら、私はそうします。 このスピーチに関して多くの宣伝があったのを知っていますが、どんなただ一つのスピーチも何年もの不信用を根絶できません、そして、私は時間私たちをこの位まで連れて来たすべての厄介な問題が今日の午後にあると答えることができません。 しかし、私は、私たちが、前方へ動くために私たちが私たちの心臓とそれで持っていることがあまりにも頻繁に密室でだけ言われているとオープンにお互いに言わなければならないと確信しています。 お互いの言うことを聞くための持続している努力があるに違いありません。 お互いから学ぶために。 お互いを尊敬するために。 そして、一般的に探すのは研摩されました。 コーランが私たちに言うように「神を意識してください、そして、いつもありのままを言ってください。」 (拍手。) それは、私が今日しようとすることです—私はそうすることができます、私たち、および会社の前でタスクによって私たちが人間として共有する関心が離れて私たちを追い立てる力よりはるかに強力であるという私の信念で卑しめられて同じくらい上手に真実を話すために。
現在、この信念の一部が私自身の経験に根づきます。 私はクリスチャンですが、私の父は何世代ものイスラム教徒を含んでいるケニア人の家族から来ました。 少年のときに、私は、夜が明けたときと夕暮れの秋に数年をインドネシアで過ごして、azaanの呼び出しを聞きました。 青年として、私は多くが彼らのイスラム教の信頼における威厳と平和を見つけたシカゴ共同体で働いていました。
また、歴史研究家として、私はイスラム教において文明の負債を知っています。 それはアル-Azharのような場所のイスラム教でした—それはあまりに何世紀もを通して知る光を運びました、ヨーロッパのルネッサンスと啓蒙の時代へ道を開いて。 それはイスラム教の共同体での革新、(拍手)でした—それは代数の注文を開発したイスラム教の共同体での革新でした。 ナビゲーションの私たちの磁気コンパスと道具。 私たちのペンと印刷の習熟。 病気がどのように広まるか、そして、どうしたらそれは癒すことができるかに関する私たちの理解。 イスラム文化は厳然としたアーチと天にも届く尖塔を私たちに与えました。 永遠の詩と大事にされた音楽。 平和な熟考の高雅なカリグラフィーと場所。 そして、歴史の間中、イスラム教は、言動で宗教上の寛容と人種平等の可能¥性を示しました。 (拍手。)
また、私は、イスラム教がいつもアメリカの話の一部であることを知っています。 私の国を認識する最初の国はモロッコでした。 1796年にトリポリの条約に調印する際に、私たちの第2社長(ジョン・アダムス)は、「合衆国には、本来、イスラム教徒の法、宗教または平静に対して敵意のキャラクタが全くありません。」と書きました。 そして、私たちの設立以来、アメリカ人のイスラム教徒は合衆国を豊かにしています。 彼らは私たちの戦争で戦って、私たちの政府に役立って、彼らは市民権を表¥して、それらは開業しました、と私たちの大学で教えて、私たちのスポーツアリーナで優れていて、それらは、ノーベル賞を勝ち取って、私たちのいちばん高い建物を建設して、聖火に点火しました。 そして、最初のイスラム教系のアメリカ人が最近議会に選出されたとき、彼は、私たちの創立者(トーマス・ジェファーソ¥ン)のひとりが彼の個人蔵書に保管したのと同じコーランを使用することで私たちの憲法を擁護する誓いを立てました。 (拍手。)
それで、私は、それが最初に明らかにされた領域に来る前に、3つの大陸でイスラム教を知っていました。 その経験はアメリカとイスラム教の間のパートナーシップをイスラム教がそれが何であるかではなく、何であるかを基礎づけなければならないという私の信念を誘導します。 そして、それらがどこに見えても、私は、イスラム教の否定的なステレオタイプと戦うのが、合衆国大統領としての私の責任の一部であると考えています。 (拍手。)
しかし、その同じ原則はアメリカのイスラム教の認知に適用されなければなりません。 (拍手。) イスラム教徒が粗雑なステレオタイプに合うだけではないとき、アメリカは利己的な帝国の粗雑なステレオタイプではありません。 合衆国は世界が今までに知ったことがある進歩の最大級の源の1つです。 私たちは帝国に対して革命から生まれました。 私たちはすべてが等しい状態で作成されて、私たちが、血を流して、何世紀もの間私たちの境界の中のそれらの単語に意味を与えるように戦っているという理想と、世界中に設立されました。 私たちは、あらゆる文化によって形成されて、地球のあらゆる端から得られて、簡単な概念に専念します: 「多く、1」からのE pluribus unum。
今、多くが名前Barackフセイン小浜をもっているアフリカ系アメリカ人を社長に選出できたという事実で作られます。 (拍手。) しかし、私の個人的な話はそれほどユニークではありません。 すべての人々の機会の夢は本当にアメリカの皆を迎えに来ていませんが、約束は我が国に来て、今日の我が国のところで、アメリカの平均より高い収入と教育レベルを持っているおよそ700万人のアメリカ人のイスラム教徒を含んでいるすべてのために存在しています。 (拍手。)
そのうえ、アメリカの自由は人の宗教を練習する自由から分割できません。 それは、モスクが私たちの組合におけるあらゆる州、および1,200以上のモスクに領土内にある理由です。 それは、合衆国政府が女性と少女がヒジャーブを着て、それを否定する人を罰する権利を保護しに法廷に行った理由です。 (拍手。)
それで、間違いなく、ありましょう: イスラム教はアメリカの一部です。 そして、私は、アメリカが彼女の中で人生におけるレース、宗教、またはステーションにかかわらず私たちが皆、一般的な切望を共有するという真実をつかむと信じています—安泰に暮らすために。 教育を得て、威厳で働くために。 私たちの家族、私たちの共同体、および私たちの神を愛すために。 私たちが共有するこれらのもの。 これはすべての人類の望みです。
もちろん、私たちの一般的な人間性を唯一の認識するのは、私たちのタスクの始まりです。 ワーズだけが私たちの同胞の需要を満たすことができません。 私たちが数年間先で大胆に行動する場合にだけ、これらの需要は満たされるでしょう。 そして、私たちであれば私たちが直面している難局が共有されるのを理解してください。そうすれば、私たちがそれらに会わないと、私たちを皆、痛めるでしょう。
私たちが、最近の経験から金融システムが1つの国で弱るとき、繁栄がいたる所で害を与えられることを学んだので。 新しいインフルエンザが1人の人間を感染させるとき、すべてが危険です。 1つの国が核兵器を追求するとき、核攻撃の危険は万国のために上ります。 乱暴¥な過激派が山の1つの広がりで働いていると、人々は海洋の向こう側に危険にさらされます。 ボスニアとダルフールの純潔な人が虐殺されるとき、それは私たちの集合的な良心の染みです。 (拍手。) 21世紀にそれは、それが現世を共有することを意味することです。 それは私たちが人間としてお互いに持っている責任です。
そして、これは、抱擁する難しい責任です。 しばしばヒトの歴史がそれら自身の関心の追求でお互いを征服する国と部族の—はい、宗教—記録であるので。 しかし、このニューエイジでは、そのような態度は自滅的です。 私たちの相互依存を考えて、人々の1つの国かグループを別のものの上に上げるどんな世界秩序も、必然的に失敗するでしょう。 それで、何を考えても、過去であり、私たちはそれへの囚人であるはずがありません。 パートナーシップで私たちの問題に対処しなければなりません。 私たちの進歩を共有しなければなりません。 (拍手。)
今、それは、私たちが緊張の源を無視するべきであることを意味しません。 本当に、正反対を示します: 私たちは直角にこれらの緊張に直面しなければなりません。 そして、したがって、その精神では、同じくらい明確に、そして、私が私たちが最終的に立ち向かわなければならないと信じているいくつかの特定の問題に関してそうすることができるのと同じくらい明らかに一緒にいるとして話させてください。
私たちが立ち向かわなければならない創刊号は、フォームのすべての暴¥力的過激主義です。
アンカラでは、私が、アメリカがそうではありません—そして、決していないことを明らかにしました—イスラム教と共に交戦しています。 (拍手。) しかしながら、私たちは容赦なく私たちがすべての信頼の人々が拒絶するのと同じものを拒絶するので、私たちのセキュリティへの深刻な脅威を引き起こす乱暴¥な過激派に立ち向かうつもりです: 潔白な男性、女性、および子供の殺害。 そして、アメリカ国民を保護するのは、社長として私の最初の義務です。
アフガニスタンの状況はアメリカの目標、および働く私たちの必要性を一緒に示します。 7年以上前に、合衆国は、広い国際支援でアルカイダとタリバンを追跡しました。 私たちは選択で行きませんでした。 私たちは必要性のため行きました。 私は、質問するか、または9・11の出来事を正当化さえする何かがまだあるのを意識しています。 しかし、明確にしましょう: アル・カイダは当日およそ3,000人を殺しました。 犠牲者は、アメリカとだれでも危害を加えるようなことを何もしていなかった他の多くの国からの潔白な男性と、女性と子供でした。 そして、しかし、アルカイダは、無慈悲にこれらの人々を殺害するのを選んで、攻撃を自分の手柄にして、今でも、巨大な規模で殺す彼らの決断を述べます。 彼らは、系列が多くの国にあって、自分達の範囲を広げようとしています。 これらは、討論されるべき意見ではありません。 これらは、対処されるべき事実です。
今度は、誤解しないでください: 私たちはアフガニスタンに軍を維持したくはありません。 私たちは軍を全く見ません—私たちはそこで軍事基地を全く探しません。 アメリカが私たちの青年と女性を失うのは、苦しめています。 この闘争を続けるのは、高価であって、政治的に難しいです。 喜んで、私たちが乱暴¥な過激派ができるだけ多くのアメリカ人を殺すと決心しているアフガニスタンと現在のパキスタンになかったと確信している場合があるなら、私たちの軍のあらゆるひとりを家に持ち帰るでしょうに。 しかし、しかし、それはそうではありません。
そして、それは、私たちが46の国の連合とパートナーを組んでいる理由です。 そして、かかわったコストにもかかわらず、アメリカの委任は弱らないでしょう。 本当に、私たちのだれもこれらの過激派を許容するべきではありません。 彼らは多くの国で殺しました。 彼らが異なった信頼の人々を殺しましたが、それらはいかなる他のもイスラム教徒を殺しました。 彼らの動作は人間の権利、国の進歩とイスラム教と共に和解できないです。 コーランは、純潔な人がいる獲物が誰でもであっても—まるで彼が全人類を殺したようであることを教えます。 (拍手。) そして、また、コーランには、だれが人を救っても、まるで彼が全人類を救ったようであると書かれています。 (拍手。) したがって、10億人以上の永続的な信頼はいくつかの狭い憎しみよりはるかに大きいです。 イスラム教は暴¥力的過激主義と戦うことにおける問題の一部ではありません—それは平和を促進する重要な部分です。
今、また、私たちは、軍事力だけがアフガニスタンとパキスタンの問題を解決しないのを知っています。 それは、私たちが毎年置き換えられた人を助けるために学校、病院、道路、ビジネス、および何億を確立するパキスタン人とパートナーを組むために次の5年間15億ドルを費やすのを計画している理由です。 それは、私たちがアフガニスタン人が彼らの経済を発展させて、人々が当てにするサービスを提供するのを助けるために28億ドル以上を提供している理由です。
また、イラクの問題を記述させてください。 アフガニスタンと異なって、イラクは、私の国と世界中の強い違いを引き起こした選択の戦争でした。 イラクの人々が結局サダム・フセインの圧制なしで、より暮らし向きが良いと信じていますが、また、私は、イラクの出来事が、可能¥であるときはいつも、私たちの問題を解決するように駆け引きをして、国際合意を築き上げる必要性のアメリカに思い出させたと信じています。 (拍手。) 本当に、私たちはトーマス・ジェファーソ¥ンの言葉を思い出すことができます。(トーマス・ジェファーソ¥ンは、以下を言いました)。 「私は、私たちのパワーに応じて私たちの知恵が成長することを望んでいて、私たちがパワーを使用しなければ使用しないほど、それが、よりすばらしくなることを私たちに教えます。」
