ある時、韓国人と日本人がソ¥ウルにあるPC部屋に立ち寄りました
日本人：韓国人の子供が反日活動している。あれが韓国人の楽しみだ。
韓国人：君は韓国人じゃない。韓国人の楽しみが判る筈がないじゃないか。
日本人：君は僕じゃない。僕に韓国人の楽しみが判らないと、どうして判る？
韓国人：僕は君でない。だから君のことは判らない。
君は韓国人ではない。だから、君には韓国人の楽しみが判らない。
僕の論法は完全無欠だろ
日本人：ひとつ議論の根元に戻ってみよう。
君が僕に「君にどうして韓国人の楽しみが判るか？」 と聞いた時に、
君は、僕が「韓国人の楽しみが判るかどうか」を知った上で聞いたのではないか？
僕はエンコリで韓国人の楽しみがわかったのだ。
어느A 때, 한국인과 일본인이 소울에 있는 PC방에 들렀습니다
일본인：한국인의 아이가 반일 활동하고 있다.저것이 한국인의 기다려진다.
한국인：군은 한국인이 아니다.한국인의 즐거움이 알리가 없지 않은가.
일본인：군은 내가 아니다.나에게 한국인의 즐거움을 모르면 어째서 알아?
한국인：나는 너가 아니다.그러니까 너의 일은 모른다.
너는 한국인은 아니다.그러니까, 너에게는 한국인의 즐거움을 모른다.
나의 논법은 완전 무결이겠지
일본인：하나 논의의 근원으로 돌아와 보자.
너가 나에게 「너에게 어째서 한국인의 즐거움이 알까?」 라고 (들)물었을 때에,
너는, 내가 「한국인의 즐거움이 알지」를 안 다음 (들)물은 것은 아닌가?
나는 엔코리로 한국인의 즐거움을 알 수 있었던 것이다.
