작자가 유교를 존중하는 세종이었기 때문입니다.
유교의 근본은 서열이며, 서열을 구상화하는 것이 예입니다.
이 경우의 예는 일본어의 「예의범절이 좋다」라고 하는 의미가 아니고,
신분의 상하, 혈통의 상하, 태생년의 상하, 성별의 상하를 엄격하게 지킨다, 라고 하는 의미입니다.
이 근처의 생각은, 춘추안의 「국가의 간은 례야」라고 하는 내리막에 농후합니다.
따라서, 올바른 유교 신자는 현대적으로는 차별 주의자이며,
세종은 유교적으로 올바르고, 하위의 것을 업신여겨 보인 (뜻)이유입니다.
또, 유교적인 자애는, 업신여긴 다음의 자애가 아니면 가치가 나오지 않습니다.
현대 중국인이나 chosen인이, 무의미하게 상대를 업신여겨 보이는 것도 이 근처의 가치관에 기인하는 것입니다.
訓民正音に愚民と書かれた理由
作者が儒教を重んじる世宗だったからです。
儒教の根本は序列であり、序列を具象化するものが礼です。
この場合の礼は日本語の 「お行儀のよい」 と言う意味ではなく、
身分の上下、血筋の上下、生まれ年の上下、性別の上下を厳格に守る、と言う意味です。
この辺りの考え方は、春秋の中の 「国家の幹は礼也」 と言うくだりに濃厚です。
よって、正しい儒教信者は現代的には差別主義者であり、
世宗は儒教的に正しく、下位のものを蔑んで見せた訳です。
また、儒教的な慈愛は、蔑んだ上での慈しみでないと価値が出ません。
現代中国人やchosen人が、無意味に相手を蔑んで見せるのもこの辺の価値観に起因するわけです。