今日、アメリカには、二重責任があります: イラクが、より良い未来を鍛造するのを助けて、イラクをイラク人に残すために。 そして、私たちがそれらの領土かリソ¥ースでベースがなく、およびノークレームを追求すると私がイラクの人々に断言したイラクの人々(拍手)に断言しました。 イラクの主権はそれ自身です。 そして、それは、私が次の8月までに私たちの戦闘旅団の取り外しを命令した理由です。 それは、私たちが7月までにイラクの都市から戦闘部隊を取り除いて、2012年までにイラクから私たちの軍を皆、取り除くためにイラクの民主的に選出された政府との同意を光栄に思うつもりである理由です。 (拍手。) 私たちは、イラクが保安部隊を訓練するのを助けて、経済を発展させるでしょう。 しかし、私たちはパートナーとして決してどんな後援者として安全で結合したイラクを支持するつもりではありません。
そして、ちょうどアメリカが過激派で暴¥力を決して許容できないように、私たちは、最終的に、原則を変更してはいけませんし、決して忘れてはいけません。 9-11は我が国への莫大なトラウマでした。 それが引き起こした恐怖と怒りは、理解できましたが、いくつかの場合、それは、私たちが私たちの伝統と私たちの理想とは逆に行動するように導きました。 私たちは、転進するために具体的な活動を取っています。 私は明確に合衆国による拷問の使用を禁止しました、そして、来年早々までにグアンタナモ湾の刑務所を休業するよう命令しました。 (拍手。)
それで、アメリカは国の主権と法の支配で礼儀正しい状態で自らを守るでしょう。 そして、私たちはまた、脅かされるイスラム教の共同体と協力してそうするつもりです。 過激派がイスラム教の共同体で、より早く孤立していて歓迎されなければ歓迎されないほど、私たちは皆、より早くより安全になるでしょう。
私たちが議論する必要がある緊張の2番目の主な供給源はイスラエル人と、パレスチナ人とアラブ世界の間の状況です。
イスラエルとのアメリカの強い債券はよく知られています。 この債券はこわしにくいです。 それは文化的で歴史的な結びつき、およびユダヤ人の故国への切望が否定されない場合がある悲惨な歴史に根づくという認識に基づいています。
世界中では、ユダヤ人の人々は何世紀もの間、迫害されました、そして、ヨーロッパの反ユダヤ主義は空前のホロコーストに終わりました。 明日、私は、Buchenwaldを訪問するつもりです。(Buchenwaldはユダヤ人が第三帝国によって死ぬほど奴隷にされて、拷問されて、撃たれて、ガスを供給されたキャンプのネットワークの一部でした)。 600万人のユダヤ人が殺されました—今日のイスラエルの全体のユダヤ人の人口以上。 事実が根拠がないことを否定して、それは無知です、そして、憎らしいです。 破壊でイスラエルを威すか、またはユダヤ人に関する下品なステレオタイプを繰り返すのが、深く間違って、この領域の人々が値する平和を防いでいる間、イスラエル人の心でこの最も苦痛な思い出を喚起するのに役立つだけです。
他方では、また、パレスチナ人の人々(イスラム教徒とクリスチャン)が故国の追求で苦しんだのも、打ち消し難いです。 60年間以上、彼らは断層の痛みに耐えています。 ヨルダン川西岸地区、ガザと近所付き合いにおける難民キャンプの多くの待ちが安泰の一度も導いたことがないことができる人生の間、決着します。 彼らは職業と共に来る大きくてわずかな毎日の屈辱に耐えます。 それで、間違いなく、ありましょう: パレスチナ人の人々のための状況は堪え難いです。 そして、アメリカはそれら自身の威厳、機会、および状態に、正統のパレスチナ人切望に背を向けないでしょう。 (拍手。)
何10年間も、次に、手詰まりがあります: 正当な願望と、それぞれ妥協をとらえどころがなくする苦痛な経歴をもっている2つの民族。 指差すのは、簡単です—パレスチナ人がイスラエルの設立で引き起こされた置換えを示して、イスラエル人が境界からの歴史中と向こうでの一定の敵意と攻撃を示すように。 しかし、単に半面かもう片方からのこの闘争を見ると、私たちは真実に盲目になるでしょう: 唯一の解決は、両側の切望が2つの州を通って迎えられることです。そこで、イスラエル人とそれぞれパレスチナ人は安泰に暮らします。 (拍手。)
イスラエルの関心、パレスチナの関心、アメリカの関心、および世界の関心にはそれがいます。 そして、それは、私がタスクが必要とするすべての忍耐と奉納で個人的にこの結果を追求するつもりである理由です。 (拍手。) 義務—パーティーが道路地図の下で同意した義務は、明確です。 平和が来るなら、もう彼ら(私たちのすべて)が私たちの責任を満たすべき時間です。
パレスチナ人は暴¥力を捨てなければなりません。 暴¥力と殺害による抵抗は間違っています、そして、それは成功しません。 何世紀もの間、アメリカの黒人は奴隷としてのむちのまつげと隔離の屈辱を受けました。 しかし、それは、完全で等しい権利を得た暴¥力ではありませんでした。 それはアメリカの設立の中心の理想の平和で決定している主張でした。 この同じ話が南アフリカから南アジアまで人々によってできられます。 東欧からインドネシアまで。 それは全くの真実がある話です: その暴¥力は行き止まりです。 それは、どちらも勇気のサインでなく、眠っている子供にロケットを撃つか、またはバスでお婆さんに腹を立てるのを動かします。 それは道徳的権限がどのように要求されるかということではありません。 それはどうそれを明け渡すかということです。
現在は、パレスチナ人が彼らが築き上げることができることに焦点を合わせる時間です。 パレスチナ当局は人々のニーズに役立つ団体と共に治める能¥力を開発しなければなりません。 ハマスは何人かのパレスチナ人の中にサポートを持っていますが、また、彼らは、責任があると認めなければなりません。 実現しているパレスチナ人切望における役割を果たすために、パレスチナ人の人々を統一するために、ハマスは暴¥力を終わらせなければならなくて、過去の協定を認識してください、そして、イスラエルの生存権を認識してください。
同時に、イスラエルの生存権が否定される場合があるだけではないように、イスラエル人は、それを承認しなければならなくて、パレスチナのものもそうすることができません。 合衆国は継続的なイスラエルの解決の合法性を受け入れません。 (拍手。) この工事は、事前の合意に違反して、平和を達成するための努力をひそかに害します。 もうこれらの解決が止まるべき時間です。 (拍手。)
そして、また、イスラエルは彼らの社会をパレスチナ人が生きることができるのを確実にして、扱って、発展させる義務を満たさなければなりません。 ちょうどパレスチナ人家族を荒らすように、ガザの継続する人道の危機はイスラエルのセキュリティに役立ちません。 ヨルダン川西岸地区の機会の継続する不足もそうしません。 パレスチナ人の人々の日常生活における進歩は平和への道の重大な一部であるに違いありません、そして、イスラエルは、そのような進歩を可能¥にするために具体的な方法を取らなければなりません。
そして、最終的に、アラブ諸国は、アラブのPeace Initiativeがそれらの責任の終わりではなく、重要な始めであったと認めなければなりません。 他の問題からアラブ諸国の人々をそらすのにもうアラブ・イスラエル紛争を使用するべきではありません。 代わりに、イスラエルの合法性を認識して、過去に自滅的な焦点の上の進歩を選ぶためにそれらの状態を支えるのは、動作が、パレスチナ人の人々が団体を発展させるのを助ける原因であるに違いありません。
アメリカは平和を追求する人に私たちの政策を一直線にするでしょう、そして、私たちはイスラエル人、パレスチナ人、およびアラブ人に何を内緒で言うかを公然と言うつもりです。 (拍手。) 私たちは平和を課すことができません。 しかし、個人的に、多くのイスラム教徒が、イスラエルが遠ざからないと認めます。 同様に、多くのイスラエル人がパレスチナ国家の必要性を認めます。 もう私たちが皆が本当であることを知っているものに影響するべき時間です。
あまりに多くの涙が流されました。 あまりに多量の血液がはじかれました。 私たち皆、にはイスラエル人とパレスチナ人の母親が、彼らの子供が恐怖なしで成長するのを見ることができる日に扱う責任があります。 3つのすばらしい信頼の聖地がそれが神が意図した平和であることの場所であるときに。 エルサレムがユダヤ人、クリスチャン、およびイスラム教徒のための安全で永久の家であり、彼らでモーセイエス、およびモハメッド、平和がそうであるときに、Isra(拍手)の話のようにIsraの話のように平和に一緒に混ぜるアブラハムの子供のすべてのための場所が祈りに参加したとき。 (拍手。)
緊張の3番目の源は核兵器の国の権利と責任への私たちの共有された関心です。
この問題は合衆国とイラン・イスラム共和国の間の緊張の源です。 何年間も、イランは私の国の反対で一部定義しています、そして、事実上、私たちの間には、動乱の歴史があります。 冷戦の中央では、合衆国が民主的に選出されたイラン政府の打倒における役割を果たしました。 イスラム革命以来、イランはアメリカ軍と民間人に対して人質取りと暴¥力の行為における役割を果たしています。 この歴史はよく知られています。 過去に捕らえられたままで残っているよりむしろ、私は、私の国が前方へ動くように準備されるとイランのリーダーと人々に断言しました。 現在、質問はイランがあることではなく、むしろどんな未来に建てたがっているかということです。
私は、何10年間もの不信用に打ち勝ちにくいと認めますが、私たちは勇気、正直、および決心を続けるつもりです。 私たちの2つの国の間で議論する多くの問題があるでしょう、そして、私たちは相互尊重に基づいて前提条件なしで前方へ動きます。 しかし、関係者一同に、核兵器のこととなると、私たちが重大な局面に達したのは、明確です。 これは単にアメリカの利益のために関するものではありません。 それはこの領域と世界を非常に危険な経路の下側に導くことができた中東で核軍備競争を防ぐことに関するものです。
私はいくつかの国が他のものが持っていない兵器を持っていると主張する人を理解しています。 それの国が核兵器をつかむどんな単一の国も慎重に選ぶべきではありません。 そして、それは、私が強くどんな国も核兵器を持っていない世界を求めるアメリカの委任を再び断言した理由です。 (拍手。) そして、どんな国(イランを含む)にも、核拡散防止条約の下で責任に従うなら、平和な原子力にアクセスする権利があるべきです。 その委任は条約のコアにあります、そして、それを完全に守るすべてのためにそれを保たなければなりません。 そして、私は、その領域のすべての国がこの目標を分担できることを期待しています。
私が記述するつもりである4番目の問題は、民主主義です。 (拍手。)
私は知っています—私は、民主主義の販売促進に関して論争が近年あったのを知っています、そして、この論争の多くがイラクの戦争に関連づけられます。 それで、私は明確ににさせてください: 政体を全く課すことができるか、または1つの国はいかなる他のも課すべきではありません。
しかしながら、それは人々の意志を反映する政府に私の委任を少なくしません。 各国はそれ自身の人々の伝統に根拠があった、それ自身の方法でこの原則への命を与えます。 アメリカは、あえて皆にとって、何が最も良いかを知りません、私たちがあえて平和な選挙の結果を選ぶように。 しかし、私には、すべての人々が、あるものにあこがれるという硬い信念があります: 心を打ち明けて、あなたがどう治められるかの発言権を持つ能¥力。 法の支配における信用と等しい司法。 透明であり、人々から盗まない政府。 あなたが選ぶように、生きる自由。 これらはアメリカの考えであるだけではありません。 それらは人権です。 そして、それは、私たちがいたる所でそれらを支持するつもりである理由です。 (拍手。)
現在、この約束がわかるために、直線は全くありません。 しかし、これだけは明確です: これらの権利を保護する政府は、結局、より安定していて、うまくいって安全です。 思想を弾圧するのは、彼らを立ち去らせるのに決して成功しません。 アメリカはすべての平和で遵法の声が世界中で聞かれる権利を尊重します、私たちがそれらと意見を異にしても。 そして、それらが彼らのすべての人々に対する敬意をもって治めるなら、私たちはすべての選出されて、平和な政府を歓迎するつもりです。
それらが政権を握っていないときだけ民主主義のために提唱する数人がいるので、この最後のポイントは重要です。 パワーでかつて、彼らは他のものの権利を抑圧するのにおいて無情です。 (拍手。) それで、それが保持、人々の政府を要するところと人々によるどんな問題もパワーを維持するすべてのために単本位制の用意をしません: あなたは強制ではなく、同意でパワーを維持しなければなりません。 あなたは、少数の権利を尊重して、寛容の精神と妥協で参加しなければなりません。 あなたはあなたの親族の関心と政治プロセスの正統の作業をパーティーの上に置かなければなりません。 これらの成分がなければ、選挙だけが真の民主主義を作りません。
聴衆のメンバー: バラク・オバマ、私たちはあなたを愛しています!
