伝統文化紹介 Relationship

サクラマスの漬け焼き

 

モツ煮込み

 

桜大根

 

つらつらと思うに、

事実関係は嘘だらけなので、事実論題に基づく現状認識と問題の把握ではない。

使われている用語は定義もされず、個々の場面で意義を変えているので言葉のゲームでもない。

論理は一貫しておらず、何の論証もされていないので、思考のゲームでもない。

 

どのような観点で見ても、土人の自らのなんらかの信仰により、宗教上の「真理」を喚いているにすぎない。

 

事実に基づかない誹謗で勝利宣言っすかあ・・・

しかも数日前に指摘されて、自分で火病起こしたネタですよ。

ほら・・・。

 

 

根拠も示さずに誹謗連貼¥りって・・・どこの朝鮮人っすか?

 

で、論理の穴って何か説明しろと言われたら・・・

 

何故か論証責任がこちらにwwwwwwwwww

 

 

証拠はお前が探しなさい〜って・・・・

 

もうね、どんだけ朝鮮人ってか、土人wwwwwwwww

 

 

 

 

 

なんで見え透いた嘘をつくかね・・・土人は・・・。

 

さて、今日の土人

 

↓ループする土人の嘘↓

 

 

 

 

もうね、バカかアホかと・・・( ´H`)y-‾‾


저녁 식사 없는의( ′H`) y-~~

사쿠라 매스가 담그어 구이

 

모트 삶어

 

벚꽃 무

 

곰곰히생각컨대,

사실 관계는 거짓말 투성이이므로, 사실 논제에 근거하는 현상 인식과 문제의 파악은 아니다.

사용되고 있는 용어는 정의도 되지 않고, 개개의 장면에서 의의를 바꾸고 있으므로 말의 게임도 아니다.

논리는 일관하지 않고, 어떤 논증도 되어 있지 않기 때문에, 사고의 게임도 아니다.

 

어떠한 관점에서 봐도, 토인의 스스로의 하등의 신앙에 의해, 종교상의 「진리」를 아우성쳐 있는데 지나지 않다.

 

사실에 근거하지 않는 비방으로 승리 선언입니다인가···

게다가 몇일전에 지적되고, 스스로 화병 일으킨 재료예요.

이봐요···.

 

 

근거도 가리키지 않고 비방련첩는···어디의 한국인입니다인가?

 

그리고, 논리의 구멍은 무엇인가 설명하라고 말해지면···

 

왜일까 논증 책임이 이쪽에 wwwwwwwwww

 

 

증거는 너가 찾으세요~는····

 

이제(벌써), 응만 한국인은인가, 토인 wwwwwwwww

 

 

 

 

 

어째서 보여 틈이 난 거짓말하는 거야···토인은···.

 

그런데, 오늘의 토인

 

↓루프 하는 토인의 거짓말↓

 

 

 

 

이제(벌써), 바보나 바보일까하고···( ′H`) y-~~  



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