조금 전, 한국형 트잇타 부가 기능 사이트(www.twitaddons.com)로「단군은 신화입니까？역사입니까」라고 하는 주제의 앙케이트 조사가 있었다.
이 앙케이트 조사에서 예상과는 달라34%의 사람들은「단군은 신화」라고 대답해 특히 10대의 회답자는67%가 단군을 신화라고 생각한다.2007년에 단군의 역사가 정식으로 교과서에 게재되었음에도 불구하고, 변함없이 단군의 역사를 실화가 아닌 신화와 오해하고 있다.
쓰는 말하는 나도 단군을 신화라고 믿어 의심할 것은 없었다.그러나, 나는 있는 중요한 사료를 발견하기에 이르렀다.
「응.
「그래, 그리스의 조각은 어떤 것을 봐도, 모두 포경」와 야마기시이다.
「하면, 우리들의 문학은, 포경의 문학이라고 하는 것인가.이건, 히로 」와 다사이가 몸을 공갈협박, 구르도록(듯이) 해 웃는다.
「검소하기도 해, 슬픔도 더해져, 또, 자포자기인 것인가」와 나.
이 사료는 누구의 손에 의해서 기록된 것인가 불명하지만, 여기에 기술된 문맥으로부터 생각하는에, 「 나」와는 확실히 단군이다고 추정되는 것이다.
게다가 놀랐던 것에, 여기에서는 단군과 고대그리스 문명의 접점을 볼 수 있는 것이다.
또, 단군의 실적을 거의 동시대에 기술했다고 보여지는 사료도 발견되고 있다.
단군의 일의 성격은, 별로 사람들에게 통없다.어슴푸레하면서, 그것과 찰지할 수 있어도, 사람들은 무엇인가의 이유로 대사를 이라고 연줄, 등에 우고 좌면 해, 소등은 해, 확언을 피하는 바람이다.이것으로는, 단군도, 다 할 수 있지 않는 사히로 씻는다.
단군의 일의 씩씩함도, 성실도, 곧 사람들, 통쾌할 수록에, 그것과 사히당가 병아리 있어.그, 마코토의 영광일까지는, 너도, 죽어선 안 된다.
단군의 일은 오늘 벌써 당당한 것이다.감에라고, 향후를 문은 없다.
단군은, 그 시대에 있어서는, 실적을 정당하게 평가되는 일 없이, 비교적 불우했던 것 같다.
단군의 초상이라고 해지는 고구려 벽화