小浜の社長: ありがとうございます。 (拍手。) 私たちが一緒に記述しなければならない5番目の問題は、宗教の自由です。
イスラム教には、寛容の誇り高き伝統があります。 私たちは異端審問の間、アンダルシアとコルドバの歴史でそれを見ます。 私は、それが子供としてインドネシアで直であることを見ました。(そこでは、敬虔なキリスト教徒が圧倒的にイスラム教の国で自由に礼拝しました)。 それは、今日必要な精神です。 心、心、および精神の説得に基づく彼らの信頼を、選んで、あらゆる国の人々は自由に住ませることができるべきです。 この寛容は、宗教が繁栄するのに不可欠ですが、多くの異なった方法でそれに挑戦してあります。
何人かのイスラム教徒の中に、他の誰かの信頼の拒絶で自分自身の信頼を測定する不穏な傾向があります。 それがレバノンのMaronitesかエジプトのコプト教徒のためのものであるか否かに関係なく、宗教的多様性の豊かさを上げなければなりません。 (拍手。) そして、私たちが正直であるなら、スンニとシーア派の間の部門が悲惨な暴¥力に通じたとき、また、イスラム教徒の中で断層線を閉じなければなりません、特にイラクで。
信教の自由は民族が共存する能¥力に主要です。 私たちはいつもそれを保護する方法を調べなければなりません。 例えば、合衆国では、情け深い付与の規則で、イスラム教徒が彼らの宗教義務を果たすのが、より困難になりました。 それは、私が彼らがzakatを実現させることができるのを保証するためにアメリカ人のイスラム教徒と共に働くよう心がける理由です。
同様に、例えば、西側諸国が、彼らが適していると決めるように、宗教を練習するので、イスラム教徒の市民を妨害するのを避けるのは、重要です、イスラム教徒の女性がどんな衣服を着るべきであるかを決めることによって。 私たちは自由主義の見せかけの後ろのどんな宗教に向かった敵意を変装できません。
事実上、信頼は私たちを集めるべきです。 そして、それは、私たちがクリスチャン、イスラム教徒、およびユダヤ人を集めるためにアメリカでサービスプロジェクトを作り出している理由です。 それは、私たちがCivilizationsのAllianceでサウジアラビアのアブドラ国王の宗教間の対話とトルコのリーダーシップのような努力を歓迎する理由です。 世界中では、私たちが対話を異教徒間のサービスに変えることができるので、アフリカでマラリアと戦うか、または天災の後に救援を提供していることにかかわらず民族の間の橋は動作に通じます。
6番目の問題—記述したいと思う6番目の問題は、女性の権利です。 (拍手。) 私は知っています、そして、#8211; -Iは知っています、そして、あなたはこの聴衆から言うことができます、そして、この問題の健康な討論があります。 私は彼女の髪を覆うのを選ぶ女性が、どうにか等しくはありませんが、私が、平等が教育が否定される女性に対して否定されると信じているという西洋のいくつかに関する意見を拒絶します。 (拍手。) そして、女性がよく教育される国がはるかに繁栄している傾向があることは、偶然の一致ではありません。
今度は、私は明確ににさせてください: 女性の平等権の問題は単に決してイスラム教のための問題ではありません。 トルコ、パキスタン、バングラデシュ、インドネシアでは、私たちが、イスラム主流国が女性をリードに選出するのを見ました。 その間、女性の平等権のための戦いはアメリカの人生の多くの局面、および世界中の国で続きます。
私は、私たちの娘が私たちの息子として社会にちょうど同じくらいかなり貢献できると確信しています。 (拍手。) すべての人類(男女)が彼らの最大限の可能¥性を広げるのを許容することによって、私たちの共通の繁栄は進められるでしょう。 私は、等しくなるように女性が男性と同じ選択をしなければならないと信じていません、そして、伝統的な役割で彼女らの生活を送るのを選ぶ女性を尊敬します。 しかし、それは彼らの選択であるべきです。 そして、すなわち、合衆国が支持するどんなイスラム主流国ともパートナーを組む理由は少女のために読み書き能¥力を広げました、そして、若い女性が雇用を追求するのを助けるために、人々を助けるマイクロ融資で、彼らの夢は生きています。 (拍手。)
最終的に、経済発展と機会について議論したいと思います。
私は、多くに、グローバル化の表¥面が相容れないのを知っています。 インターネットとテレビが知識と情報を伝えることができて、唯一の攻勢も、家へのセクシュアリティと無分別な暴¥力です。 貿易は、新しい富と機会、しかし、巨大な分裂ももたらして、共同体で変化できます。 全部で、国—アメリカを含みます—この変化は恐怖をもたらすことができます。 私たちが失う現代性によるそれが私たちの経済的選択、私たちの政治の上、そして、最も重要に私たちのアイデンティティを制御すると恐れてください—私たちが私たちの共同体、私たちの家族、私たちの伝統、および私たちの信頼に関して最も大事にするそれらのもの。
しかし、また、私は、人間の進歩が否定されない場合があるのを知っています。 開発と伝統の間には、矛盾がある必要はありません。 日本と韓国のような国は異文化を維持している間、それらの経済を途方もないほど育てました。 イスラム主流国の中の驚異的な進歩に、同じくらいはクアラルンプールからドバイに本当です。 古代と私たちの時代に、革新と教育の最先端にはイスラム教の共同体がありました。
そして、開発戦略が全く地面から出て来ることだけに基づくことができないので、これは重要です、そして、若年層が失業している間、それは支えることができません。 多くの湾岸諸国が油の結果としてすばらしい富を持っていました、そして、或るものは、より広い開発にそれの焦点を合わせ始めています。 しかし、私たちは皆、教育と革新が21世紀(拍手)の通貨になると認めなければなりません、そして、あまりに多くのイスラム教の共同体では、過小投資はこれらの領域に留まっています。 私は私自身の国の中でそのような投資を強調しています。 そして、世界のこの部分のこととなると過去のアメリカが油とガスに焦点を合わせている間、私たちは、現在、より広い約束を求めます。
教育のときに、私たちは、私の父をアメリカに連れて来たもののように、交流事業を広げて、奨学金を上げるつもりです。 (拍手。) 同時に、私たちは、より多くのアメリカ人がイスラム教の共同体で研究するよう奨励するつもりです。 そして、私たちはアメリカで有望なイスラム教徒の学生をインターンシップに合わせるつもりです。 世界中の教師と子供のためにオンライン学習に投資してください。 そして、カンザスの若い人がカイロで即座に若い人とコミュニケートできるように、新しいオンラインネットワークを作成してください。
経済発展のときに、私たちは、イスラム主流国で対応者とパートナーを組むためにビジネスボランティアの新しい軍団を創設するつもりです。 そして、私は、今年、私たちが世界中の合衆国とイスラム教の共同体でどう財界の指導者と、基礎と社会的な企業家との結びつきを深めることができるかを特定するためにEntrepreneurshipでサミットを主催するつもりです。
科学技術で、私たちは、イスラム主流国で技術開発を支持して、より多くの雇用を創り出すことができるように考えを市場に移すのを助けるために新しい基金を始めるつもりです。 私たちはアフリカ、中東、および東南アジアで科学的卓越の中心を開くつもりです、そして、エネルギーの新しい源を開発するプログラムで協力して作業するために新しい科学の使節を任命してください、そして、緑色の雇用を創り出してください、そして、記録、上水をデジタル化してください、そして、新作柄を育ててください。 今日、私は、ポリオを根絶するためにイスラム会議機構¥との新しいグローバルな努力を発表¥しています。 そして、また、私たちは、子供と母の健康を昇進させるようにイスラム教の共同体とのパートナーシップを広げるつもりです。
パートナーシップでこれらのすべてのことをしなければなりません。 アメリカ人は市民と政府と一緒になる準備ができています。 私たちの同胞を助けるために世界中のイスラム教の共同体のコミュニティ組織、宗教指導者、およびビジネスは、より良い人生につきまといます。
私が説明した問題は、記述しやすいようにならないでしょう。 しかし、私たちには、私たちが求める世界を代表¥して結合する責任があります—過激派がもう私たちの同胞を脅かさないで、アメリカ軍が帰って来た世界 イスラエル人とパレスチナ人がそれら自身の、および原子力の状態でそれぞれ安全である世界は平和目的で使用されます。 政府が彼らの市民に勤めて、神の皆子供の権利が尊重される世界。 それらは相互利益です。 それは私たちが求める世界です。 しかし、私たちはそれを一緒に達成できるだけです。
私は、多くがあるのを知っています—イスラム教徒と非イスラム教徒(私たちがこの新しい始めに鍛造できるかどうかと疑います)。 或るものは、分割の炎に燃料を補給して、進歩の邪魔をすることを切望しています。 或るものは、それは努力の価値がありません—私たちが、意見を異にするために運命づけられて、文明が衝突するのが運命づけられるのを示します。 ずっと多くは単に疑い深いそんなに本当の変化が起こることができるということです。 とても多くの恐怖、数年間増しているとても多くの不信用があります。 しかし、過去までに制限されているのを選ぶなら、私たちは決して前方へ動くつもりではありません。 そして、特にあらゆる信頼の若年層にこれを言いたいと思います、あらゆる国で—あなたには、現世を作り替えるために、世界を再創造する能¥力がだれよりもあります。
私たちは皆、時間内に、少しの間だけのために現世を共有します。 質問は私たちが何が離れて私たちを押すか、または私たちが共通基盤を見つけて、私たちが子供を捜し求める未来に集中して、すべての人間の威厳を尊重するための努力(持続している努力)に専念するかどうかに集中しているその時を過ごすかどうかということです。
戦争を始めるのは、それらを終わらせるより簡単です。 他のものを非難するのは、内部に見るより簡単です。 私たちが共有するものを見つけるよりだれかに関して異なったものを見るのは、より簡単です。 しかし、私たちは安易な道だけではなく、正しい経路を選ぶべきです。 私たちが彼らに私たちにさせるように、私たちが他のものにそうするというあらゆる宗教の心にある1つの規則があります。 (拍手。) この真実は国と民族を超えています—新しくない信念 それは、黒くもなくて、また白くもなくて、また茶色でもありません。 それは、クリスチャン、イスラム教徒またはユダヤ人ではありません。 それは、文明の始まりで脈打って、まだ10億の心を世界中にかきまぜている信念です。 それは他の人々への信頼です、そして、今日ここに私を連れて来たことです。
私たちには、新しい始めを作る勇気がある場合にだけ、私たちが求める世界を作るパワーがあります、書かれているものを覚えておいて。
コーランは私たちに言います: 「○ 人類!」 私たちはこの男性と女性を創造しました。 「そして、私たちは、あなたがお互いを知ることができるように、国と部族にあなたを作りかえました。」
タルムードは私たちに言います: 「ユダヤ教の教えの全体が平和を促進する目的のためのものです。」
聖書は私たちに言います: 「彼らが神の息子と呼ばれるものとして、祝福されているのは、調停者です。」 (拍手。)
世界の人々は安らかに共存できます。 私たちは、それが神のビジョンであることを知っています。 現在、それは地球のここでの私たちの仕事であるに違いありません。
ありがとうございます。 そして、神のもの、あなたに平和あれであるかもしれない。 ありがとうございます。 ありがとうございます。 (拍手。)
END
2:05 P.M. (Local)
YouTube - President Obama Speaks to the Muslim World from Cairo, Egypt
http://www.youtube.com/watch?v=NaxZPiiKyMw&feature=channel_page
The White House - Press Office - Remarks by the President at Cairo University, 6-04-09
http://www.whitehouse.gov/the_press_office/Remarks-by-the-President-at-Cairo-University-6-04-09/
FOR IMMEDIATE RELEASE June 4, 2009
REMARKS BY THE PRESIDENT
ON A NEW BEGINNING
Cairo University
Cairo, Egypt
1:10 P.M. (Local)
(이하, 기계 번역)
오바마 대통령: 감사합니다. 안녕하세요. 카이로 영원의 시에 있고, 2의 현저한 단체에 접대되는 것을 나는, 영광으로 생각합니다. 1,000년간 이상, 알-Azhar는 이슬람교의 학습에 관한 표지의 후보에 서있습니다. 그리고, 1 세기 이상에는, 카이로 대학은 이집트의 전진의 근원입니다. 그리고, 당신은 전통과 진보동안의 조화를 함께, 겉(표)합니다. 나는 당신의 친절한 대접해, 및 이집트의 사람들의 환대에 감사하고 있습니다. 그리고, 또, 나도 나와 함께 나의 나라의 이슬람교의 공동체로부터 미국 국민의 호의, 및 평화의 인사를 옮기는 것을 자랑으로 생각하는: Assalaamu alaykum. (박수.)
우리는, 온 세상의 합중국과 이슬람교도의 사이의 상당한 긴장때에 만납니다--어떤 통화정책 토론도 넘는 역사적인 힘으로 뿌리내리고 있는 긴장. 이슬람교와 웨스트와의 관계는 몇세기의 공존과 협력, 그러나, 투쟁이며 종교의 전쟁도 포함하고 있습니다. 보다 최근, 긴장은 권리와 기회를 많은 이슬람교도에 끊은 식민지 주의, 및 그것들 자신의 절망에 관계없이 이슬람 주류국이 프록시로서 너무 빈번히 다루어진 냉전에 의해서 먹었습니다. 게다가, 현대성과 글로벌화에 의해서 가지고 올 수 있던 대개혁은, 많은 이슬람교도가, 서양이 이슬람교의 전통에 적대적이다라고 간주하도록(듯이) 이끌었습니다.
난폭인 과격파는 이슬람교도의 작은, 그러나, 강력한 소수로 이러한 긴장을 이용했습니다. 2001년 9월 11일의 공격과 민간인에 대해서 폭력에 종사하기 위한 이러한 과격파의 계속적인 노력은, 나의 나라의 몇사람이, 이슬람교가 미국과 단지 서방제국에 적대적이다 것은 아니고, 필연적으로 인권에게도 적대적이다라고 간주하도록(듯이) 이끌었습니다. 이 모든 것이, 보다 많은 공포와 보다 많은 불신용을 사육했습니다.
우리의 관계가 우리의 틀림에 따라 정의되는 한, 우리는 평화(우리의 동포가 모두, 정의와 번영을 달성하는 것을 도울 수 있는 협력보다 오히려 투쟁을 촉진하는 사람)보다 오히려 미움을 뿌리는 사람에게 권한을 줄 생각입니다. 그리고, 용의와 불화의 이 사이클은 끝나지 않으면 안됩니다.
나는, 미국과 이슬람교가 배타적이지 않고, 경쟁할 필요는 없다고 하는 진실하게 온 세상의, 그리고, 1 상호 이익과 상호 존중에를 거점으로서 1을 거점으로 하는 합중국과 이슬람교도의 사이에 새로운 초를 요구하러 여기에 카이로에 왔습니다. 대신에, 그들은, 일반적 원칙을 거듭해 맞추고, 공유하는--정의와 진보의 원칙 모든 인간의 관용과 위엄.
따라서, 변화가 밤새도록 일어날 수 없다고 인정하면서, 나는 그렇게 하겠습니다. 이 스피치에 관해서 많은 선전이 있던 것을 알고 있습니다만, 어떤 단지 하나의 스피치도 몇 년의 불신용을 근절 할 수 없습니다, 그리고, 나는 시간 우리를 이 정도까지 데려 온 모든 귀찮은 문제가 오늘의 오후에 있다고 대답할 수 없습니다. 그러나, 나는, 우리가, 전방에 움직이기 위해서 우리가 우리의 심장과 그래서 가지고 있는 것이 너무 빈번히 밀실에서만 말해지고 있으면 오픈에 서로 말하지 않으면 안 된다고 확신하고 있습니다. 서로의 말하는 것을 (듣)묻기 위한 지속하고 있는 노력이 있을 것임이 틀림 없습니다. 서로로부터 배우기 위해서. 서로를 존경하기 위해서. 그리고, 일반적으로 찾는 것은 연마되었습니다. 코란이 우리에게 말하도록(듯이) 「신을 의식해 주세요, 그리고, 언제나 있는 그대로를 말해 주세요.」 (박수.) 그것은, 내가 오늘 하려고 하는 것입니다--나는 그렇게 할 수 있습니다, 우리, 및 회사의 앞에서 태스크에 의해서 우리가 인간으로서 공유하는 관심이 떨어지고 우리를 몰아내는 힘보다 훨씬 강력하다라고 말하는 나의 신념으로 경멸할 수 있어 같은 정도 능숙하게 진실을 이야기하기 위해서.
현재, 이 신념의 일부가 나 자신의 경험에 뿌리내립니다. 나는 크리스챤입니다만, 나의 아버지는 몇 세대의 이슬람교도를 포함하고 있는 케냐인의 가족으로부터 왔습니다. 소년 때에, 나는, 날이 샜을 때와 황혼의 가을에 수년을 인도네시아에서 지내고, azaan의 호출을 (들)물었습니다. 청년으로서 나는 대부분이 그들의 이슬람교의 신뢰에 있어서의 위엄과 평화를 찾아낸 시카고 공동체에서 일하고 있었습니다.
또, 역사 연구가로서 나는 이슬람교에 대해 문명의 부채를 알고 있습니다. 그것은 알-Azhar와 같은 장소의 이슬람교였습니다--그것은 너무나 몇세기도를 통해 아는 빛을 옮겼습니다, 유럽의 르네상스와 계몽의 시대에 길을 열어. 그것은 이슬람교의 공동체로의 혁신, (박수)였습니다--그것은 대수의 주문을 개발한 이슬람교의 공동체로의 혁신이었습니다. 네비게이션의 우리의 자기콤파스와 도구. 우리의 펜과 인쇄의 익숙. 병이 어떻게 퍼지는지, 그리고, 어떻게 하면 그것은 달랠 수 있을까에 관한 우리의 이해. 이슬람 문화는 엄연히 한 아치와 하늘에도 닿는 첨탑을 우리에게 주었습니다. 영원의 시와 소중하게 된 음악. 평화로운 숙고의 고아한 칼리 그래피와 장소. 그리고, 역사내내, 이슬람교는, 언동으로 종교상의 관용과 인종 평등의 가능성을 나타냈습니다. (박수.)
또, 나는, 이슬람교가 언제나 미국의 이야기의 일부인 것을 알고 있습니다. 나의 나라를 인식하는 최초의 나라는 모로코였습니다. 1796년에 트이폴리의 조약에 조인할 때에, 우리의 제2 사장(존·아담스)은, 「합중국에는, 본래, 이슬람교도의 법, 종교 또는 평정에 대해서 적의의 캐릭터가 전혀 없습니다.」라고 썼습니다. 그리고, 우리의 설립 이래, 미국인의 이슬람교도는 합중국을 풍부하게 하고 있습니다. 그들은 우리의 전쟁으로 싸우고, 우리의 정부에 도움이 되고, 그들은 시민권을 겉(표)하고, 그것들은 개업했습니다, 라고 우리의 대학에서 가르치고, 우리의 스포츠 아레나에서 우수하고, 그것들은, 노벨상을 차지하고, 우리의 가장 높은 건물을 건설하고, 성화에 점화했습니다. 그리고, 최초의 이슬람교계의 미국인이 최근 의회에 선출되었을 때, 그는, 우리의 창립자(토마스·제파소)의 혼자가 그의 개인 장서에 보관한 것과 같은 코란을 사용하는 것으로 우리의 헌법을 옹호 하는 맹세했습니다. (박수.)
그래서, 나는, 그것이 최초로 밝혀진 영역에 오기 전에, 3개의 대륙에서 이슬람교를 알고 있었습니다. 그 경험은 미국과 이슬람교의 사이의 파트너십을 이슬람교가 그것이 무엇으로 있을까가 아니고, 무엇으로 있을까를 기초 마련 없으면 안 된다고 하는 나의 신념을 유도합니다. 그리고, 그것들이 어디로 보여도, 나는, 이슬람교의 부정적인 연판과 싸우는 것이, 합중국 대통령으로서의 나의 책임의 일부이다고 생각하고 있습니다. (박수.)
그러나, 그 같은 원칙은 미국의 이슬람교의 인지에 적용되지 않으면 안됩니다. (박수.) 이슬람교도가 조잡한 연판에 맞는 것 만이 아닐 때, 미국은 이기적인 제국의 조잡한 연판이 아닙니다. 합중국은 세계가 지금까지 알았던 적이 있는 진보의 최대급의 근원의 하나입니다. 우리는 제국에 대해서 혁명으로부터 태어났습니다. 우리는 모든 것이 동일한 상태로 작성되고, 우리가, 피를 흘리고, 몇세기의 사이 우리의 경계안의 그러한 단어에 의미를 주도록(듯이) 싸우고 있다고 하는 이상과 온 세상에 설립되었습니다. 우리는, 모든 문화에 의해서 형성되고, 지구의 모든 구석으로부터 얻을 수 있고, 간단한 개념에 전념합니다: 「많아, 1」으로부터의 E pluribus unum.
지금, 대부분이 이름 Barack 후세인 코하마를 갖고 있는 아프리카계 미국인을 사장으로 선출할 수 있었다고 하는 사실로 만들어집니다. (박수.) 그러나, 나의 개인적인 이야기는 그만큼 독특하지는 않습니다.모든 사람들의 기회의 꿈은 정말로 미국의 모두를 마중 나와 있지 않습니다만, 약속은 우리 나라에 오고, 오늘의 우리 나라의 곳에서, 미국의 평균보다 비싼 수입과 교육 레벨을 가지고 있는 대략 700만명의 미국인의 이슬람교도함응으로 모든 위해(때문에) 존재하고 있습니다. (박수.)
게다가, 미국의 자유는 사람의 종교를 연습하는 자유로부터 분할할 수 없습니다. 그것은, 회교 사원이 우리의 조합에 있어서의 모든 주, 및 1,200이상의 회교 사원에 영토내에 있는 이유입니다. 그것은, 합중국 정부가 여성과 소녀가 히쟈브를 입고, 그것을 부정하는 사람을 처벌할 권리를 보호하러 법정에 간 이유입니다. (박수.)
그래서, 틀림없고, 어느A: 이슬람교는 미국의 일부입니다. 그리고, 나는, 미국이 그녀중에서 인생에 있어서의 레이스, 종교, 또는 스테이션에 관계없이 우리가 모두, 일반적인 절망을 공유한다고 하는 진실을 잡는다고 믿고 있습니다--평안무사하게 살기 위해서. 교육을 얻고, 위엄으로 일하기 위해서. 우리의 가족, 우리의 공동체, 및 우리의 신을 사랑위해(때문에). 우리가 공유하는 이러한 것. 이것은 모든 인류의 소망입니다.
물론, 우리의 일반적인 인간성을 유일한 인식하는 것은, 우리의 태스크의 시작입니다. 워즈만이 우리의 동포의 수요를 채울 수 없습니다. 우리가 몇 년간처에서 대담하게 행동하는 경우에만, 이러한 수요는 채워지겠지요. 그리고, 우리이면 우리가 직면하고 있는 난국이 공유되는 것을 이해해 주세요.그러면, 우리가 그것들을 만나지 않으면 우리를 모두, 손상하겠지요.
우리가, 최근의 경험으로부터 금융 시스템이 1개의 나라에서 약해질 때, 번영이 도달하는 곳에서 해가 주어지는 것을 배웠으므로. 새로운 인플루엔자가 1명의 인간을 감염시킬 때, 모든 것이 위험합니다. 1개의 나라가 핵병기를 추구할 때, 핵공격의 위험은 만국을 위해서 오릅니다. 난폭인 과격파가 산의 하나의 확대로 일하고 있으면, 사람들은 해양의 저쪽 편으로 위험에 처해집니다. 보스니아와 달 풀의 순결한 사람이 학살될 때, 그것은 우리의 집합적인 양심이 스며들어입니다. (박수.) 21 세기에 그것은, 그것이 현세를 공유하는 것을 의미하는 것입니다. 그것은 우리가 인간으로서 서로 가지고 있을 책임입니다.
그리고, 이것은, 포옹 하는 어려울 책임입니다. 자주 사람의 역사가 그것들 자신의 관심의 추구로 서로를 정복하는 나라와 부족의--네, 종교--기록이므로. 그러나, 이 뉴 에이지로는, 그러한 태도는 자멸적입니다. 우리의 상호의존을 생각하고, 사람들의 하나의 나라나 그룹을 다른 것 위에 올리는 어떤 세계 질서도, 필연적으로 실패하겠지요. 그래서, 무엇을 생각해도, 과거이며, 우리는 그것에의 죄수일 리가 없습니다. 파트너십으로 우리의 문제에 대처하지 않으면 안됩니다. 우리의 진보를 공유하지 않으면 안됩니다. (박수.)
지금, 그것은, 우리가 긴장의 근원을 무시해야 하는 것인 것을 의미하지 않습니다. 정말로, 정반대를 나타내는: 우리는 직각에 이러한 긴장에 직면하지 않으면 안됩니다. 그리고, 따라서, 그 정신에서는, 같은 정도 명확하게, 그리고, 내가 우리가 최종적으로 직면하지 않으면 안 된다고 믿고 있는 몇개의 특정의 문제에 관해서 그렇게 할 수 있는 것과 같은 정도 분명하게 함께 있다고 하여 이야기하게 해 주세요.
우리가 직면하지 않으면 안 되는 창간호는, 폼의 모든 폭력적 과격 주의입니다.
Ankara에서는, 내가, 미국이 그렇지는 않습니다--그리고, 결코 없는 것을 분명히 했던--이슬람교와 함께 교전하고 있습니다. (박수.) 그렇지만, 우리는 가차 없이 우리가 모든 신뢰의 사람들이 거절하는 것과 같은 것을 거절하므로, 우리의 시큐러티에의 심각한 위협을 일으키는 난폭인 과격파로 향할 생각입니다: 결백인 남성, 여성, 및 아이의 살해. 그리고, 미국 국민을 보호하는 것은, 사장으로서 나의 최초의 의무입니다.
아프가니스탄의 상황은 미국의 목표, 및 일하는 우리의 필요성을 함께 나타내 보입니다. 7년 이상전에, 합중국은, 넓은 국제 지원으로 알카이다와 탈레반을 추적했습니다. 우리는 선택으로 가지 않았습니다. 우리는 필요성이기 때문에 갔습니다. 나는, 질문하는지, 또는 9·11의 사건을 정당화마저 하는 무엇인가가 아직 있는 것을 의식하고 있습니다. 그러나, 명확하게 합시다: 알·카이다는 당일 대략 3,000명을 죽였습니다. 희생자는, 미국과 누구라도 위해를 주는 일을 아무것도하지 않았다 다른 많은 나라로부터의 결백인 남성과 여성과 아이였습니다. 그리고, 그러나, 알카이다는, 무자비하게 이러한 사람들을 살해하는 것을 선택하고, 공격을 자신의 공훈으로 하고, 지금도, 거대한 규모로 죽이는 그들의 결단을 말합니다. 그들은, 계열이 많은 나라에 있고, 자신들의 범위를 펼치려 하고 있습니다. 이것들은, 토론되어야 할 의견이 아닙니다. 이것들은, 대처되어야 할 사실입니다.
이번은, 오해하지 말아 주세요: 우리는 아프가니스탄에 군을 유지하고 싶지는 않습니다. 우리는 군을 전혀 보지 않습니다--우리는 거기서 군사기지를 전혀 찾지 않습니다. 미국이 우리의 청년과 여성을 잃는 것은, 괴롭히고 있습니다. 이 투쟁을 계속하는 것은, 고가이고 , 정치적으로 어렵습니다. 기뻐하고, 우리가 난폭인 과격파가 가능한 한 많은 미국인을 죽이면 결심하고 있는 아프가니스탄과 현재의 파키스탄에 없었다고 확신하고 있는 경우가 있다면, 우리의 군의 모든 혼자를 집에 가지고 돌아가겠지요에. 그러나, 그러나, 그것은 그렇지는 않습니다.
그리고, 그것은, 우리가 46의 나라의 연합과 파트너를 짜고 있는 이유입니다. 그리고, 관계된 코스트에도 불구하고, 미국의 위임은 약해지지 않을 것입니다. 정말로, 우리의 아무도 이러한 과격파를 허용 해야 하는 것이 아닙니다. 그들은 많은 나라에서 죽였습니다. 그들이 다른 신뢰의 사람들을 죽였습니다만, 그것들은 어떠한 다른 것도 이슬람교도를 죽였습니다. 그들의 동작은 인간의 권리, 나라의 진보와 이슬람교와 함께 화해할 수 없습니다. 코란은, 순결한 사람이 있는 사냥감이 누구라도에서 만나도--마치 그가 전인류를 죽인 것 같은 것을 가르칩니다. (박수.) 그리고, 또, 코란에는, 누가 사람을 구해도, 마치 그가 전인류를 구한 것 같다라고 쓰여져 있습니다. (박수.) 따라서, 10억명 이상의 영속적인 신뢰는 몇개의 좁은 미움보다 훨씬 큽니다. 이슬람교는 폭력적 과격 주의와 싸우는 것에 둘 수 있는 문제의 일부에서는 없습니다--그것은 평화를 촉진하는 중요한 부분입니다.
지금, 또, 우리는, 군사력만이 아프가니스탄과 파키스탄의 문제를 해결하지 않는 것을 알고 있습니다.그것은, 우리가 매년 옮겨놓을 수 있었던 사람을 돕기 위해서 학교, 병원, 도로, 비즈니스, 및 몇억을 확립하는 파키스탄인과 파트너를 짜기 위해서 다음의 5년간 15억 달러를 소비하는 것을 계획하고 있는 이유입니다. 그것은, 우리가 아프가니스탄인이 그들의 경제를 발전시키고, 사람들이 목표로 하는 서비스를 제공하는 것을 돕기 위해서 28억 달러 이상을 제공하고 있는 이유입니다.
또, 이라크의 문제를 기술시켜 주세요. 아프가니스탄과 다르고, 이라크는, 나의 나라와 온 세상의 강한 차이를 일으킨 선택의 전쟁이었습니다. 이라크의 사람들이 결국 사담 후세인의 압제 없이, 보다 살림살이가 좋다고 믿고 있습니다만, 또, 나는, 이라크의 사건이, 가능일 때는 언제나, 우리의 문제를 해결하도록(듯이) 술책을 하고, 국제 합의를 구축하는 필요성의 미국에 생각나게 했다고 믿고 있습니다. (박수.) 정말로, 우리는 토마스·제파소의 말을 생각해 낼 수 있습니다.(토마스·제파소는, 이하를 말했습니다). 「 나는, 우리의 파워에 따라 우리 지혜가 성장하는 것을 바라고 있고, 우리가 파워를 사용하지 않으면 사용하지 않는 만큼, 그것이, 보다 훌륭해지는 것을 우리에게 가르칩니다.」
오늘, 미국에는, 이중 책임이 있는: 이라크가, 보다 좋은 미래를 단조 하는 것을 돕고, 이라크를 이라크인에 남기기 위해서. 그리고, 우리가 그러한 영토나 리소스로 베이스가 없고, 및 노우 클레임을 추구하면 내가 이라크의 사람들에게 단언한 이라크의 사람들(박수)에게 단언했습니다. 이라크의 주권은 그것 자신입니다. 그리고, 그것은, 내가 다음의 8월까지 우리의 전투 여단의 제외를 명령한 이유입니다. 그것은, 우리가 7월까지 이라크의 도시로부터 전투부대를 없애고, 2012년까지 이라크로부터 우리의 군을 모두, 없애기 위해서 이라크의 민주적으로 선출된 정부와의 동의를 영광으로 생각할 생각인 이유입니다. (박수.) 우리는, 이라크가 보안 부대를 훈련하는 것을 돕고, 경제를 발전시키겠지요. 그러나, 우리는 파트너로서 결코 어떤 후원자로서 안전하고 결합한 이라크를 지지할 생각이 아닙니다.
그리고, 정확히 미국이 과격파로 폭력을 결코 허용 할 수 없게, 우리는, 최종적으로, 원칙을 변경 해서는 안됩니다 해, 결코 잊어서는 안됩니다. 9-11(은)는 우리 나라에의 막대한 트라우마였습니다. 그것이 일으킨 공포와 분노는, 이해할 수 있었습니다만, 몇개의 경우, 그것은, 우리가 우리의 전통과 우리의 이상과는 반대로 행동하도록(듯이) 이끌었습니다. 우리는, 전진 하기 위해서 구체적인 활동을 취하고 있습니다. 나는 명확하게 합중국에 의한 고문의 사용을 금지했습니다, 그리고, 내년 조속히까지 그안타나모만의 형무소를 휴업하도록(듯이) 명령했습니다. (박수.)
그래서, 미국은 나라의 주권과 법의 지배로 예의 바른 상태로 스스로를 지키겠지요. 그리고, 우리는 또, 위협해지는 이슬람교의 공동체와 협력해 그렇게 할 생각입니다. 과격파가 이슬람교의 공동체에서, 보다 빨리 고립하고 있어 환영되지 않으면 환영되지 않는 만큼, 우리는 모두, 보다 빨리보다 안전하게 되겠지요.
우리가 논의할 필요가 있는 긴장의 2번째의 주된 공급원은 이스라엘인과 팔레스타인인과 아랍 세계의 사이의 상황입니다.
이스라엘과의 미국의 강한 채권은 잘 알려져 있습니다. 이 채권은 깨뜨리기 어렵습니다. 그것은 문화적으로 역사적인 결합되어, 및 유태인의 고국에의 절망이 부정되지 않는 경우가 있는 비참한 역사에 뿌리내린다고 하는 인식에 근거하고 있습니다.
온 세상에서는, 유태인의 사람들은 몇세기의 사이, 박해되었습니다, 그리고, 유럽의 반유태 주의는 공전의 대량학살에 끝났습니다. 내일, 나는, Buchenwald를 방문할 생각입니다.(Buchenwald는 유태인이 제삼 제국 에 의해서 죽을 만큼 노예로 되고, 고문되고, 총격당하고, 가스가 공급된 캠프의 네트워크의 일부였습니다). 600만명의 유태인이 살해당했던--오늘의 이스라엘의 전체의 유태인의 인구 이상. 사실이 근거가 없는 것을 부정하고, 그것은 무지합니다, 그리고, 얄밉습니다. 파괴로 이스라엘을 위협하는지, 또는 유태인에 관한 천한 연판을 반복하는 것이, 깊게 잘못하고, 이 영역의 사람들이 상당하는 평화를 막고 있는 동안, 이스라엘인의 마음으로 이 가장 고통인 추억을 환기하는데 도움이 될 뿐입니다.
한편에서는, 또, 팔레스타인인의 사람들(이슬람교도와 크리스챤)이 고국의 추구로 괴로워했던 것도, 지우기 어렵습니다. 60년간 이상, 그들은 단층의 아픔에 참고 있습니다. 요르단강 서해안 지구, 가자와 근처 교제해에 있어서의 난민 캠프가 많은 대기가 평안무사의 한번도 이끌었던 적이 없는 것을 있는 인생의 사이, 결착합니다. 그들은 직업과 함께 오는 크고 몇 안 되는 매일의 굴욕에 참습니다. 그래서, 틀림없고, 어느A: 팔레스타인인의 사람들을 위한 상황은 참기 어렵습니다. 그리고, 미국은 그것들 자신의 위엄, 기회, 및 상태에, 정통의 팔레스타인인 절망에 등을 돌리지 않을 것입니다. (박수.)
무슨 10년간이나, 다음에, 궁지가 있는: 정당한 소망과 각각 타협을 파악해 그런데 없게 하는 고통인 경력을 갖고 있는 2살의 민족. 가리키는 것은, 간단합니다--팔레스타인인이 이스라엘의 설립으로 일으켜진 치환네를 나타내고, 이스라엘인이 경계로부터의 역사중과 저 편에서의 일정한 적의와 공격을 나타내도록(듯이). 그러나, 단지 반면인가 이제(벌써) 다른 한쪽으로부터의 이 투쟁을 보면, 우리는 진실하게 맹목이 되겠지요: 유일한 해결은, 양측의 절망이 2개의 주를 지나 맞이할 수 있는 것입니다.거기서, 이스라엘인과 각각 팔레스타인인은 평안무사하게 삽니다. (박수.)
이스라엘의 관심, 팔레스타인의 관심, 미국의 관심, 및 세계의 관심에는 그것이 있습니다. 그리고, 그것은, 내가 태스크가 필요로 하는 모든 인내와 봉납으로 개인적으로 이 결과를 추구할 생각인 이유입니다. (박수.) 의무--파티가 도로 지도아래에서 동의 한 의무는, 명확합니다. 평화가 온다면, 이제(벌써) 그들(우리의 모든 것)이 우리의 책임을 채워야 할 시간입니다.
팔레스타인인은 폭력을 버리지 않으면 안됩니다. 폭력과 살해에 의한 저항은 잘못되어 있습니다, 그리고, 그것은 성공하지 않습니다. 몇세기의 사이, 미국의 흑인은 노예로서의 회초리의 속눈썹과 격리의 굴욕을 받았습니다. 그러나, 그것은, 완전하고 동일할 권리를 얻은 폭력이 아니었습니다. 그것은 미국의 설립의 중심의 이상의 평화롭고 결정하고 있는 주장이었습니다. 이 같은 이야기가 남아프리카로부터 남부아시아까지 사람들에 의해서 할 수 있을 수 있습니다. 동구에서 인도네시아까지. 그것은 완전한 진실이 있는 이야기입니다: 그 폭력은 막다른 곳입니다. 그것은, 어느쪽이나 용기의 싸인이 아니고, 자고 있는 아이에게 로켓을 쏘는지, 또는 버스로 할머니에게 화를 내는 것을 움직입니다. 그것은 도덕적 권한이 어떻게 요구되는가 하는 것이 아닙니다. 그것은 어떻게 그것을 명도하는가 하는 것입니다.
현재는, 팔레스타인인이 그들이 구축할 수 있는 것에 초점을 합하는 시간입니다. 팔레스타인 당국은 사람들의 요구에 도움이 되는 단체와 함께 수습하는 능력을 개발하지 않으면 안됩니다. 하마스는 몇명의 팔레스타인인안에 서포트를 가지고 있습니다만, 또, 그들은, 책임이 있다고 인정하지 않으면 안됩니다. 실현되고 있는 팔레스타인인 절망에 있어서의 역할을 완수하기 위해서, 팔레스타인인의 사람들을 통일하기 위해서, 하마스는 폭력을 끝내지 않으면 안 돼서, 과거의 협정을 인식해 주세요, 그리고, 이스라엘의 생존권을 인식해 주세요.
동시에, 이스라엘의 생존권이 부정되는 경우가 있는 것 만이 아니게, 이스라엘인은, 그것을 승인해야 해서, 팔레스타인의 것도 그렇게 할 수 없습니다. 합중국은 계속적인 이스라엘의 해결의 합법성을 받아 들이지 않습니다. (박수.) 이 공사는, 사전의 합의에 위반하고, 평화를 달성하기 위한 노력을 몰래 해칩니다. 이제(벌써) 이러한 해결이 멈추어야 할 시간입니다. (박수.)
그리고, 또, 이스라엘은 그들의 사회를 팔레스타인인이 살 수 있는 것을 확실히 하고, 취급하고, 발전시킬 의무를 채우지 않으면 안됩니다. 정확히 팔레스타인 인가족을 망치도록(듯이), 가자의 계속하는 인도의 위기는 이스라엘의 시큐러티에 도움이 되지 않습니다. 요르단강 서해안 지구의 기회의 계속하는 부족도 그렇게 하지 않습니다. 팔레스타인인의 사람들의 일상생활에 있어서의 진보는 평화에의 길의 중대한 일부일 것임이 틀림 없습니다, 그리고, 이스라엘은, 그러한 진보를 가능으로 하기 위해서 구체적인 방법을 취하지 않으면 안됩니다.
그리고, 최종적으로, 아랍 제국은, 아랍의 Peace Initiative가 그러한 책임의 마지막이 아니고, 중요한 초였다고 인정하지 않으면 안됩니다. 다른 문제로부터 아랍 제국의 사람들을 딴 데로 돌리는데 이제(벌써) 아랍·이스라엘 분쟁을 사용해야 하는 것이 아닙니다. 대신에, 이스라엘의 합법성을 인식하고, 과거에 자멸적인 초점 위의 진보를 선택하기 위해서 그러한 상태를 지지하는 것은, 동작이, 팔레스타인인의 사람들이 단체를 발전시키는 것을 돕는 원인일 것임이 틀림 없습니다.
미국은 평화를 추구하는 사람에게 우리의 정책을 일직선으로 하겠지요, 그리고, 우리는 이스라엘인, 팔레스타인인, 및 아랍인에 무엇을 비밀로 말할까를 공공연하게 말할 생각입니다. (박수.) 우리는 평화를 부과할 수 없습니다. 그러나, 개인적으로, 많은 이슬람교도가, 이스라엘이 멀어지지 않는다고 인정합니다. 같이 많은 이스라엘인이 팔레스타인 국가의 필요성을 인정합니다. 이제(벌써) 우리가 모두가 사실인 것을 알고 있는 것에 영향을 주어야 할 시간입니다.
너무나 많은 눈물이 흘러갔습니다. 너무나 다량의 혈액이 튕겨졌습니다. 우리모두, 에는 이스라엘인과 팔레스타인인의 모친이, 그들의 아이가 공포 없이 성장하는 것을 볼 수 있는 날로 취급할 책임이 있습니다. 3의 훌륭한 신뢰의 성지가 그것이 신이 의도한 평화로운 것의 장소일 때. 예루살렘이 유태인, 크리스챤, 및 이슬람교도를 위한 안전하고 영구의 집이며, 그들로 모세이에스, 및 모하메드, 평화가 그렇다라고 나무에, Isra(박수)의 이야기와 같이 Isra의 이야기와 같이 평화롭게 함께 혼합하는 아브라함의 아이의 모든 유익의 장소가 빌어에 참가했을 때. (박수.)
긴장의 3번째의 근원은 핵병기의 나라의 권리와 책임에의 우리의 공유된 관심입니다.
이 문제는 합중국과 이란·이슬람 공화국의 사이의 긴장의 근원입니다. 몇 년간이나, 이란은 나의 나라의 반대로 일부 정의하고 있습니다, 그리고, 사실상, 우리의 사이에는, 동란의 역사가 있습니다. 냉전의 중앙에서는, 합중국이 민주적으로 선출된 이란 정부의 타도에 있어서의 역할을 완수했습니다. 이슬람 혁명 이래, 이란은 미군과 민간인에 대해서 인질 잡기와 폭력의 행위에 있어서의 역할을 이루어 있습니다. 이 역사는 잘 알려져 있습니다. 과거에 잡힌 채로 남아 있는 것보다 오히려, 나는, 나의 나라가 전방에 움직이는 대로 준비되면 이란의 리더와 사람들에게 단언했습니다. 현재, 질문은 이란이 있는 것은 아니고, 오히려 어떤 미래에 세웠지만은 있는가 하는 것입니다.
나는, 무슨 10년간의 불신용에 이기기 어렵다고 인정합니다만, 우리는 용기, 정직, 및 결심을 계속할 생각입니다. 우리의 2살의 나라의 사이에 논의하는 많은 문제가 있겠지요, 그리고, 우리는 상호 존중에 근거해 전제 조건 없이 전방에 움직입니다. 그러나, 관계자 일동에게, 핵병기로 되면, 우리가 중대한 국면에 이른 것은, 명확합니다. 이것은 단지 미국의 이익을 위해서 관한의 것이 아닙니다. 그것은 이 영역과 세계를 매우 위험한 경로의 아래 쪽으로 이끌 수 있던 중동에서 핵군비 경쟁을 막는 것에 관한의 것입니다.
나는 몇개의 나라가 다른 것이 가지고 있지 않은 병기를 가지고 있다고 주장하는 사람을 이해하고 있습니다. 그것의 나라가 핵병기를 잡는 어떤 단일의 나라도 신중하게 선택해야 하는 것이 아닙니다. 그리고, 그것은, 내가 강하고 어떤 나라도 핵병기를 가지고 있지 않은 세계를 요구하는 미국의 위임을 다시 단언한 이유입니다. (박수.) 그리고, 어떤 나라(이란을 포함한다)에도, 핵확산 금지 조약아래에서 책임에 따른다면, 평화로운 원자력에 액세스 할 권리가 있어야 합니다. 그 위임은 조약의 코어에 있습니다, 그리고, 그것을 완전하게 지키는 모든 위해(때문에) 그것을 유지하지 않으면 안됩니다. 그리고, 나는, 그 영역의 모든 나라가 이 목표를 분담할 수 있는 것을 기대하고 있습니다.
내가 기술할 생각인 4번째의 문제는, 민주주의입니다. (박수.)
나는 알고 있습니다--나는, 민주주의의 판매촉진에 관해서 논쟁이 근년 있던 것을 알고 있습니다, 그리고, 이 논쟁의 대부분이 이라크의 전쟁에 관련 지을 수 있습니다. 그래서, 나는 명확하게에 시켜 주세요: 정체를 완전히 부과할 수 있는지, 또는 1개의 나라는 어떠한 다른 것도 부과해야 하는 것이 아닙니다.
그렇지만, 그것은 사람들의 의지를 반영하는 정부에 나의 위임을 줄이지 않습니다. 각국은 그것 자신의 사람들의 전통에 근거가 있던, 그것 자신의 방법으로 이 원칙에의 생명을 줍니다. 미국은, 굳이 모두에게 있어서, 무엇이 가장 좋은가를 모릅니다, 우리가 굳이 평화로운 선거의 결과를 선택하도록(듯이). 그러나, 나에게는, 모든 사람들이, 있는 것에 동경한다고 하는 딱딱한 신념이 있는: 가슴에 와 닿아 아침이 되고, 당신이 어떻게 수습할 수 있을까의 발언권을 가지는 능력. 법의 지배에 있어서의 신용과 동일한 사법. 투명하고, 사람들로부터 훔치지 않는 정부. 당신이 선택하도록(듯이), 사는 자유. 이것들은 미국의 생각인 것 만으로는 아닙니다. 그것들은 인권입니다. 그리고, 그것은, 우리가 도달하는 곳에서 그것들을 지지할 생각인 이유입니다. (박수.)
현재, 이 약속을 알 수 있기 위해서, 직선은 전혀 없습니다. 그러나, 이것만은 명확합니다: 이러한 권리를 보호하는 정부는, 결국, 보다 안정되어 있고, 잘 되어 안전합니다. 사상을 탄압하는 것은, 그들을 떠나게 하는데 결코 성공하지 않습니다. 미국은 모든 평화롭고 준법의 소리가 온 세상에서 (들)물을 권리를 존중합니다, 우리가 그것들과 의견을 달리해도. 그리고, 그것들이 그들의 모든 사람들에 대한 경의를 가지고 수습한다면, 우리는 모든 선출되고, 평화로운 정부를 환영할 생각입니다.
그것들이 정권을 잡지 않을 때만 민주주의를 위해서 제창하는 몇사람이 있으므로, 이 마지막 포인트는 중요합니다. 파워로 일찌기, 그들은 다른 것의 권리를 억압하는데 두어 야박합니다. (박수.) 그래서, 그것이 보관 유지, 사람들의 정부를 필요로 하는 곳(중)과 사람들에 의한 어떤 문제도 파워를 유지하는 모든 위해(때문에) 단본위제의 준비를 하지 않습니다: 당신은 강제가 아니고, 동의로 파워를 유지하지 않으면 안됩니다. 당신은, 소수의 권리를 존중하고, 관용의 정신과 타협으로 참가하지 않으면 안됩니다. 당신은 당신의 친족의 관심과 정치 프로세스의 정통의 작업을 파티 위에 두지 않으면 안됩니다. 이러한 성분이 없으면, 선거만이 진정한 민주주의를 만들지 않습니다.
청중의 멤버: 바라크·오바마, 우리는 당신을 사랑하고 있습니다!
코하마의 사장: 감사합니다. (박수.) 우리가 함께 기술해야 하는 5번째의 문제는, 종교의 자유입니다.
이슬람교에는, 관용의 자랑 높은 쪽 전통이 있습니다. 우리는 이단 심문의 사이, 안달루시아와 콜도바의 역사로 그것을 봅니다. 나는, 그것이 아이로서 인도네시아에서 바로 있는 것을 보았습니다.(그곳에서는, 경건한 크리스트교도가 압도적으로 이슬람교의 나라에서 자유롭게 예배했습니다). 그것은, 오늘 필요한 정신입니다. 심, 마음, 및 정신의 설득에 근거하는 그들의 신뢰를, 선택하고, 모든 나라의 사람들은 자유롭게 살게 할 수 있어야 합니다. 이 관용은, 종교가 번영하는데 불가결합니다만, 많은 다른 방법으로 거기에 도전되어 있습니다.
몇명의 이슬람교도안에, 다른 누군가의 신뢰의 거절로 자기 자신의 신뢰를 측정하는 불온한 경향이 있습니다. 그것이 레바논의 Maronites나 이집트의 코프트 교도를 위한 물건인지 아닌지에 관계없이, 종교적 다양성의 풍부함을 올리지 않으면 안됩니다. (박수.) 그리고, 우리가 정직하다면, 슨니와 시아파의 사이의 부문이 비참한 폭력에 통했을 때, 또, 이슬람교도 중(안)에서 단층선을 닫지 않으면 안됩니다, 특히 이라크에서.
신교의 자유는 민족이 공존하는 능력에 주요합니다. 우리는 언제나 그것을 보호하는 방법을 조사하지 않으면 안됩니다. 예를 들면, 합중국에서는, 인정이 많은 부여의 규칙으로, 이슬람교도가 그들의 종교 의무를 완수하는 것이, 보다 곤란하게 되었습니다. 그것은, 내가 그들이 zakat를 실현시킬 수 있는 것을 보증하기 위해서 미국인의 이슬람교도와 함께 일하도록(듯이) 유의하는 이유입니다.
같이 예를 들면, 서방제국이, 그들이 적합하다고 결정하도록(듯이), 종교를 연습하므로, 이슬람교도의 시민을 방해하는 것을 피하는 것은, 중요합니다, 이슬람교도의 여성이 어떤 의복을 입어야 하는 것일까를 결정하는 것에 의해서. 우리는 자유주의의 외관의 뒤의 어떤 종교로 향한 적의를 변장할 수 없습니다.
사실상, 신뢰는 우리를 모아야 합니다. 그리고, 그것은, 우리가 크리스챤, 이슬람교도, 및 유태인을 모으기 위해서 미국에서 서비스 프로젝트를 만들어 내고 있는 이유입니다. 그것은, 우리가 Civilizations의 Alliance로 사우디아라비아의 아부도라 국왕의 종교간의 대화와 터키의 리더쉽과 같은 노력을 환영하는 이유입니다.온 세상에서는, 우리가 대화를 이교도 사이의 서비스로 바꿀 수 있으므로, 아프리카에서 말라리아와 싸우는지, 또는 천재지변의 뒤에 구원을 제공하고 있는 것에 관계없이 민족의 사이의 다리는 동작에 통합니다.
6번째의 문제--기술하고 싶은 6번째의 문제는, 여성의 권리입니다. (박수.) 나는 알고 있습니다, 그리고,#8211; -I는 알고 있습니다, 그리고, 당신은 이 청중으로부터 말할 수 있습니다, 그리고, 이 문제의 건강한 토론이 있습니다. 나는 그녀의 머리카락을 가리는 것을 선택하는 여성이, 어떻게든 동일하지는 않습니다가, 내가, 평등이 교육이 부정되는 여성에 대해서 부정된다고 믿고 있다고 하는 서양의 몇개인가에 관한 의견을 거절합니다. (박수.) 그리고, 여성이 자주(잘) 교육되는 나라가 아득하게 번영하고 있는 경향이 있는 것은, 우연의 일치가 아닙니다.
이번은, 나는 명확하게에 시켜 주세요: 여성의 평등권의 문제는 단지 결코 이슬람교를 위한 문제가 아닙니다. 터키, 파키스탄, 방글라데시, 인도네시아에서는, 우리가, 이슬람 주류국이 여성을 리드에 선출하는 것을 보았습니다. 그 사이, 여성의 평등권을 위한 싸움은 미국의 인생이 많은 국면, 및 온 세상의 나라에서 계속 됩니다.
나는, 우리의 딸(아가씨)가 우리의 아들로서 사회에 정확히 같은 정도 꽤 공헌할 수 있다고 확신하고 있습니다. (박수.) 모든 인류(남녀)가 그들의 최대한의 가능성을 펼치는 것을 허용 하는 것에 의해서, 우리의 공통의 번영은 진행되겠지요. 나는, 동일해지도록(듯이) 여성이 남성과 같은 선택을 해야 한다고 믿고 있지 않습니다, 그리고, 전통적인 역할로 그녀들의 생활을 보내는 것을 선택하는 여성을 존경합니다. 그러나, 그것은 그들의 선택이어야 합니다. 그리고, 즉, 합중국이 지지하는 어떤 이슬람 주류국과도 파트너를 짜는 이유는 소녀를 위해서 읽고 쓰기능력을 펼쳤습니다, 그리고, 젊은 여성이 고용을 추구하는 것을 돕기 위해서, 사람들을 돕는 마이크로 융자로, 그들의 꿈은 살아 있습니다. (박수.)
최종적으로, 경제발전과 기회에 대해 논의하고 싶습니다.
나는, 많게, 글로벌화의 표면이 호환없는 것을 알고 있습니다. 인터넷과 텔레비전이 지식과 정보를 전할 수 있고, 유일한 공세도, 집에의 세크슈아리티와 무분별한 폭력입니다. 무역은, 새로운 부와 기회, 그러나, 거대한 분열도 가져오고, 공동체에서 변화할 수 있습니다. 전부, 나라--미국을 포함합니다--이 변화는 공포를 가져올 수 있습니다. 우리가 잃는 현대성에 의한 그것이 우리의 경제적 선택, 우리의 정치 위, 그리고, 가장 중요하게 우리의 아이덴티티를 제어하면 무서워해 주세요--우리가 우리의 공동체, 우리의 가족, 우리의 전통, 및 우리의 신뢰에 관해서 가장 소중히 하는 그러한 것.
그러나, 또, 나는, 인간의 진보가 부정되지 않는 경우가 있는 것을 알고 있습니다. 개발과 전통의 사이에는, 모순이 있을 필요는 없습니다. 일본과 한국과 같은 나라는 이문화를 유지하고 있는 동안, 그러한 경제를 터무니없는 만큼 길렀습니다. 이슬람 주류국안의 경이적인 진보에, 같은 정도는 쿠알라룸프루에서 도바이로 사실입니다. 고대와 우리의 시대에, 혁신과 교육의 최첨단에는 이슬람교의 공동체가 있었습니다.
그리고, 개발 전략이 전혀 지면으로부터 나오는 것인 만큼 기초를 둘 수 없기 때문에, 이것은 중요합니다, 그리고, 젊은층이 실업하고 있는 동안, 그것은 지지할 수 없습니다. 많은 만의 해안 제국이 기름의 결과로서 훌륭한 부를 가지고 있었습니다, 그리고, 혹것은, 보다 넓은 개발에 그것의 초점을 맞추기 시작하고 있습니다. 그러나, 우리는 모두, 교육과 혁신이 21 세기(박수)의 통화가 된다고 인정하지 않으면 안됩니다, 그리고, 너무나 많은 이슬람교의 공동체에서는, 과소 투자는 이러한 영역에 머물고 있습니다. 나는 나 자신의 나라안에서 그러한 투자를 강조하고 있습니다. 그리고, 세계의 이 부분으로 되면 과거의 미국이 기름과 가스에 초점을 맞추고 있는 동안, 우리는, 현재, 보다 넓을 약속을 요구합니다.
교육 때에, 우리는, 나의 아버지를 미국에 데려 왔지만 같게, 교류 사업을 펼치고, 장학금을 올릴 생각입니다. (박수.) 동시에, 우리는, 보다 많은 미국인이 이슬람교의 공동체에서 연구하도록(듯이) 장려할 생각입니다. 그리고, 우리는 미국에서 유망한 이슬람교도의 학생을 인턴쉽에 맞출 생각입니다. 온 세상의 교사와 아이를 위해서 온라인 학습에 투자해 주세요. 그리고, 캔자스의 젊은 사람이 카이로에서 즉석에서 젊은 사람과 커뮤니케이트 할 수 있도록(듯이), 새로운 온라인 네트워크를 작성해 주세요.
경제발전 때에, 우리는, 이슬람 주류국으로 대응자와 파트너를 짜기 위해서 비즈니스 자원봉사의 새로운 군단을 창설할 생각입니다. 그리고, 나는, 금년, 우리가 온 세상의 합중국과 이슬람교의 공동체에서 어떻게 재계의 지도자와 기초와 사회적인 기업가와의 관계가 깊어질 수 있는지를 특정하기 위해서 Entrepreneurship로 서미트를 주최할 생각입니다.
과학기술로, 우리는, 이슬람 주류국으로 기술개발을 지지하고, 보다 많은 고용을 만들어 낼 수 있을 생각을 시장으로 옮기는 것을 돕기 위해서 새로운 기금을 시작할 생각입니다. 우리는 아프리카, 중동, 및 동남아시아로 과학적 탁월의 중심을 열 생각입니다, 그리고, 에너지의 새로운 근원을 개발하는 프로그램으로 협력해 작업하기 위해서 새로운 과학의 사절을 임명해 주세요, 그리고, 녹색의 고용을 만들어 내 주세요, 그리고, 기록, 상수를 디지털화해 주세요, 그리고, 신사쿠 무늬를 길러 주세요. 오늘, 나는, 폴리오를 근절 하기 위해서 이슬람 회의 기구와의 새로운 글로벌인 노력을 발표하고 있습니다. 그리고, 또, 우리는, 아이와 어머니의 건강을 승진시키도록(듯이) 이슬람교의 공동체와의 파트너십을 펼칠 생각입니다.
파트너십으로 이러한 모든 일을 하지 않으면 안됩니다. 미국인은 시민과 정부와 함께 될 준비가 되어 있습니다. 우리의 동포를 돕기 위해서 온 세상의 이슬람교의 공동체의 커뮤니티 조직, 종교 지도자, 및 비즈니스는, 보다 좋은 인생에 늘 따라다닙니다.
내가 설명한 문제는, 기술하기 쉽게 되지 않을 것입니다. 그러나, 우리에게는, 우리가 요구하는 세계를 대표해 결합할 책임이 있는--과격파가 더이상 우리의 동포를 위협하지 말고, 미군이 돌아온 세계 이스라엘인과 팔레스타인인이 그것들 자신의, 및 원자력 상태로 각각 안전한 세계는 평화 목적으로 사용됩니다. 정부가 그들의 시민에 근무하고, 신의 모두 아이의 권리가 존중되는 세계. 그것들은 상호 이익입니다. 그것은 우리가 요구하는 세계입니다. 그러나, 우리는 그것을 함께 달성할 수 있을 뿐입니다.
나는, 대부분이 있는 것을 알고 있습니다--이슬람교도와 비이슬람교도(우리가 이 새로운 초에 단조 할 수 있을지와 의심합니다). 혹것은, 분할의 불길에 연료를 보급하고, 진보의 방해를 하는 것을 간절히 바라고 있습니다. 혹것은, 그것은 노력의 가치가 없습니다--우리가, 의견을 달리하기 위해서 운명을 결정할 수 있고, 문명이 충돌하는 것이 운명을 결정할 수 있는 것을 나타냅니다. 훨씬 많게는 단지 의심이 많은 그렇게 진짜 변화가 일어날 수 있는 것입니다. 매우 많은 공포, 몇 년간 늘어나고 있는 매우 많은 불신용이 있습니다. 그러나, 과거까지 제한되고 있는 것을 선택한다면, 우리는 결코 전방에 움직일 생각이 아닙니다. 그리고, 특히 모든 신뢰의 젊은층에게 이것을 말하고 싶습니다 , 모든 나라에서--당신에게는, 현세를 다시 만들기 위해서, 세계를 재창조하는 능력이 누구보다 있습니다.
우리는 모두, 시간내에, 조금의 사이만의 위해(때문에) 현세를 공유합니다. 질문은 우리가 무엇이 떨어지고 우리를 누르는지, 또는 우리가 공통 기반을 찾아내고, 우리가 아이를 찾아 요구하는 미래에 집중하고, 모든 인간의 위엄을 존중하기 위한 노력(지속하고 있는 노력)에 전념할지에 집중하고 있는 그 때를 보낼까 하는 것입니다.
전쟁을 시작하는 것은, 그것들을 끝내는 것보다 간단합니다. 다른 것을 비난 하는 것은, 내부에 보는 것보다 간단합니다. 우리가 공유하는 것을 찾아내는 것보다 누군가에게 관계해 다른 것을 보는 것은, 보다 간단합니다. 그러나, 우리는 안이한 길 만이 아니고, 올바른 경로를 선택해야 합니다. 우리가 그들에게 우리에게 시키도록(듯이), 우리가 다른 것에 그렇게 한다고 하는 모든 종교의 마음에 있는 1개의 규칙이 있습니다. (박수.) 이 진실은 나라와 민족을 넘고 있습니다--새롭지 않은 신념 그것은, 검지도 않아서, 또 희지도 않아서, 또 갈색이기도 하지 않습니다. 그것은, 크리스챤, 이슬람교도 또는 유태인이 아닙니다. 그것은, 문명의 시작으로 맥박치고, 아직 10억의 마음을 온 세상에 저어 섞고 있는 신념입니다. 그것은 다른 사람들에게의 신뢰입니다, 그리고, 오늘 여기에 나를 데려 온 것입니다.
우리에게는, 새로운 초를 만드는 용기가 있는 경우에만, 우리가 요구하는 세계를 만드는 파워가 있습니다, 쓰여져 있는 것을 기억해 두어.
코란은 우리에게 말합니다: 「○인류!」우리는 이 남성과 여성을 창조했습니다. 「그리고, 우리는, 당신이 서로를 알 수 있도록(듯이), 나라와 부족에게 당신을 다시 만들었습니다.」
탈 무드는 우리에게 말합니다: 「유태교의 가르침의 전체가 평화를 촉진하는 목적을 위한 물건입니다.」
성서는 우리에게 말합니다: 「그들이 신의 아들로 불리는 것으로서 축복되고 있는 것은, 조정자입니다.」 (박수.)
세계의 사람들은 편하게 공존할 수 있습니다. 우리는, 그것이 신의 비전인 것을 알고 있습니다. 현재, 그것은 지구의 여기서의 우리의 일일 것임이 틀림 없습니다.
감사합니다. 그리고, 신의 것, 당신에게 평화 저것일지도 모른다. 감사합니다. 감사합니다. (박수.)
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2:05 P.M. (Local)